第四节武威文庙 一、概况 式威文庙，位干武戚市城东南隔，坐北朝南，平面呈长方形，南北长198米，东西宽 152米，占地面积约30096平方米。由儒学院、孔陆、文昌宫三部分组成。现雷学院已毁， 只保面部分建筑，孔南、文昌宫保存完整。文庙整体建筑规模宏大，气势雄伟、布局严谨、 座容奥雅，是甘肃省规核较大、保存完整的古建筑群。196年1山月，国务院公布为全围重 点文物保护单位。 据明正统四年（公元139年）所立（凉州卫儒学记》肆记载，文庙始建于明正统二年 至四年。因驻军子弟和地方子弟读书习文的需要，当时镇守武减的兵部右待廊徐睡请求朝廷 修建文陆。武威文陆建设因受命于朝廷，又得到了地方各界的大力支持和资助，仅用两年时 间即告完成，其气势规模“壮伟宏耀，为能右学宫之冠”。此后历经明成化，清顺治、康熙、 乾隆、道光以及民国年间多次重修扩建。 二、建筑布局 现存的武成文庙。由东、中、西三组建筑构成。中部孔庙以大成殿为中心，前有清泡、 状元桥。中为权屋门、戟门，后有尊经阁。左右为名宦、乡资二柯和东西二庑。东边文昌宫 以桂籍殿为中心，前有山门，后有崇圣柯。中为二门、戏棱，左右有三贤柯，有格亭，牛公、 刘公二祠和东西二虎。西面为镯学院，仅存忠烈、节举、节义三祠。 文庙原来没有正门，最南面是一座高大的硬山一字影壁，高两丈，长八丈，称“万仞宫 墙”。影里两旁是两道边门，东而称“礼门”，西面称“义路”。此二门早已不存，1980年文 庙维修时，恢复重建了“义路”。游览文庙的主体建筑，必须由此门进入。一字影壁往北， 是半月形的津池。池上有桥，名“状元桥”，原为木桥，现已政作石拱桥。登上石拱桥，向 北赋望。但见参天松柏，红色宫增，熊拥着旋峨的根展门。 根星门是一座四柱三阿三棱柱出头的高大牌棱，近六丈高，正中一间檐下有彩绘木版装 饰，叫走马板。板正面书“规星门”三个大字，背面书“太和元气”。字体圆洞道劲。当出 名家之于。整体建筑宏伟壮观，为明正统四年所建主体建筑之一， 图1-12文庙根屋门 穿过棂星门，对面是戟门，也叫大成门，戴门两旁是多餐、名宦料，是供奉社会贤达相 陆方清官牌位的地方。戟门前是孔子行教铜像。铜像高315厘米，酮像基座为石质，高1T1 厘米
第四节 武威文庙 一、概况 武威文庙，位于武威市城东南隅，坐北朝南，平面呈长方形，南北长 198 米，东西宽 152 米，占地面积约 30096 平方米。由儒学院、孔庙、文昌宫三部分组成。现儒学院已毁， 只保留部分建筑，孔庙、文昌宫保存完整。文庙整体建筑规模宏大、气势雄伟、布局严谨、 雍容典雅，是甘肃省规模较大、保存完整的古建筑群。1996 年 11 月，国务院公布为全国重 点文物保护单位。 据明正统四年（公元 1439 年）所立《凉州卫儒学记》碑记载，文庙始建于明正统二年 至四年。因驻军子弟和地方子弟读书习文的需要，当时镇守武威的兵部右侍郎徐晞请求朝廷 修建文庙。武威文庙建设因受命于朝廷，又得到了地方各界的大力支持和资助，仅用两年时 间即告完成，其气势规模“壮伟宏耀，为陇右学宫之冠”。此后历经明成化，清顺治、康熙、 乾隆、道光以及民国年间多次重修扩建。 二、建筑布局 现存的武威文庙，由东、中、西三组建筑构成。中部孔庙以大成殿为中心，前有泮池、 状元桥，中为棂星门、戟门，后有尊经阁，左右为名宦、乡贤二祠和东西二庑。东边文昌宫 以桂籍殿为中心，前有山门，后有崇圣祠，中为二门、戏楼，左右有三贤祠，有恪亭，牛公、 刘公二祠和东西二庑。西面为儒学院，仅存忠烈、节孝、节义三祠。 文庙原来没有正门，最南面是一座高大的硬山一字影壁，高两丈，长八丈，称“万仞宫 墙”。