丽水学院文本寿世青编_中医养生学.pdf_大学文库

《寿世青编》清·尤乘著目录卷上...................................................................................................................................................3 勿药须知...................................................................................................................................3 疗心法言...................................................................................................................................3 林鉴堂安心诗...........................................................................................................................6 养心说.......................................................................................................................................7 养肝说.......................................................................................................................................7 养脾说.......................................................................................................................................7 养肺说.......................................................................................................................................8 养肾说.......................................................................................................................................8 斋说...........................................................................................................................................8 食忌说.......................................................................................................................................9 食饮以宜...................................................................................................................................9 居室安处论...............................................................................................................................9 居处宜忌说.............................................................................................................................10 寝室宜忌说.............................................................................................................................10 卧时祝法.................................................................................................................................10 睡诀.........................................................................................................................................10 孙真人卫生歌.........................................................................................................................11 真西山卫生歌.........................................................................................................................11 养神气铭.................................................................................................................................12 孙真人养生铭.........................................................................................................................12 谨疾箴.....................................................................................................................................13 导引却病法.............................................................................................................................13 内养下手诀.............................................................................................................................13 运气法.....................................................................................................................................14 固精法.....................................................................................................................................14 定神法.....................................................................................................................................15 十二段动功.............................................................................................................................15 四时摄生篇.............................................................................................................................17 十二时无病法.........................................................................................................................18 静功六字却病法.....................................................................................................................19 念六字口诀歌.........................................................................................................................20 四季却病六字决.....................................................................................................................20 调息.........................................................................................................................................20 清心说.....................................................................................................................................22 修养余言.................................................................................................................................22 卷下.................................................................................................................................................24 服药须知.................................................................................................................................24 煎药有法.................................................................................................................................24

服药忌食.................................................................................................................................26 饮食禁忌节要.........................................................................................................................27 病有十失.................................................................................................................................29 病有八不治.............................................................................................................................29 却病十要.................................................................................................................................29 病有七失不可治.....................................................................................................................30 老人病不同治法.....................................................................................................................30 治妇人病有不能尽法之弊.....................................................................................................30 妄庸议病.................................................................................................................................31 古方无妄用.............................................................................................................................31 草药不可妄用.........................................................................................................................31 真菊野菊.................................................................................................................................32 服饵忌羊血.............................................................................................................................32 论妇人病有不同治法.............................................................................................................32 用药例丸散汤膏各有所宜.....................................................................................................32 药品制度法.............................................................................................................................34 病后调理服食法.............................................................................................................................40 食治秘方.................................................................................................................................41 风门.........................................................................................................................................41 寒门.........................................................................................................................................42 暑门.........................................................................................................................................43 湿门.........................................................................................................................................43 燥门.........................................................................................................................................45 火门.........................................................................................................................................45 调理脾胃门.............................................................................................................................46 气门.........................................................................................................................................48 血门.........................................................................................................................................48 痰门.........................................................................................................................................49 阴虚门.....................................................................................................................................49 阳虚门.....................................................................................................................................50

卷上勿药须知仙曰：古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，面不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源面攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性顺倒，以致大疾算身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情：能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。故仙又曰：医不入刑官之家，药不疗不仁者之疾。盖福有所主，祸有所司，报复之机，无一不验。因有天刑之疾，自戕之疾。其天刑之疾。由夙世今生所积过愿，天地谴之以致斯疾，此壁源于心也；其自戕之疾者，风寒岩湿之所感，西色性气之所伤，六欲七情生于内。阴阳二气攻于外，此病生于心也。《仙经》日：炼精化气，炼气化神，族神还虚。境！将从何处炼乎？总不出于心耳故凡思虑伤心，忧悲伤肺，。忿怒伤肝，饮食伤牌，淫欲伤肾。药之所治，只有一半，其一半则全不系药力，唯要在心药也。或曰：何谓心药？引林鉴爱诗曰：自家心病自家知，起念还当把念医，只是心生心作病，心安果有病来时？此之丽心药。以心药治七情内起之病，此之谓疗心，予考历代医书之盛，汗牛充榛，反复详明，其要主于却疾。然《内经》有一言可以蔽之，曰“不治己病治未病”是也。治有病不若治于无病，疗身不若疗心。香以为使人疗，尤不若先自疗也。疗心法言《素问·天真论》曰：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？老子日：人生以百年为限，节护乃至千岁。如膏之小炷与大柱耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不多。淡然无为，神气白满。此长生之药刘河间曰：形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神根据气立，气合神存，修真之士，法于阴阳，和于术数。持满海神，专气抱一。以神为车，以气为马。神气相合，可以长生。又日：全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱。精神贵乎保，保则有要而不耗，故保养之道，初不高子形气精神

