丽水学院文本五行与养生_中医养生学第三讲.doc_大学文库

相生关系又称母子关系：“生我”者为母，“我生”者为子。五行相克：木、火、土。金、水之间递相克制、制约的关系，次序：木克土、土克水、水克火、火克金，金克木。相克关系又称为“所胜”，“所不胜”关系：“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜” 五行制化：五行之间既相互班生，又相互制约。维持平衡协调，控动事物间稳定有序的变化与发展。规律：生中有克，克中有生，如木生火，火生土，而木又克土。如此循环往复。意义，通过生克关系的有机结合，推持事物间的平衡协调。促进其稳定有序的变化与发展。相乘：指五行中一行对其所胜的过度制的或克制。次序：与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。源因，有“太过”和“不及”两种情况。举例：正常，木克土。木太亢露，对土克制太过，可政土的不是，即“木旺乘土“ 土气不足，术虽正常。土仍难承受木的克制，造成“土虚木乘相脚：是指五行中一行对其所不胜的反向制的和克制，即“反克”，又称“反酶。次序，与相克相反，即木每金，金侮火，火每水。水侮土，土每木。原因：也有“太过”和“不及”两种情况。 (二)五行学说在中医养生学中的应用 1.说明五脏的生理功能及其相互关系五脏白属五行，五行的特性米说明五脏的生理功能。肝属本、心属火、韩属金、牌属土、肾属水。肝属术：木性可由可直，条顺畅达，有生发的特性：肝似术，喜条达，恶钟椰，具有疏灌的功能。牌属土：土性生化万物，牌似土，消化食物，运送精微，营养五脏、六箭、四肢百骸的功能，为气血生化之源。以五行之间的关系说明五脏之间的联系相生关系：土生金：牌土化生水容精微以充肺金：水生木：肾水之精以养肝木，相克关系：术克土，肝气条达以流澄廓士的们潘：水克火，肾水的溢润以陟止心火的亢温， 2,说明五脏病变的传变规律

相生关系又称母子关系：“生我”者为母，“我生”者为子。五行相克：木、火、土、金、水之间递相克制、制约的关系。次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相克关系又称为“所胜”、“所不胜”关系：“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。五行制化：五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。规律：生中有克，克中有生，如木生火，火生土，而木又克土。如此循环往复。意义：通过生克关系的有机结合，维持事物间的平衡协调，促进其稳定有序的变化与发展。相乘：指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。次序：与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。原因：有“太过”和“不及”两种情况。举例：正常，木克土。木太亢盛，对土克制太过，可致土的不足，即“木旺乘土”；土气不足，木虽正常，土仍难承受木的克制，造成“土虚木乘”。相侮：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制，即“反克”，又称“反侮”。次序：与相克相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。原因：也有“太过”和“不及”两种情况。（二）五行学说在中医养生学中的应用 1.说明五脏的生理功能及其相互关系五脏归属五行，五行的特性来说明五脏的生理功能。肝属木、心属火、肺属金、脾属土、肾属水。肝属木：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性；肝似木，喜条达，恶抑郁，具有疏泄的功能。脾属土：土性生化万物，脾似土，消化食物，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸的功能，为气血生化之源。以五行之间的关系说明五脏之间的联系相生关系：土生金：脾土化生水谷精微以充肺金；水生木：肾水之精以养肝木。相克关系：木克土，肝气条达以疏泄脾土的郁滞；水克火，肾水的滋润以防止心火的亢烈。 2.说明五脏病变的传变规律

发病：五脏外应五时，五脏各以所主之时而受病。春天→肝先受邪；夏天→心先受邪；长夏→脾先受邪；秋天→肺先受邪；冬天→肾先受邪。传变：相生关系的传变母病及子：如肾（水）病及肝（木）。子病及母：如心（火）病及肝（木）。相克关系的传变相乘：如肝（木）乘脾（土）。木乘土。相侮：如肝（木）侮肺（金）。木侮金。 3.指导疾病的诊断、治疗（1）确定病变部位面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病。青——酸——弦——木——肝。面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。赤——苦——洪——火——心。（2）确定治则治法相生规律确定治则和治法：虚则补其母：水生木，肝血不足补肾精。实则泻其子：木生火，泻心火以清肝火。滋水涵木、益火补土、培土生金法、金水相生法等。相克规律确定治则和治法：抑强：木旺乘土，治疗应以疏肝平肝为主，即抑肝。扶弱：土虚木乘，治疗应以健脾益气为主，即扶脾。抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北法等。（3）指导脏腑用药青色、酸味入肝——木；赤色、苦味入心——火；黄色、甘味入脾——土；白色、辛味入肺 ——金；黑色、咸味入肾——水。 4.指导健康养生五行——五季养生春季养肝，春季木旺，肝主春，适时护肝、养肝。夏季养心，夏季炎热，心火旺，适时清心火以养心、护心。长夏养脾：小暑到立秋这段时间，注意健脾祛湿，护脾养脾。秋季养肺，秋天干燥，注意养阴、润肺、防燥。冬季养肾，冬季气候寒冷，寒气通于肾，滋补肾气，健体强身。五行——五志养生怒伤肝：学会制怒，做到心气平和，乐观开朗。喜伤心：保持精神愉快、心气舒畅；狂喜极乐，使人心气弛缓，精神涣散