影壁两旁是两道边门，东面称“礼门”，西面称“义路”。此二门早已不存，1980 年文 庙维修时，恢复重建了“义路”。游览文庙的主体建筑，必须由此门进入。一字影壁往北， 是半月形的泮池。池上有桥，名“状元桥”，原为木桥，现已改作石拱桥。登上石拱桥，向 北眺望，但见参天松柏，红色宫墙，簇拥着巍峨的棂星门。 棂星门是一座四柱三间三楼柱出头的高大牌楼，近六丈高，正中一间檐下有彩绘木版装 饰，叫走马板，板正面书“棂星门”三个大字，背面书“太和元气”，字体圆润遒劲，当出 名家之手。整体建筑宏伟壮观，为明正统四年所建主体建筑之一。 图 1-12 文庙棂星门 穿过棂星门，对面是戟门，也叫大成门。戟门两旁是乡贤、名宦祠，是供奉社会贤达和 地方清官牌位的地方。戟门前是孔子行教铜像。铜像高 315 厘米，铜像基座为石质，高 171 厘米
[如识拓展] 孔子行教铜像 乳子行教铜像是199？年由香港孔教学院捐资铸立，院长汤思使题名并书制于基座正， 背两面。正面：“孔子二千任百四十入年，孔子行教像，香港孔教学院院长汤思使敏立，”背 丽制《礼记·礼运大同篇：“大道之行色，天下为公。选贤与能，讲信修整，做人不社亲其 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，科赛孤独废疾奢，皆有所养，男有分， 女有归。衡恶其弃于地电，不必藏于己：力暴其不出于身也，不必为己。是故谋同而不兴， 速套乱碱西不作，故外户而不周，是谓大同，” 图1-13孔子行教像 进入戴门后，在一米多高的宽调台基上。巍然乾立着原米供奉孔子牌位的大成暖。大成 殿面网五间，进深五间，周围绕德，平面呈方形，重地量山顶。是现存明代建筑中的具型代 表。殿内正中神龛内是孔子画像，两旁是“四圣“西像，即复圣颜回、述圣子思、宗圣增参、 亚革孟子，大成殿后面是尊经阁，坐落在两米多高的砖包台基上，平面星方形，三层重地量 山项式建筑。面网五间，进深五间，底层回廖抱柱。阁中存有清康属十一年《圣相御制训饬 士子文电》。 图1-14文庙尊经阁 孔陆东面是文昌言，整个建筑宏伟壮观，自成一体。文昌宫山门面南而开（即今文庙大 门)，山门后是过叙，左右各有耳房，过规后面是戏棱，再往后就是文昌殿，也四桂锦吸。 旧时文人榜上题名也称“月中折桂“，故名。文昌殿前牌楼正而书“桂宫传纂“。文昌殿面网 五间，进深三间，为虎殿顶式建筑。 图1-15文庙文昌宫牌场 文昌殿后是一单独院落，中有崇圣祠，供奉孔子五世先相： 三、高额及楹联 在文昌宫桂信股委朝内保存的6块顺额，称西北之最。为请康熙至民国二百多年间 文人学士和官员所数献。这线圆额形式多样，内容丰富，书法风格和落款愿名各异，是研究 地方官制、多官、学制、名门望族难得的资料。属额内容多为歌功颂德、激渔扬清、劝慧藏 局之词。其中“聚精扬纪”和“书城不夜”被列为中华名画。节法或苍劲挺拔，或满酒秀丽， 雕刻装饰色彩艳丽、形象生动，基称集书法、雕塑、钱刻、繁印、工艺等于一体的艺术珍品
［知识拓展］ 孔子行教铜像 孔子行教铜像是 1997 年由香港孔教学院捐资铸立。院长汤恩佳题名并书刻于基座正、 背两面。正面：“孔子二千伍百四十八年。孔子行教像。香港孔教学院院长汤恩佳敬立。”背 面刻《礼记·礼运大同篇》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 图 1-13 孔子行教像 进入戟门后，在一米多高的宽阔台基上，巍然屹立着原来供奉孔子牌位的大成殿。大成 殿面阔五间，进深五间，周围绕廊，平面呈方形，重檐歇山顶。是现存明代建筑中的典型代 表。