卷上勿药须知仙曰∶古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情；能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。故仙又曰∶医不入刑官之家，药不疗不仁者之疾。盖福有所主，祸有所司，报复之机，无一不验。因有天刑之疾，自戕之疾。其天刑之疾，由夙世今生所积过愆，天地谴之以致斯疾，此孽源于心也；其自戕之疾者，风寒暑湿之所感，酒色性气之所伤，六欲七情生于内，阴阳二气攻于外，此病生于心也。《仙经》曰∶炼精化气，炼气化神，炼神还虚。噫！将从何处炼乎？总不出于心耳。故凡思虑伤心，忧悲伤肺，忿怒伤肝，饮食伤脾，淫欲伤肾。药之所治，只有一半，其一半则全不系药力，唯要在心药也。或曰∶何谓心药？引林鉴堂诗曰∶自家心病自家知，起念还当把念医，只是心生心作病，心安那有病来时？此之谓心药。以心药治七情内起之病，此之谓疗心。予考历代医书之盛，汗牛充栋，反复详明，其要主于却疾。然《内经》有一言可以蔽之，曰“不治已病治未病”是也。治有病不若治于无病，疗身不若疗心。吾以为使人疗，尤不若先自疗也。疗心法言《素问· 天真论》曰∶恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？老子曰∶ 人生以百年为限，节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒。淡然无为，神气自满。此长生之药。刘河间曰∶形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神根据气立，气合神存。修真之士，法于阴阳，和于术数。持满御神，专气抱一。以神为车，以气为马。神气相合，可以长生。又曰∶全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱。精神贵乎保，保则有要而不耗。故保养之道，初不离乎形气精神

达摩日：心不缘境，住在本源。意不流放，守于内息。神不外役，免于劳伤。人知心即气之主，气即形之根，形者气之宅，神形之具，令人相因而立，若一事有失，即不合于至理，可能久立指？老子日：不见可欲，使心不乱，《直指》日：清请清其心源，静谓静其气海。心源清则外事不能扰，性定而神明：气海静则邪欲不能作，精全而复实。《指归》日：游心于虚静，结志于微妙，委密于无欲，指归于无为。故能达生延命，与道为久。《炒真经》日：人常失道，非道失人，人常去生，非生去人·故养生者，慎勿失道：为道者，慎匆失生。使道与生相守，生与道相保，《元道真经》日：生可冀也，死可畏也。草木根生，去土则死。鱼整沉生，去水则死。人以形生，去气则死。故圣人知气之所在，以为身宝。《仙经》日：精气神为内三宝，耳目口为外三宝，常令内三宝不逐物而流，外三宝不诱中面扰。又曰：毋劳尔形，毋摇尔精。归心静默，可以长生。《定观经》日：准令定心之上，豁燃无覆：定心之下，旷然无寒。旧孽日销新使不造。无所挂碍，逗脱尘病。又曰：唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。重阳祖师日：老人于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动，谨守四门，跟耳鼻口，不令内入外出。此名养寿，要紧。《真人大计》曰：奢懒者寿，怄新者天，放散助劳之异也。田夫寿，膏粱天，嗜欲多少之验也，处士少疾，游子多惠，事务简顿之殊也。做俗人竟利，道士罕营。《唐书》曰：多记湖心，多言耗气。心气内损，形神外撒，初虽不觉，久则为弊。《元始真经》曰：喜多损性，哀乐伤神，性损则害生，故养性以全气，保神以安身，气全体平，身安神逸。此全生之诀也《润神经》曰：养生以不损为延年之术，不损以为有补卫生之经。《天真论》曰：外不劳形于事，内无思想之惠。以恬愉为务，以白得为功

