UNID 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 《太平广记·东阳夜怪录》 1 89 8
《太平广记·东阳夜怪录》
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 《太平广记》 《太平广记》由宋代李防等人奉宋太宗之命编纂，凡500 卷，是古代文言纪实小说的第一部总集。按类编纂，据题 材分为92类，其中神怪故事比重最大，代表了中国文言故 8 8 事的主流。很多已失传的六朝志怪、唐宋传奇，借此书得 以流传，因而具有很珍贵的文献价值。 鲁迅编辑《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》时就充分 利用了此书。他在《破〈唐人说荟〉》一文中指出：“我 以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说 几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。 二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚， 聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现今谈狐鬼的 《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气
一 、《太平广记》 《太平广记》由宋代李昉等人奉宋太宗之命编纂，凡500 卷，是古代文言纪实小说的第一部总集。按类编纂，据题 材分为92类，其中神怪故事比重最大，代表了中国文言故 事的主流。很多已失传的六朝志怪、唐宋传奇，借此书得 以流传，因而具有很珍贵的文献价值。 鲁迅编辑《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》时就充分 利用了此书。他在《破〈唐人说荟〉 》一文中指出： “我 以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说 几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。 二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚， 聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现今谈狐鬼的 《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气
UNI E 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 上霸門奉表 聖啓德遇 皇帝下體周 太平廣肥表 1 8 采接青英教成類例惟盛重事宜属通儒臣等谋别 文思博粽言不遗袅著以為編秩饪廣觀覽難周故使 聽明整照令古伏隹 89 得聖人之道以畫萬物之情足以啓迪 潮撰集太平廣記五百者伏以六籍外九流並起营 依明談刻本景印 北平文友堂書坊 《太平广记》
《太平广记》
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 《太平广记》对后世文学影响很大：宋以后，小 说单行本逐渐散失，话本、杂剧、诸宫调等多从《太 8 9 8 平广记》一书中选取题材、转引故事，加以敷演，说 话人至以“幼习《太平广记》”为标榜(《醉翁谈录 ·小说开辟》)。宋蔡蕃茄曾节取书中资料，编为 《鹿革事类》《鹿革文类》各30卷。明冯梦龙又据此 书改编为《太平广记钞》80卷。明清人编《古今说海》 《五朝小说》 《说郛》《唐人说荟》等书，往往转引 《太平广记》而改题篇目，假托作者。由此，此书也 成为研究者考订的基础
《太平广记》对后世文学影响很大：宋以后，小 说单行本逐渐散失，话本、杂剧、诸宫调等多从《太 平广记》一书中选取题材、转引故事，加以敷演，说 话人至以“幼习《太平广记》”为标榜（《醉翁谈录 ‧ 小说开辟》）。宋蔡蕃茄曾节取书中资料，编为 《鹿革事类》《鹿革文类》各30卷。明冯梦龙又据此 书改编为《太平广记钞》80卷。明清人编《古今说海》 《五朝小说》《说郛》《唐人说荟》等书，往往转引 《太平广记》而改题篇目，假托作者。由此，此书也 成为研究者考订的基础
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 二、 《东阳夜怪录》 《东阳夜怪录》为唐代传奇小说，见 于《太平广记》卷四九0，作者不明。有 8 9 8 学者认为此文作者就是小说开篇所提到的 王洙，中唐元和前后人。但这一说法得不 到其他的证据证实，只能聊备一说。 本篇精怪小说艺术技巧高超，运用大 量谐隐手法（拆字、谐音、典故、双关等） 来暗示精怪主人公的真实身份一一橐驼、 乌驴、老鸡、驳猫、二刺猬、牛、犬等， 充满讥讽与诙谐，读来饶富兴味