思伤韩：心测席达，和善处事，不为项事斤斤计较、大贵心思。忧伤韩：过度优伤，肺气郁结、肃降失常，出现气机用寒等证。恐伤肾：过度惊骏，扰乱其心棉，导政骨虚，五行—一五味养生酸入肝：酸味食物、药物养肝、护肝，如山植、橘子、葡面等，适量吃醋，起到陵肝助消化的作用。苦入心：苦味能清热、解毒、泻火等，如言瓜，芹菜、苦杏仁，橘皮等，“良药苦口”，防止毒素积累，治各种疮靛。甘入牌：后味食物能补养气血、补充热量、解除我劳、调胃解毒、缓解整窄，如红糖、桂圆、蜂蜜、大枣、米面食等，牌虚者，可适量食用：辛入非：常吃葱、森、姜、辣椒、胡椒等食物，有发汗、理气之功效。成入骨：“成”为五味之冠，盐、海带、紫菜、海等都是成味食物，适量食用有调节人体饵型和血液渗透、保持正常代谢的功效。五行—一五色养生青色属肝：多吃绿色食物，如青菜、被装、芹菜、绿豆、青笋等。赤色属心：常吃红色食物。如山植（红果）、西红柿、红苹果、红桃子、胡萝卜、红辣椒等。黄色属牌：多吃黄色食物，如黄豆、山药、士豆、黄小米、玉米等。白色属种：多食白色食物。如白萝卜，眼耳、白芝麻、白果，白梨、白桃，白杏仁，百合等。黑色属骨：多食黑色食物，如黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑桑甚、黑米等。 4,指导健康养生五行一五音养生角音一一疏导肝经！“”音。古萧、竹苗、木鱼等演奏，其风格舒晨，悠扬、深远，好椒枯木逢春，万物博生，具有“木”的特性，入肝胆之经。代表曲目有《胡苗十八拍》《草木青奉》等。微音一一硫导心经，“s”音。古琴、小提琴等丝弦音乐，其风格热烈，活泼、欢畅，具有 “火”的特性，可入心经，并疏导小肠经，使人血压平稳，心神和请。代表由目有《喜相逢》《百鸟朝风》《紫竹调》等。宫音一一硫导胖经！相当于“和”音，包含笙、芦笼等乐器，其风格悠扬、庄重，肃穆，沉静，如“土”一样宽厚、结实，可入牌经。代表曲目有《秋湖月夜)《鸟投林》《十面埋伏》等

思伤脾：心胸豁达，和善处事，不为琐事斤斤计较、大费心思。忧伤肺：过度忧伤，肺气郁结、肃降失常，出现气机闭塞等证。恐伤肾：过度惊骇，扰乱其心神，导致肾虚。五行——五味养生酸入肝：酸味食物、药物养肝、护肝，如山楂、橘子、葡萄等，适量吃醋，起到疏肝助消化的作用。苦入心：苦味能清热、解毒、泻火等，如苦瓜、芹菜、苦杏仁、橘皮等，“良药苦口”，防止毒素积累，治各种疮症。甘入脾：甜味食物能补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒、缓解痉挛，如红糖、桂圆、蜂蜜、大枣、米面食等，脾虚者，可适量食用。辛入肺：常吃葱、蒜、姜、辣椒、胡椒等食物，有发汗、理气之功效。咸入肾：“咸”为五味之冠，盐、海带、紫菜、海蜇等都是咸味食物，适量食用有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。五行——五色养生青色属肝：多吃绿色食物，如青菜、菠菜、芹菜、绿豆、青笋等。赤色属心：常吃红色食物，如山楂（红果）、西红柿、红苹果、红桃子、胡萝卜、红辣椒等。黄色属脾：多吃黄色食物，如黄豆、山药、土豆、黄小米、玉米等。白色属肺：多食白色食物，如白萝卜、银耳、白芝麻、白果、白梨、白桃、白杏仁、百合等。黑色属肾：多食黑色食物，如黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑桑葚、黑米等。 4.指导健康养生五行——五音养生角音——疏导肝经：“mi”音，古箫、竹笛、木鱼等演奏，其风格舒展、悠扬、深远，好似枯木逢春，万物萌生，具有“木”的特性，入肝胆之经。代表曲目有《胡笳十八拍》《草木青春》等。徵音——疏导心经：“sol”音，古琴、小提琴等丝弦音乐，其风格热烈、活泼、欢畅，具有 “火”的特性，可入心经，并疏导小肠经，使人血压平稳，心神和谐。代表曲目有《喜相逢》《百鸟朝凤》《紫竹调》等。宫音——疏导脾经：相当于“do”音，包含笙、葫芦笙等乐器，其风格悠扬、庄重、肃穆、沉静，如“土”一样宽厚、结实，可入脾经。代表曲目有《秋湖月夜》《鸟投林》《十面埋伏》等