达摩曰∶心不缘境，住在本源。意不流散，守于内息。神不外役，免于劳伤。人知心即气之主，气即形之根。形者气之宅，神形之具，令人相因而立。若一事有失，即不合于至理，可能久立焉？老子曰∶不见可欲，使心不乱。《直指》曰∶清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外事不能扰，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而复实。《指归》曰∶游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，指归于无为。故能达生延命，与道为久。《妙真经》曰∶人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生。使道与生相守，生与道相保。《元道真经》曰∶生可冀也，死可畏也。草木根生，去土则死。鱼鳖沉生，去水则死。人以形生，去气则死。故圣人知气之所在，以为身宝。《仙经》曰∶精气神为内三宝，耳目口为外三宝。常令内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。又曰∶毋劳尔形，毋摇尔精。归心静默，可以长生。《定观经》曰∶惟令定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无塞。旧孽日销，新孽不造。无所挂碍，迥脱尘病。又曰∶唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。重阳祖师曰∶老人于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动，谨守四门，眼耳鼻口，不令内入外出。此名养寿，要紧。《真人大计》曰∶奢懒者寿，悭靳者夭，放散劬劳之异也。田夫寿，膏粱夭，嗜欲多少之验也。处士少疾，游子多患，事务简烦之殊也。故俗人竞利，道士罕营。《唐书》曰∶多记损心，多言耗气。心气内损，形神外散，初虽不觉，久则为弊。《元始真经》曰∶喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生，故养性以全气，保神以安身，气全体平，身安神逸。此全生之诀也。《洞神经》曰∶养生以不损为延年之术，不损以为有补卫生之经。《天真论》曰∶外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功

形体不蔽，精神不散。《庄子》日：能遵生者，显富贵不以养伤身，虽贫殿不以利累形，又日：吾生也有涯，而智也无涯，以有涯逐无部，殆矣已而。为智者，殆面已矣。《秋声赋》云：奈何思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其型然丹者为槁木，够然黑者为星屋。此士大夫通思也。又曰：百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。人常有多思多忧之惠，方壮连老，方老速衰。反此亦长生之法孙思越曰：多恩则神殆。多念则智版，多欲则智昏，多事则劳形，多言则气乏，多笑则伤藏，多愁则心极，多乐则语滥，多喜则安钳昏乱，多怒则百节不定，《小有经》日：才所不胜而强思之，伤也：力所不任而强举之，伤也：深忧而不解，重喜而不释、皆伤也，《淮南子》曰：太喜坠阳，太怒破阴，是以君子有节焉。《玄珠》日：起居不节，用力过度，则球络伤，伤阳则妞血，伤阴则下血《书》曰：行走匆语，伤气，语多则住而再语。笑多则肾转腰疼。《神仙传》曰：养寿之道，但莫伤之而己。《素问》日：食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。《真训》日：眼者身之镜，耳者体之前，视多则镜昏，所众则留闭，面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦。脑减则发素。精者体之神，明者神之宝，劳多则精散，营竟则明消。《妙真经》口：视过其日者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居。牵过于利者动则惧。《真谐》日：镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。《引符经》日：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲。蓬浪生死之海，害生于恩也。《河图帝视萌》曰：侮天地者凶，顺天时者吉，春夏乐山高处，秋冬居单深藏。吉利多福，寿考无穷。《西山记》日：一体之盈虚消县，皆通平天地，应乎万类，和之于始。和之于终，静神灾想，生之道也。《卫生诀》云：凡人一日一夜，一万三千五百息，减之一息则寒，知之一息

