UNIL 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 蔡元培 1 89 8 《就任北京大学校长之 演说》
蔡元培 《就任北京大学校长之 演说》
UNIL 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 一、蔡元培其人 蔡元培(1868一1940)，号子民，生于浙江 1 89 8 绍兴，中国现代教育家、政治家，曾任中华民国 首任教育总长，1916年12月被任命为北京大学校 长
一 、蔡元培其人 蔡元培（1868—1940），号孑民，生于浙江 绍兴，中国现代教育家、政治家，曾任中华民国 首任教育总长，1916年12月被任命为北京大学校 长
UNID 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 蔡元培 京师大学堂 1 89 8 大學堂
蔡元培 京师大学堂
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 二、历史背景 北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是 中国第一所现代意义上的大学。1912年5月，京师大 8 9 学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的 北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分 浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵 族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是 为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方 设法混资历、找靠山
二、历史背景 北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是 中国第一所现代意义上的大学。1912年5月，京师大 学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的 北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分 浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵 族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是 为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方 设法混资历、找靠山
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 蔡元培到校后，进行了一系列革新，包括采取 “思想自由，兼容并包”的方针，聘任陈独秀、李 大钊、胡适、马寅初、陶孟和、钱玄同、刘半农等 8 9 8 学者来校任教，调整科系及课程设置，实行教授治 校、民主管理，发起组织进德会，培养个人的道德 修养等。通过这些革新举措，北大的学术空气逐渐 浓厚起来，并成为五四新文化运动的发源地，蔡元 培也被誉为北大的“精神之父”，甚而成为北大历 史上最受欢迎的校长，其在北大校内的塑像前终年 鲜花不断
蔡元培到校后，进行了一系列革新，包括采取 “思想自由，兼容并包”的方针，聘任陈独秀、李 大钊、胡适、马寅初、陶孟和、钱玄同、刘半农等 学者来校任教，调整科系及课程设置，实行教授治 校、民主管理，发起组织进德会，培养个人的道德 修养等。通过这些革新举措，北大的学术空气逐渐 浓厚起来，并成为五四新文化运动的发源地，蔡元 培也被誉为北大的“精神之父” ，甚而成为北大历 史上最受欢迎的校长，其在北大校内的塑像前终年 鲜花不断
UNIL 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 三、演讲主旨 这次演讲是蔡元培1917年就任北大校长时发表的。他 8 9 8 面向学生大力提倡思想自由，号召培养学术研究风气，树 立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大 的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出 了三点要求：1.抱定宗旨；2.砥砺德行；3.敬爱师友。这几 点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北 大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事 关北大的前途和命运，有着振聋发聩、匡正时弊的重要意 义
三、演讲主旨 这次演讲是蔡元培1917年就任北大校长时发表的。他 面向学生大力提倡思想自由，号召培养学术研究风气，树 立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大 的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出 了三点要求：1.抱定宗旨；2.砥砺德行；3.敬爱师友。这几 点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北 大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事 关北大的前途和命运，有着振聋发聩、匡正时弊的重要意 义
UNID 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 四、相关文章 尤其北京大学的学生，是从京师大学“老爷 式”学生嬗继下来（初办时所收学生，都是京官， 89 所以学生都被称为老爷，而监督及教员都被称为 中堂或大人)。他们的目的，不但在毕业，而尤 注重在毕业以后的出路。…这种科举时代遗留 下来的劣根性，是于求学上很有妨碍的。所以我 到校后第一次演说，就说明“大学学生，当以研 究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”。 (蔡元培《我在北京大学的经历》)
四、相关文章 尤其北京大学的学生，是从京师大学“老爷 式”学生嬗继下来（初办时所收学生，都是京官， 所以学生都被称为老爷，而监督及教员都被称为 中堂或大人）。他们的目的，不但在毕业，而尤 注重在毕业以后的出路。……这种科举时代遗留 下来的劣根性，是于求学上很有妨碍的。所以我 到校后第一次演说，就说明“大学学生，当以研 究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯” 。 （蔡元培《我在北京大学的经历》）
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 我于1915年到北大，在文科中国哲学门中当学生。 蔡先生在1917年初到北大当校长。有一天，我在一个 穿堂门的过道中走过，蔡先生不知道有什么事也坐在 8 9 8 过道中，我从这位新校长身边走过，觉得他的蔼然仁 者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想这大 概就是古人所说的春风化雨吧。蔡先生一句话也没有 说就使我受到了一次春风化雨之教，这就是不言之教。 不言之教比什么言都有效。 (冯友兰《我所认识的蔡校长子民先生》)
我于1915年到北大，在文科中国哲学门中当学生。 蔡先生在1917年初到北大当校长。有一天，我在一个 穿堂门的过道中走过，蔡先生不知道有什么事也坐在 过道中，我从这位新校长身边走过，觉得他的蔼然仁 者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想这大 概就是古人所说的春风化雨吧。蔡先生一句话也没有 说就使我受到了一次春风化雨之教，这就是不言之教。 不言之教比什么言都有效。 （冯友兰《我所认识的蔡校长孑民先生》）
UNID 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 如果你丢一块石子在一池止水的中央，一圈又一圈的 微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远，愈漾愈大。… 光绪皇帝在1898年变法维新，结果有如昙花一现，所留下 的唯一痕迹只是国立北京大学，当时称为京师大学堂或直 89 8 呼为大学堂，维新运动短暂的潮水已经消退而成为历史陈 迹，只留下一些贝壳，星散在这恬静的古都里，供人凭吊。 但是在北京大学里，却结集着好些蕴蓄珍珠的活贝；由于 命运之神的摆布，北京大学终于在短短30年代历史之内对 中国文化与思想提供了重大的贡献。在静水中投下知识革 命之石的是蔡子民先生（元培）。 (蒋梦麟《新潮》)
如果你丢一块石子在一池止水的中央，一圈又一圈的 微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远，愈漾愈大。…… 光绪皇帝在1898年变法维新，结果有如昙花一现，所留下 的唯一痕迹只是国立北京大学，当时称为京师大学堂或直 呼为大学堂，维新运动短暂的潮水已经消退而成为历史陈 迹，只留下一些贝壳，星散在这恬静的古都里，供人凭吊。 但是在北京大学里，却结集着好些蕴蓄珍珠的活贝；由于 命运之神的摆布，北京大学终于在短短30年代历史之内对 中国文化与思想提供了重大的贡献。在静水中投下知识革 命之石的是蔡孑民先生（元培）。 （蒋梦麟《新潮》）
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 五、深度阅读 1.蔡元培著，高平叔编《蔡元培教育论著 89 选》，人民教育出版社1991年版。 2.梁柱著《蔡元培与北京大学》，北京大 学出版社1996年修订版。 3.陈平原、郑勇编《追忆蔡元培》，三联 书店2009年增订版
五、深度阅读 1. 蔡元培著，高平叔编《蔡元培教育论著 选》，人民教育出版社1991年版。 2. 梁柱著《蔡元培与北京大学》，北京大 学出版社1996年修订版。 3. 陈平原、郑勇编《追忆蔡元培》，三联 书店2009年增订版