殿内正中神龛内是孔子画像，两旁是“四圣”画像，即复圣颜回、述圣子思、宗圣曾参、 亚圣孟子。大成殿后面是尊经阁，坐落在两米多高的砖包台基上，平面呈方形，三层重檐歇 山顶式建筑。面阔五间，进深五间，底层回廊抱柱。阁中存有清康熙十一年《圣祖御制训饬 士子文碑》。 图 1-14 文庙尊经阁 孔庙东面是文昌宫，整个建筑宏伟壮观，自成一体。文昌宫山门面南而开（即今文庙大 门），山门后是过殿，左右各有耳房。过殿后面是戏楼，再往后就是文昌殿，也叫桂籍殿。 旧时文人榜上题名也称“月中折桂”，故名。文昌殿前牌楼正面书“桂宫传箓”。文昌殿面阔 五间，进深三间，为庑殿顶式建筑。 图 1-15 文庙文昌宫牌坊 文昌殿后是一单独院落，中有崇圣祠，供奉孔子五世先祖。 三、匾额及楹联 在文昌宫桂籍殿卷棚内保存的 46 块匾额，堪称西北之最，为清康熙至民国二百多年间 文人学士和官员所敬献。这些匾额形式多样，内容丰富，书法风格和落款题名各异，是研究 地方官制、乡宦、学制、名门望族难得的资料。匾额内容多为歌功颂德、激浊扬清、劝勉激 励之词。其中“聚精扬纪”和“书城不夜”被列为中华名匾。书法或苍劲挺拔，或潇洒秀丽， 雕刻装饰色彩艳丽、形象生动，堪称集书法、雕塑、镌刻、篆印、工艺等于一体的艺术珍品
此外，题写在建筑物上的内容丰富的樱联、柱联等，其书法精美、内容隽水，是文陆文 化的重要组成部分。 [如识拓展] 武藏文庙联语湖粹 整背降辉万丈文光走九由，梯山梳秀一校彩笔映三台 文明气运参天地，枪墨荣华贯古今 文壁夹成天作柱，见光摇耸笔为橡 汉简夏神人文荟茶，唐给魏窗天马腾飞 东壁图爷西国輸墨，南华我水北龙春山 仰之弥高嗜之弥远身地千秋百代，施也则兴用包则达道播五洲四海 师道垂范功业千载量河岳，圣教无隔文章万事隔斗牛 读书乐为普最乐他乐非乐，创业难宁成更难知难不雅 气备四时与天地日月鬼种合其德，教垂万世继尧年禹汤文式作之师 德冠生民期地辟天开成萍首出，道隆料圣统全声三振共仰大成 量合乾坤明参日月，学兼中外道贯吉今 春发其华秋姑其实，业情于新行成于思 龙腾枪海风判玉半，春满榜山华漫凉州 读五车行博古通经真学同，行万里亮经天纬地大文章 武威文庙古柏参天，肆石林立，是河西地区最大的综合性历史博物馆，魔有图书，字西、 经卷、金石、影陶、木雁、钱币等各类文物3万多件，是式威历史文化的室库。 [如识拓展] 文庙建筑规制及功能 从历史上看，文庙建筑、布局，经历了一个由小到大，由阙卫到水城、荐到地方的过程， 而文庙建筑群韦局的聚终定式化大物是在明代。与其她古代建筑的庭院姐群一样，中国孔售 普遥采用均衡对黎的方式，沿着规轴线与磺抽线进行设计，其中多数以眼轴线为主，横轴线 为辅。按规轴线上的庭院利分，回内孔庙可以归纳为九进院落、三进院落等几种主要形式， 九进院幕，完全享受国家的规格。目前仅有由阜孔店有此规格。第一院落为根星门至圣 时门：第二院落为圣时门至壁水桥：第三院落为壁水桥至弘速门：氧四陕落为孔，道门至大中
此外，题写在建筑物上的内容丰富的楹联、柱联等，其书法精美、内容隽永，是文庙文 化的重要组成部分。 ［知识拓展］ 武威文庙联语撷粹 鳌背腾辉万丈文光连九曲，梯山毓秀一枝彩笔映三台 文明气运参天地，翰墨荣华贯古今 文壁突成天作柱，灵光摇耸笔为椽 汉简夏碑人文荟萃，唐铭魏窟天马腾飞 东壁图书西园翰墨，南华秋水北苑春山 仰之弥高瞻之弥远身越千秋百代，施也则兴用也则达道播五洲四海 师道垂范功业千秋盖河岳，圣教无疆文章万事炳斗牛 读书乐为善最乐他乐非乐，创业难守成更难知难不难 气备四时与天地日月鬼神合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 