形体不敝，精神不散。《庄子》曰∶能遵生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形，又曰∶吾生也有涯，而智也无涯，以有涯逐无涯，殆矣已而。为智者，殆而已矣。《秋声赋》云∶奈何思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。此士大夫通患也。又曰∶百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。人常有多思多忧之患，方壮遽老，方老遽衰。反此亦长生之法。孙思邈曰∶多思则神殆，多念则智散，多欲则智昏，多事则劳形，多言则气乏，多笑则伤藏，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百节不定。《小有经》曰∶才所不胜而强思之，伤也；力所不任而强举之，伤也；深忧而不解，重喜而不释、皆伤也。《淮南子》曰∶太喜坠阳，太怒破阴，是以君子有节焉。《玄珠》曰∶起居不节，用力过度，则脉络伤，伤阳则衄血，伤阴则下血。《书》曰∶行走勿语，伤气，语多则住而再语。笑多则肾转腰疼。《神仙传》曰∶养寿之道，但莫伤之而已。《素问》曰∶食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。《真训》曰∶眼者身之镜，耳者体之牖，视多则镜昏，听众则牖闭。面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素。精者体之神，明者神之宝，劳多则精散，营竟则明消。《妙真经》曰∶视过其目者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居，牵过于利者动则惧。《真诰》曰∶镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。《阴符经》曰∶淫声美色，破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲。流浪生死之海，害生于恩也。《河图帝视萌》曰∶侮天地者凶，顺天时者吉，春夏乐山高处，秋冬居卑深藏。吉利多福，寿考无穷。《西山记》曰∶一体之盈虚消息，皆通乎天地，应乎万类，和之于始，和之于终，静神灾想，生之道也。《卫生诀》云∶凡人一日一夜，一万三千五百息，减之一息则寒，加之一息

则热。脏胞不和，诸疾生翡。故元气在保养，容神在守护，吕洞宾曰：寡言语以养气，寡思虑以养神。寡嗜欲以养精。精生气，气生神，神自灵也。是做精铯则气绝，气绝则命绝也，是故精气神，人身之内三宝也。齐丘子曰：乔松所以能凌霜雪者，霞正气也：美玉所以能犯烈火者。蓄至精也。是以大人昼运灵旗，夜录神芝，觉所不觉，思所不思，可以冬御风而不寒，夏御火而不热。故君子藏正气，可以远鬼神，伏好佞。蓄至精者，可以保生灵，跻福寿，是以贵乎养气也. 《素问》日：盛和五味，骨正筋柔，气血以流。楼理以密，长有天命又曰：食风者灵而延寿算，食谷者多智而劳形神，食草者痴愚而力足，食肉者勇郡而多，服气者常存而得道。《传》日：杂食者，百病妖邪所钟。所食愈少，心愈开，年愈益，所食愈多，心愈寒，年愈损焉。所以服气者千年不死，故身飞于天，食容者千百皆死，故形归于地，《白玉增》曰：薄滋味以养气，去嗔怒以养性，处卑下以养德，守清静以养道。学山日：食饮有节，牌士不淮：调息寡言，肺金白全：动静以敢，心火白定：宠辱不惊，肝木自宁：话然无欲。肾水自足。益州老人日：凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求，心不狂思，不贪啼欲，不着迷感，则心君泰然矣。心君泰然，则百酸四体虽有病不难治疗。独此心一动，百患为招，即扁鹃华它在旁，亦无所措手乎。林鉴堂安心诗我有灵丹一小锭，能医四海群迷病。些儿睿下体安燃，管取廷年兼接命。安心心法有谁知？却把无形妙药医。医得此心能不病，翻身洗入太虚时。念杂由来业障多，懂憧扰扰竟如何？驱魔白存玄微诀，引入尧天安乐窝.人有二心方显念，念无二心始为人，人心无二浑无念，念绝悠然见太清。这也了时那也了，舒粉攘皆分晓。云开万里见清光，明月一轮网皎饮。四海道游养浩然。心连碧水水连天。津头自存渔郎问，洞里桃花日日鲜，《性理》日：夫人之心，皆明镜也。圣人特不尘之耳，夫人之心，皆止水也圣人特不波之耳。又朱事曰：学人常要提醒比心，捏惺不味，如日中天，群邪自