商音一一疏导肺经：相当于“阳”音。编钟、磐、锣鼓、铃钱、长号，三角铁等乐器，音乐风格高亢有力、悲壮单伟，可以入肺，调和肿气的宣发和肃降。代表曲日有《阳关三叠》《阳春白雪》《黄河大合电》等。羽音一疏导骨经1相当于“1”音，鼓、水声等音乐，属水，通于骨，能保肾凝精、强壮骨脏功能、蔬导下腹澄毒。平衡免疫系统，代表曲目有《留君忽》《梅花三弄》《塞上由》等， 5,调节不良情绪变化与影响运用不同情志变化的相互抑制关系达到治疗目的，称情志相胜。情志相脏法：用一种情志去纠正相应所胜的另一种情志的泊疗方法。 “喜胜悲”即火克金。是以高兴的事米战胜悲伤：“悲胜怒”即金克术，是用悲伤来战胜大畅：“暂胜思”即木克土，是用激部的方法来打通思虑纠结：“思胜恐“即土克水，用诱导思考能够克制恐慌：“恐胜喜”即水克火，是用恐吓的方法控制过喜过散的心， (三)中医养生术一咽津咽津：以舌授牙叔之上下（一般三十六下为住），每作三次乃止。津液端口，分三口唱下。作用：津液者吾身之精气。聚面成液。辅助五脏之机能。滋洞六腑之作用者也。人无津液则五脏停其机能。六腑失其作用，气绝精尽而至于死。犹如水无源则流测，灯无油则火灭也。仙家名之日玉液…玉浆、神水。一练而咽止。则成不老之丹。 “润五脏、悦肌肤，使人长寿不老。七、思考愿及作业 1.五行与五脏的对应关系如何？ 2。肝属木，如何根据木之特性调养肝脏 3。五行与五季、五味对应，应知何调理五脏。 4.情志相胜法是如何消除不良情缩对人体影响的。八，主要参考书目《中医养生学)中国中医药出版社，郭海英主编。2009年8月：《中医养生学)上海科学技术出版杜，王玉川主编，2008年10月. 《养生与健康》牛亚莉编著。甘肃人民出版社，2008年12月，九、教学后记

商音——疏导肺经：相当于“re”音。编钟、磬、锣鼓、铃钹、长号、三角铁等乐器，音乐风格高亢有力、悲壮雄伟，可以入肺，调和肺气的宣发和肃降。代表曲目有《阳关三叠》《阳春白雪》《黄河大合唱》等。羽音——疏导肾经：相当于“la”音，鼓、水声等音乐，属水，通于肾，能保肾藏精、强壮肾脏功能、疏导下腹泄毒．平衡免疫系统。代表曲目有《昭君怨》《梅花三弄》《塞上曲》等。 5.调节不良情绪变化与影响运用不同情志变化的相互抑制关系达到治疗目的，称情志相胜。情志相胜法：用一种情志去纠正相应所胜的另一种情志的治疗方法。 “喜胜悲”即火克金，是以高兴的事来战胜悲伤；“悲胜怒”即金克木，是用悲伤来战胜大怒；“怒胜思”即木克土，是用激怒的方法来打通思虑纠结；“思胜恐”即土克水，用诱导思考能够克制恐慌；“恐胜喜”即水克火，是用恐吓的方法控制过喜过散的心。（三）中医养生术---咽津咽津：以舌搅牙龈之上下(一般三十六下为佳)，每作三次乃止。津液满口，分三口咽下。作用：津液者吾身之精气，聚而成液，辅助五脏之机能，滋润六腑之作用者也。人无津液则五脏停其机能，六腑失其作用，气绝精尽而至于死，犹如水无源则流涸，灯无油则火灭也。仙家名之曰玉液……玉浆、神水。……练而咽止，则成不老之丹。 “润五脏、悦肌肤，使人长寿不老”。七、思考题及作业 1．五行与五脏的对应关系如何？ 2．肝属木，如何根据木之特性调养肝脏。 3．五行与五季、五味对应，应如何调理五脏。 4．情志相胜法是如何消除不良情绪对人体影响的。八、主要参考书目《中医养生学》中国中医药出版社，郭海英主编，2009 年 8 月。《中医养生学》上海科学技术出版社，王玉川主编，2008 年 10 月。《养生与健康》牛亚莉编著，甘肃人民出版社，2008 年 12 月。九、教学后记

丽水学院 文本 五行与养生_中医养生学第三讲

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