UNIL 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 1 8 89 鲁迅《铸剑》
鲁迅《铸剑 》
UNIL 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 一、 鲁迅其人 鲁迅(1881年9月25日一1936年10月 1 89 8 19日)，浙江绍兴人。原名周樟寿，后 改名周树人，“鲁迅”是他1918年发表《 狂人日记》时所用的笔名。 (关于鲁迅，详见本书之前《野草》 一篇。)
一 、鲁迅其人 鲁迅（1881年9月25日—1936年10月 19日 ），浙江绍兴人。 原名周樟寿，后 改名周树人， “鲁迅”是他1918年发表《 狂人日记》时所用的笔名。 （关于鲁迅，详见本书之前《野草》 一篇。）
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北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 二、 《故事新编》 《故事新编》是鲁迅以远古神话和历史传说 8 9 8 为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期 所写的八篇作品：《补天》 《奔月》 《理水》《 采薇》《铸剑》 《出关》《非攻》 《起死》。 这是鲁迅的小说里风格较为独特的作品，鲁 迅自己曾说，这是一部“神话，传说及史实的演 义”(《〈自选集〉自序》，见《南腔北调集》 ),其实是在把握古人古事的精神的基础上发挥 想象，表达对现实的思考
二、《故事新编》 《故事新编》是鲁迅以远古神话和历史传说 为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期 所写的八篇作品：《补天》《奔月》《理水》《 采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》。 这是鲁迅的小说里风格较为独特的作品，鲁 迅自己曾说，这是一部“神话，传说及史实的演 义”（《〈自选集〉自序》，见《南腔北调集》 ），其实是在把握古人古事的精神的基础上发挥 想象，表达对现实的思考
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 三、《铸剑》 《铸剑》写于1927年，在《莽原》上 8 9 8 发表时题名《眉间尺》，收入《故事新 编》时更名 其故事轮廓于古籍可考，以瑰丽神 奇的想象细致生动地将古代神话传说具 体化为奇幻的艺术画面。从人物与情节 的设计，到细节描写与氛围的渲染，都 充溢着浪漫主义气息
三、《铸剑》 《铸剑》写于1927年，在《莽原》上 发表时题名《眉间尺》，收入《故事新 编》时更名。 其故事轮廓于古籍可考，以瑰丽神 奇的想象细致生动地将古代神话传说具 体化为奇幻的艺术画面。从人物与情节 的设计，到细节描写与氛围的渲染，都 充溢着浪漫主义气息
UNIL 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 1 89 8 陈燕生所绘《铸剑》 眉间尺复仇的传说，（传）魏曹丕所著《列异传》和晋代干宝《搜神 记》卷十一中有载。此外，（传）后汉赵晔所著《楚王铸剑记》，完 全与《搜神记》所记相同
眉间尺复仇的传说，（传）魏曹丕所著《列异传》和晋代干宝《搜神 记》卷十一中有载。此外，（传）后汉赵晔所著《楚王铸剑记》，完 全与《搜神记》所记相同。 陈燕生所绘《铸剑》
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 小说中关于眉间尺以头与剑托付黑色 人报仇的情景，以及黑色人以耍把戏为名 89 8 混入王宫、施展计谋剑劈王头落入鼎中同 事自劈自头、三头在鼎中激战等一系列描 写，完全不合现实的逻辑，然而唯其如此 ,才获得了令人骇怪、惊异的感染力，加 强了故事的浪漫色彩和悲壮意味
小说中关于眉间尺以头与剑托付黑色 人报仇的情景，以及黑色人以耍把戏为名 混入王宫、施展计谋剑劈王头落入鼎中同 事自劈自头、三头在鼎中激战等一系列描 写，完全不合现实的逻辑，然而唯其如此 ，才获得了令人骇怪、惊异的感染力，加 强了故事的浪漫色彩和悲壮意味
北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 四、相关评论 《铸剑》写的是黑色人那种与专制暴君誓不两 8 9 8 立以及行侠不图报的原侠精神，它可以说也是鲁 迅自己精神气质的外化。这位黑色人的外貌长相 简直就是鲁迅的自画像。而且他有一个姓名，叫 做“宴之敖者”，而这“宴之敖者”，就是鲁迅 曾经用过的一个笔名。由此可见，《铸剑》和作 者鲁迅间的那种密切关系。 (严家炎《复调小说：鲁迅的突出贡献》，《中国 现代文学研究丛刊》2001年第3期)
四、相关评论 《铸剑》写的是黑色人那种与专制暴君誓不两 立以及行侠不图报的原侠精神，它可以说也是鲁 迅自己精神气质的外化。这位黑色人的外貌长相 简直就是鲁迅的自画像。而且他有一个姓名，叫 做“宴之敖者” ，而这“宴之敖者” ，就是鲁迅 曾经用过的一个笔名。由此可见，《铸剑》和作 者鲁迅间的那种密切关系。 （严家炎《复调小说:鲁迅的突出贡献》，《中国 现代文学研究丛刊》2001年第3期）
UNID 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 (《铸剑》)这里的复仇行为和任何古代的或 现代的社会现实都没有关系，本质上只是“思辨 7 89 8 的”。如果必须从这个故事里找出什么意义来， 我们就只能从鲁迅个人对于生与死、生活与艺术 等重大问题的观点中求得线索。这位与世界疏远 的复仇者对鲁迅有某种特殊的意义，就是：在外 在的人道主义姿态下，内心有一位复仇女神。 (李欧梵《铁屋中的呐喊》，人民文学出版社 2010年版)
（《铸剑》）这里的复仇行为和任何古代的或 现代的社会现实都没有关系，本质上只是“思辨 的” 。如果必须从这个故事里找出什么意义来， 我们就只能从鲁迅个人对于生与死、生活与艺术 等重大问题的观点中求得线索。这位与世界疏远 的复仇者对鲁迅有某种特殊的意义，就是：在外 在的人道主义姿态下，内心有一位复仇女神。 （李欧梵《铁屋中的呐喊》，人民文学出版社 2010年版）
UNID 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 人子如何“复仇”和如何超越“复仇”，直 到真正的主角跳上前台：那个“黑色人”，可不 就是时隐时现、游走于鲁迅不同作品、贯穿于鲁 89 迅生命的那个普遍、孤独的主体？“黑色人”的 气质和精神，可不就是早期思想从“精神界之战 士”“摩罗诗人”乃至“超人”直至彷徨无主的 “这样的战士”的综合形象(《铸剑》)？ (高远东《〈故事新编〉的读法》《中国现代文 学研究丛刊》，2012年第12期)
人子如何“复仇”和如何超越“复仇” ，直 到真正的主角跳上前台：那个“黑色人” ，可不 就是时隐时现、游走于鲁迅不同作品、贯穿于鲁 迅生命的那个普遍、孤独的主体？“黑色人”的 气质和精神，可不就是早期思想从“精神界之战 士”“摩罗诗人”乃至“超人”直至彷徨无主的 “这样的战士”的综合形象（《铸剑》）？ （高远东《〈故事新编〉的读法》《中国现代文 学研究丛刊》，2012年第12期）