则热。脏腑不和，诸疾生焉。故元气在保养，谷神在守护。吕洞宾曰∶寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。精生气，气生神，神自灵也。是故精绝则气绝，气绝则命绝也。是故精气神，人身之内三宝也。齐丘子曰∶乔松所以能凌霜雪者，藏正气也；美玉所以能犯烈火者，蓄至精也。是以大人昼运灵旗，夜录神芝，觉所不觉，思所不思，可以冬御风而不寒，夏御火而不热。故君子藏正气，可以远鬼神，伏奸佞。蓄至精者，可以保生灵，跻福寿，是以贵乎养气也。《素问》曰∶谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，长有天命。又曰∶食风者灵而延寿算，食谷者多智而劳形神，食草者痴愚而力足，食肉者勇鄙而多嗔，服气者常存而得道。《传》曰∶杂食者，百病妖邪所钟。所食愈少，心愈开，年愈益，所食愈多，心愈塞，年愈损焉。所以服气者千年不死，故身飞于天，食谷者千百皆死，故形归于地。《白玉蟾》曰∶薄滋味以养气，去嗔怒以养性，处卑下以养德，守清静以养道。学山曰∶食饮有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动静以敬，心火自定；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。益州老人曰∶凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然矣。心君泰然，则百骸四体虽有病不难治疗。独此心一动，百患为招，即扁鹊华佗在旁，亦无所措手乎。林鉴堂安心诗我有灵丹一小锭，能医四海群迷病。些儿吞下体安然，管取延年兼接命。安心心法有谁知？却把无形妙药医。医得此心能不病，翻身跳入太虚时。念杂由来业障多，憧憧扰扰竟如何？驱魔自存玄微诀，引入尧天安乐窝。人有二心方显念，念无二心始为人。人心无二浑无念，念绝悠然见太清。这也了时那也了，纷纷攘攘皆分晓。云开万里见清光，明月一轮圆皎皎。四海遨游养浩然。心连碧水水连天。津头自存渔郎问，洞里桃花日日鲜。《性理》曰∶夫人之心，皆明镜也。圣人特不尘之耳。夫人之心，皆止水也，圣人特不波之耳。又朱晦曰∶学人常要提醒此心，惺惺不昧，如日中天，群邪自

息，同一片也养心说夫心者，万法之宗，一身之主，生死之木，善恶之源，与天地而可通，为神明之主宰，而病否之所由系也，盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋乎善，则五内顾倒，大疾缠身。若夫达士则不然。一真澄湛，万祸消除。老子曰：夫人神好清而人扰之，人心好静而欲幸之：常能遭其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消火。孟子曰：养心莫善于寡欲。所以妄想一病，神仙奥医。正心之人，鬼神亦惮，养与不养枚也。目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动。贪填防爱，是非人我，一切放下。米事不可先迎，遇事不宜过扰。既事不可留住，听其自来，应以自然，信其自去，忿恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养之法也. 养肝说夫肝者，魂之处也，其窍在目，其位在霞，通于春气，主春升发动之令也。燃木能动风，故《经》日：诸风掉眩，皆属于肝。又日：阳气者，顿劳则张，精绝辟积于夏，使人脑慨。设气方升，面烦劳太过，则气张于外，精绝于内。春面幂辟之气积久不散，至夏未痊，则火旺而真阴如底，火炎而虚气逆上，故曰煎厥按《脉解论》曰：肝气失治，善怒者名日煎厥。戒怒养阳，使生生之气相生于无穷，又日：大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄慨。菀，结也。怒气伤肝，肝为血海，怒则气上，气厥则绝，所以血范上焦，相迫日薄，气逆曰厥，气血惧乱，故曰薄厥。积于上者，势必厥而吐也，薄厥者，气血之多而盛者也。所以肝藏血，血和则体泽，血衰则枯槁，故养肝之要在乎戒念，是摄生之第一法也。养脾说脾若后天之本，人身之仓常也，牌应中宫之土，士为万物之母。如墨儿初生，一日不再食则饥，七日不食则肠胃祁绝而死。经》日：安谷则昌，她谷则亡。盖谷气入胃，酒陈六静而气至和，调五脏面血生，而人资以为生者也。然士恶湿而喜燥，饮不可过，过则湿而不健；食不可过，过则速带而难化，病由是生矣。故饮食所以养生，而贪嚼无厌，亦能害生，《物理论》日：容气胜元气，其人肥