德冠生民朔地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成 量合乾坤明参日月，学兼中外道贯古今 春发其华秋结其实，业精于勤行成于思 龙腾翰海凤翔玉宇，春满梯山华漫凉州 读五车书博古通经真学问，行万里路经天纬地大文章 武威文庙古柏参天，碑石林立，是河西地区最大的综合性历史博物馆，藏有图书、字画、 经卷、金石、彩陶、木雕、钱币等各类文物 3 万多件，是武威历史文化的宝库。 ［知识拓展］ 文庙建筑规制及功能 从历史上看，文庙建筑、布局，经历了一个由小到大，由阙里到京城、再到地方的过程， 而文庙建筑群布局的最终定式化大约是在明代。与其他古代建筑的庭院组群一样，中国孔庙 普遍采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计，其中多数以纵轴线为主，横轴线 为辅。按纵轴线上的庭院划分，国内孔庙可以归纳为九进院落、三进院落等几种主要形式。 九进院落，完全享受国家的规格。目前仅有曲阜孔庙有此规格。第一院落为棂星门至圣 时门；第二院落为圣时门至壁水桥；第三院落为壁水桥至弘道门；第四院落为弘道门至大中
门：第五院落为大中门至圭文阁：第六为圭文阔至大成门。由大成门起分东西两路：第七为 百路启圣门—一启圣殿一一圣王寝服，第八为东路承圣门一一樂圣桐一一家庙。第九为寝殿 一一圣进疑。风出取孔店的布局可以看出横轴线上两侧几平全是一一对称的建筑 自塘以来，各她孔店均以由鼻孔店短醉为卷本模式，所有建就格局都不能规过其建筑式 样，其礼制必须低于由阜孔庙。目前，由阜乳庙作为乳子案庙享有孔庙礼制的最高规格：九 进院落、大成服面阀九问、重檐歌山式、黄色建璃瓦、龙柱、角楼、汉白玉栏杆等均为皇家 言服建筑群式样。北京孔庙作为皇家条孔庙字，在一定餐度上包享有此规格，麻州文店一辰 按解七间的规格，县文庙一极按质五同的规格成七同成三间，府州县文庙大成服的开同一极 不会翅试七间，府文庙其盖瓦为琉璃瓦。县文庙为流璃瓦或者青镜瓦。其建筑式样为重棉聚 山式、单榜歌山式，包有为数不多的硬山式，一极没有严格限制。依锯她方经济实力和地方 官员对儒案文化的重视程度，其大成服建就规模在乾范国内支化 三进院落，是地方孔店比较普通的礼制。一数由万似言增至大成门为第一进，大成门至 大成殿为第二进，大战疑至崇圣铜为第三进
门；第五院落为大中门至奎文阁；第六为奎文阁至大成门。由大成门起分东西两路：第七为 西路启圣门——启圣殿——圣王寝殿。第八为东路承圣门——崇圣祠——家庙。第九为寝殿 ——圣迹殿。从曲阜孔庙的布局可以看出横轴线上两侧几乎全是一一对称的建筑。 自唐以来，各地孔庙均以曲阜孔庙组群为基本模式，所有建筑格局都不能超过其建筑式 样，其礼制必须低于曲阜孔庙。目前，曲阜孔庙作为孔子家庙享有孔庙礼制的最高规格：九 进院落、大成殿面阔九间、重檐歇山式、黄色琉璃瓦、龙柱、角楼、汉白玉栏杆等均为皇家 宫殿建筑群式样。北京孔庙作为皇家祭孔庙宇，在一定程度上也享有此规格。府州文庙一般 按照七间的规格，县文庙一般按照五间的规格或七间或三间。府州县文庙大成殿的开间一般 不会超过七间。府文庙其盖瓦为琉璃瓦，县文庙为琉璃瓦或者青筒瓦。其建筑式样为重檐歇 山式、单檐歇山式，也有为数不多的硬山式，一般没有严格限制。依据地方经济实力和地方 官员对儒家文化的重视程度，其大成殿建筑规模在此范围内变化。 三进院落，是地方孔庙比较普遍的礼制。一般由万仞宫墙至大成门为第一进，大成门至 大成殿为第二进，大成殿至崇圣祠为第三进