人5 阿尔贝·加缪
西 西 弗 神 话 ——阿尔贝·加缪
学习要点 为什么说西西弗是荒诞英雄。 为什么应当想象西西弗是幸福的 作品在写作手法上有什么特点
学习要点 • 为什么说西西弗是荒诞英雄。 • 为什么应当想象西西弗是幸福的。 • 作品在写作手法上有什么特点
关于作者 加缪1913年出生在阿尔及利亚。1930 年他患上严重肺结核病,学业无法继续。 后来他到阿尔及利亚大学攻读哲学。在第 二次世界大战中,加缪积极参加了反法西 斯的抵抗运动,并创办了著名的地下报纸 《战斗报》。1947年,他因政治观点的 分歧而退出了《战斗报》。1957年,加 缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题 而获得了诺贝尔文学奖。1960后1月,加 缪乘车去巴黎,因车祸死亡,终年47岁
关于作者 • 加缪1913年出生在阿尔及利亚。1930 年他患上严重肺结核病，学业无法继续。 后来他到阿尔及利亚大学攻读哲学。在第 二次世界大战中，加缪积极参加了反法西 斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸 《战斗报》。1947年，他因政治观点的 分歧而退出了《战斗报》。1957年，加 缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题” 而获得了诺贝尔文学奖。1960后1月，加 缪乘车去巴黎，因车祸死亡，终年47岁
关于作者 加缪的思想,其核心就是人道主义,人 的尊严问题,一直是缠绕着他的创作、 生活和政治斗争的根本问题。 加缪的创作存在大量的二元对立的主题, 这是他的一大特点和魅力之所在 加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞 方式:用一片黑暗来形容明亮的阳光
关于作者 • 加缪的思想，其核心就是人道主义，人 的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、 生活和政治斗争的根本问题。 • 加缪的创作存在大量的二元对立的主题， 这是他的一大特点和魅力之所在 。 • 加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞 方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光
作者作品 小说:《局外人》(1942年)、《鼠疫》(1947年) 《堕落》(1956年),《放逐与王囚》(1957年) 戏剧:《误会》(1944年)、《卡里左拉》(1945年) 《围城》(1948年)、《正义者》(1949年) 哲学:《西西弗斯的神话》(1942年)、 《反叛者》(1951年)
作者作品 小说：《局外人》（1942年）、《鼠疫》（1947年）、 《堕落》（1956年），《放逐与王囚》（1957年） 戏剧：《误会》（1944年）、《卡里左拉》（1945年）、 《围城》（1948年）、《正义者》（1949年） 哲学：《西西弗斯的神话》（1942年）、 《反叛者》（1951年）
作者作品 《局外人》是加谬荒诞 三步曲之一,与他的哲学 随笔《西西弗斯神话》成 同构关系。最早指出用后 马外人 者解释前者的是萨特。小 说透出的是现实世界的荒 诞。存在主义宣扬虚无的 观念,莫尔索对事业,友 谊,爱情都采取了虚无的 态度
作者作品 《局外人》是加谬荒诞 三步曲之一，与他的哲学 随笔《西西弗斯神话》成 同构关系。最早指出用后 者解释前者的是萨特。小 说透出的是现实世界的荒 诞。存在主义宣扬虚无的 观念，莫尔索对事业，友 谊，爱情都采取了虚无的 态度
作者作品 《鼠疫》阐释了一种“围城” 现象。按作者的说法,封城后 带给人们的是一种流放感,而 这种流放感正是人们生存境遇 的真实境况。人是被流放到这 LA PESTE 个世界上的,他们在这个陌生 的世界里,感受着永无休止的 焦虑、莫名其妙的企盼、令人 窒息的荒诞和渴望回归的期待 等痛苦
作者作品 《鼠疫》阐释了一种“围城” 现象。按作者的说法，封城后 带给人们的是一种流放感，而 这种流放感正是人们生存境遇 的真实境况。人是被流放到这 个世界上的，他们在这个陌生 的世界里，感受着永无休止的 焦虑、莫名其妙的企盼、令人 窒息的荒诞和渴望回归的期待 等痛苦
bert Camus 19131960 创作背景 西弗的神活 理阻理与反范论量 ◆加缪的人生经历是极为坎坷的,对人生 ◆苦难、命运艰辛的体验是深刻的,这也 ◆决定了他以后的思维重点始终脱离不了 ◆对人类命运的探索。 二战的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧 对现实世界的怀疑和未知世界的迷惘,将人类生存 的意义现实地摆到了每一个有道德良知的哲学家 作家面前。 ◆加缪更象一个文学家,以朴素的人生体验和生动的 文学描述来阐发自己的观点,用具体的生活参照物 取代反复的哲学推理论证,因而留下了《西西弗神 话》这样的哲理性和可看性俱佳的成功作品
创作背景 ◆加缪的人生经历是极为坎坷的，对人生 ◆苦难、命运艰辛的体验是深刻的，这也 ◆决定了他以后的思维重点始终脱离不了 ◆对人类命运的探索。 ◆二战的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧， 对现实世界的怀疑和未知世界的迷惘，将人类生存 的意义现实地摆到了每一个有道德良知的哲学家、 作家面前。 ◆加缪更象一个文学家，以朴素的人生体验和生动的 文学描述来阐发自己的观点，用具体的生活参照物 取代反复的哲学推理论证，因而留下了《西西弗神 话》这样的哲理性和可看性俱佳的成功作品
关于本文 西西弗的故事 取自希腊神话柯杯斯国王 西西弗死后获准重返人间 去办一件差事,但是他看 见人间的水、阳光、太海 就再也不愿回到黑暗的地 狱,触怒了众神,神决定 对他予以严厉惩罚:把 块巨石推上山顶,石头因 自身的重量又从山顶滚落 下来,屡推屡落,反复而 至于无穷。神认为这种既 无用又无望的劳动是最可 怕的惩罚
关于本文 西西弗的故事 取自希腊神话：柯林斯国王 西西弗死后获准重返人间 去办一件差事，但是他看 见人间的水、阳光、大海， 就再也不愿回到黑暗的地 狱，触怒了众神，神决定 对他予以严厉惩罚：把一 块巨石推上山顶，石头因 自身的重量又从山顶滚落 下来，屡推屡落，反复而 至于无穷。神认为这种既 无用又无望的劳动是最可 怕的惩罚
《西西弗神话》阐释的哲学命题 ●它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发 进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法 并延伸到文学创作与荒诞的关系,这一系列 论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、 最具有体系的荒诞哲理。 ●加缪的荒诞,是哲学意义上的荒诞,是改造 世界层面上的荒诞;也是看不见的荒诞,需 要通过论证或者描述才能思考而得到
《西西弗神话》阐释的哲学命题 ⚫它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发， 进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法 并延伸到文学创作与荒诞的关系，这一系列 论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、 最具有体系的荒诞哲理。 ⚫加缪的荒诞，是哲学意义上的荒诞，是改造 世界层面上的荒诞；也是看不见的荒诞，需 要通过论证或者描述才能思考而得到