息，同一旨也。养心说夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源，与天地而可通，为神明之主宰，而病否之所由系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋乎善，则五内颠倒，大疾缠身。若夫达士则不然，一真澄湛，万祸消除。老子曰∶夫人神好清而人扰之，人心好静而欲牵之∶常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病，神仙莫医。正心之人，鬼神亦惮，养与不养故也。目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动。贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰。既事不可留住，听其自来，应以自然，信其自去，忿恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养之法也。养肝说夫肝者，魂之处也，其窍在目，其位在震，通于春气，主春升发动之令也。然木能动风，故《经》曰∶诸风掉眩，皆属于肝。又曰∶阳气者，烦劳则张，精绝辟积于夏，使人煎厥。设气方升，而烦劳太过，则气张于外，精绝于内。春而邪辟之气积久不散，至夏未痊，则火旺而真阴如煎，火炎而虚气逆上，故曰煎厥。按《脉解论》曰∶肝气失治，善怒者名日煎厥。戒怒养阳，使生生之气相生于无穷。又曰∶大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。菀，结也。怒气伤肝，肝为血海，怒则气上，气厥则绝，所以血菀上焦，相迫曰薄，气逆曰厥，气血惧乱，故曰薄厥。积于上者，势必厥而吐也。薄厥者，气血之多而盛者也。所以肝藏血，血和则体泽，血衰则枯槁，故养肝之要在乎戒念，是摄生之第一法也。养脾说脾者后天之本，人身之仓廪也。脾应中宫之土，土为万物之母。如婴儿初生，一日不再食则饥，七日不食则肠胃涸绝而死。《经》曰∶安谷则昌，绝谷则亡。盖谷气入胃，洒陈六腑而气至和，调五脏而血生，而人资以为生者也。然土恶湿而喜燥，饮不可过，过则湿而不健；食不可过，过则壅滞而难化，病由是生矣。故饮食所以养生，而贪嚼无厌，亦能害生。《物理论》曰∶谷气胜元气，其人肥

而不寿，养性之术，常令谷气少则崩不生。谷气且然，矧五味唇低为为五内害乎！甚而广搜珍错，争尚新奇，恐其性味良毒，与人脏俯宜忌，尤未可晓。故西方不人使我戒杀茹素，本无异道。人能成桑则性葱而善念举。茹素则心清而肠胃浓。无嗔无贪，罔不由此，外考禽兽肉食，谷者宜人，不可不慎。养肺说肺者脏之长也，心之华盖也，其藏魄，其主气，统领一身之气者也。《经》日：有所失亡，所求不得，则发肺鸡，鸟则肺热叶焦。充之则耐寒暑，伤之则百邪易侵，随事接矣。故怒则气上，喜则气缓，悲则气消。恐则气下，惊则气乱劳则气耗，思则气结。七情之害，皆气主之也。直养无害，而后得其所以浩然者。天地可塞，人之气与天地之气可一也，道气可配，人之气与天地之气可通也。先王以至日闭关，养其微也。慎言语，节饮食，防其耗也。养肾说肾者先天之本，藏精与志之它也。《仙经》日：借问如何是玄牝，樱儿初生先两肾，又日：玄牝之门，是为天地根。是故人未有此身，先生两肾，盖婴儿未成，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形加莲露。一茎即脐带，连蕊即两肾也，为五脏六库之本，十二球之根，呼吸之主，三焦之原。人资以为始，岂非天地之根乎，而命寓焉者。故又日：命门天一生水，故日坎水，夫人欲念一起，规若炎火，水火相克，则水热火寒。而灵台之焰，霸比以灭矣。使水先枯洲。而木无所养，则肝病。火炎则土燥面脾败，胖败则肺金无资，咳嗽之症成矣。所五行受伤，大本己去，欲求长生，岂可得乎！《庄子》日：人之大可畏者，杆席之间不知戒者故也，养生之要，首先寡欲。嗟平！元气有限，情欲无穷。《内经》曰：以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以阁其精，比当戒也，然人之有欲，如树之有蠹，蠹甚则木折，欲炽则身亡，《山经》曰：无劳尔形，无摇尔精，无使尔思虑营营，可以长生，智者鉴之。斋说夫此之持斋，往往以斋之说为误，何也？茹素面已，不复知有斋之实事。意谓茹素可以弭灾集福。却病廷年，则谬矣，《玉华子》曰：斋者，齐也。齐其心