二、《东阳夜怪录》 《东阳夜怪录》为唐代传奇小说，见 于《太平广记》卷四九O，作者不明。有 学者认为此文作者就是小说开篇所提到的 王洙，中唐元和前后人。但这一说法得不 到其他的证据证实，只能聊备一说。 本篇精怪小说艺术技巧高超，运用大 量谐隐手法（拆字、谐音、典故、双关等） 来暗示精怪主人公的真实身份——橐驼、 乌驴、老鸡、驳猫、二刺猬、牛、犬等， 充满讥讽与诙谐，读来饶富兴味
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 精怪小说 动植物或无生命之物，日久成精， 可以变成人类，即为“精怪”。一篇小 7 8 9 8 说若以精怪作为主人公，即可称为精怪 小说。 (关于精怪小说的起源，可参看李鹏飞《中国 古代小说“变形”母题的源流及其文学意义》 《中国古代小说研究》第三辑，2008年12月。)
精怪小说 动植物或无生命之物，日久成精， 可以变成人类，即为“精怪” 。一篇小 说若以精怪作为主人公，即可称为精怪 小说。 （关于精怪小说的起源，可参看李鹏飞《中国 古代小说“变形”母题的源流及其文学意义》， 《中国古代小说研究》第三辑，2008年12月。）
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 谐隐精怪小说 指精怪小说的一个特殊亚型，即包含谐隐手法 的精怪小说。 8 9 8 谐隐指诙谐性的隐语。其起源颇为久远，殆跟 优语有关。《文心雕龙谐讔》：“谐”之言“皆” 也，辞浅会俗，皆悦笑也；“讔”者，“隐”也， 遁辞以隐意，谲譬以指事也。 隐语指用来暗示某种意义或事实真相的特殊语 言手段，包括拆字、谐音、双关、用典、描述等各 种手法。 隐语比较类似于谜语，但跟谜语并不能完全等 同，比如有些双关手法就难以构成谜语，但可以构 成隐语，因此隐语的范围比谜语更为宽泛
谐隐精怪小说 指精怪小说的一个特殊亚型，即包含谐隐手法 的精怪小说。 谐隐指诙谐性的隐语。其起源颇为久远，殆跟 优语有关。《文心雕龙·谐讔》： “谐”之言“皆” 也，辞浅会俗，皆悦笑也； “讔”者， “隐”也， 遁辞以隐意，谲譬以指事也。 隐语指用来暗示某种意义或事实真相的特殊语 言手段，包括拆字、谐音、双关、用典、描述等各 种手法。 隐语比较类似于谜语，但跟谜语并不能完全等 同，比如有些双关手法就难以构成谜语，但可以构 成隐语，因此隐语的范围比谜语更为宽泛
UNIL 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 三、评价 所言姓字官衔，檃栝意义，具有巧思。 ([明]袁宏道评语，《虞初志》卷七) 1 89 8 谈诗託道，野兴苍然。 ([明]汤显祖评语，《虞初志》卷七) 成自虚者，成之以虚，则袭子虚鸟有亡是公之 意。其行文描摹细微，情真景切，又屡发诗咏，足 堪讽玩，乃使俳谐之文演为传奇。 (李剑国《唐五代志怪传奇叙录》)
三、评价 所言姓字官衔，檃栝意义，具有巧思。 （[明]袁宏道评语，《虞初志》卷七） 谈诗託道，野兴苍然。 （[明]汤显祖评语，《虞初志》卷七） 成自虚者，成之以虚，则袭子虚乌有亡是公之 意。其行文描摹细微，情真景切，又屡发诗咏，足 堪讽玩，乃使俳谐之文演为传奇。 （李剑国《唐五代志怪传奇叙录》）
UNIL 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 施耐庵《水浒传》（节选） 1 89 8
施耐庵《水浒传》（节选）
UNIL 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 一、 施耐庵 施耐庵（约1296一约1370），原名彦端，字肇瑞， 89 号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之 子。13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中 进士。35一40岁之间曾官钱塘二载，后与当道不合， 复归苏州。至正十六年(1356)60岁，张士诚据苏， 征聘不应；与张士诚部将卞元亨友善，后流寓江阴， 在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施 家桥。朱元璋屡征不应。最后居准安卒，终年74岁
一 、施耐庵 施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞， 号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之 子。13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中 进士。35—40岁之间曾官钱塘二载，后与当道不合， 复归苏州。至正十六年（1356）60岁，张士诚据苏， 征聘不应；与张士诚部将卞元亨友善，后流寓江阴， 在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施 家桥。朱元璋屡征不应。最后居淮安卒，终年74岁