而不寿。养性之术，常令谷气少则病不生。谷气且然，矧五味餍饫为为五内害乎！甚而广搜珍错，争尚新奇，恐其性味良毒，与人脏腑宜忌，尤未可晓。故西方圣人使我戒杀茹素，本无异道。人能戒杀则性慈而善念举，茹素则心清而肠胃浓。无嗔无贪，罔不由此。外考禽兽肉食，谷者宜人，不可不慎。养肺说肺者脏之长也，心之华盖也，其藏魄，其主气，统领一身之气者也。《经》曰∶有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。充之则耐寒暑，伤之则百邪易侵，随事痿矣。故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。七情之害，皆气主之也。直养无害，而后得其所以浩然者，天地可塞，人之气与天地之气可一也，道气可配，人之气与天地之气可通也。先王以至日闭关，养其微也。慎言语，节饮食，防其耗也。养肾说肾者先天之本，藏精与志之宅也。《仙经》曰∶借问如何是玄牝，婴儿初生先两肾。又曰∶玄牝之门，是为天地根。是故人未有此身，先生两肾，盖婴儿未成，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形加莲蕊。一茎即脐带，连蕊即两肾也，为五脏六腑之本，十二脉之根，呼吸之主，三焦之原。人资以为始，岂非天地之根乎，而命寓焉者。故又曰∶命门天一生水，故曰坎水。夫人欲念一起，炽若炎火，水火相克，则水热火寒，而灵台之焰，藉此以灭矣。使水先枯涸，而木无所养，则肝病。火炎则土燥而脾败，脾败则肺金无资，咳嗽之症成矣。所谓五行受伤，大本已去，欲求长生，岂可得乎！《庄子》曰∶人之大可畏者，衽席之间不知戒者故也，养生之要，首先寡欲。嗟乎！元气有限，情欲无穷。《内经》曰∶ 以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以竭其精，此当戒也，然人之有欲，如树之有蠹，蠹甚则木折，欲炽则身亡。《仙经》曰∶无劳尔形，无摇尔精，无使尔思虑营营，可以长生，智者鉴之。斋说夫世之持斋，往往以斋之说为误，何也？茹素而已，不复知有斋之实事。意谓茹素可以弭灾集福，却病延年，则谬矣，《玉华子》曰∶斋者，齐也。齐其心

而洁其体也，岂仅茹素而己，所谓齐心者，游志家营，轻得失，勤内省，远荤酒：洁其体者，不履邪径，不视恶色，不听淫声，不为物诱。入室闭户，烧香静坐方可谓之斋也。诚能如是，则身中之神明自安，升降不碍，可以却病，可以长生，可以迪福耳罪。食忌说《太乙真人七禁文》其六曰：美饮食，养胃气，彭鹤林云：夫脾为脏，胃为磨，脾胃二气，互相表里。胃为水容之海，主纳水谷，脾在中央，磨而消之，化为气血，以灌溉脏建，荣养周身。所系最重修养之士，不可不美其饮食以调之，所谓美者，非水陆毕具异品珍懂之谓也。要在乎生冷勿食，粗硬勿食，勿强食，勿强饮，先饥而食，食不过饱：先渴而饮，饮不过多。孔子日：食面，鱼候而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，凡此者皆损胃气，非惟致病，亦乃伤生，欲希长年，斯宜深戒，而奉老毯幼，与现顾者审之。食饮以宜饮食之宜，当候己饥而进食，食不厌细明，仍候焦渴而引饮，饮不厌细甲，毋待饥甚而食，食剑过饱。时觉阁甚而饮，饮勿过多。食不厌精细，饮不厌温热。五味毋令胜谷味，肉味毋令胜食气，食必先食热，后食冷，居室安处论天隐子曰：香谓安处者，非华堂邃字，重广榻之谓也，在乎南面而坐，东首而寝，阴阳适中，明暗相半。屋无高。高则阳盛而明多：屋无卑，卑则阴盛面暗多。故明多则伤魄，暗多则伤魂，人之魂阳而健阴，荀伤明暗，则疾病生焉。此所谓居处之室，尚使之然。况天地之气，有亢阳之或肌，淫阴之侵体，岂可不防慎截。修身之士，俏不法此，非安处之道。曰：吾所居室，四边皆窗户。遇风即合，风息即开：吾所层室，前帘后屏，太明即下帘，以和其内映，太暗则卷帘以通其外耀。内以安心，外以安目，心日俱安，则身安矣。明暗且然。况太多思虑，太多情欲，岂能安其内外战

而洁其体也，岂仅茹素而已。所谓齐心者，澹志寡营，轻得失，勤内省，远荤酒；洁其体者，不履邪径，不视恶色，不听淫声，不为物诱。入室闭户，烧香静坐，方可谓之斋也。诚能如是，则身中之神明自安，升降不碍，可以却病，可以长生，可以迪福弭罪。食忌说《太乙真人七禁文》其六曰∶美饮食，养胃气，彭鹤林云∶夫脾为脏，胃为腑，脾胃二气，互相表里。胃为水谷之海，主纳水谷，脾在中央，磨而消之，化为气血，以灌溉脏腑，荣养周身。所系最重修养之士，不可不美其饮食以调之。所谓美者，非水陆毕具异品珍馐之谓也。要在乎生冷勿食，粗硬勿食，勿强食，勿强饮。先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。孔子曰∶食而，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，凡此者皆损胃气，非惟致病，亦乃伤生，欲希长年，斯宜深戒，而奉老慈幼，与观颐者审之。食饮以宜饮食之宜，当候已饥而进食，食不厌细嚼，仍候焦渴而引饮，饮不厌细呷。毋待饥甚而食，食勿过饱。时觉渴甚而饮，饮勿过多。食不厌精细，饮不厌温热。五味毋令胜谷味，肉味毋令胜食气。食必先食热，后食冷。居室安处论天隐子曰∶吾谓安处者，非华堂邃宇，重广榻之谓也，在乎南面而坐，东首而寝，阴阳适中，明暗相半。屋无高，高则阳盛而明多；屋无卑，卑则阴盛而暗多。故明多则伤魄，暗多则伤魂，人之魂阳而魄阴。苟伤明暗，则疾病生焉。此所谓居处之室，尚使之然。况天地之气，有亢阳之攻肌，淫阴之侵体，岂可不防慎哉。修身之士，倘不法此，非安处之道。曰∶吾所居室，四边皆窗户，遇风即合，风息即开；吾所居室，前帘后屏，太明即下帘，以和其内映，太暗则卷帘，以通其外耀。内以安心，外以安目，心目俱安，则身安矣。明暗且然，况太多思虑，太多情欲，岂能安其内外哉

丽水学院 文本 寿世青编_中医养生学

丽水学院文本寿世青编_中医养生学