
第一章 武威地区胜迹 第一节武威地区历史文化述略 一、历史沿革 武威地区位于河西走障东端,地处黄土,青藏、内蒙古三大高原交汇地带,地势南高北 低,由西南向东北顿斜,依次形成南部祁连山山地,中部走宝平即和北部蓬漠三个地鲍单元, 属典型的大陆性气候。武减古又称凉州,也曾称站藏、西凉,是古代中原与西域经济文化交 流的商蜂重镇,丝绸之路的必经之地,史上有“四凉古都,河西都会”之称,誉为“银武威”。 武威历史悠久、文化灿烂。据考古发据,武威地区发现距今四五千年前的新石器时代晚 期的马家窑文化速址、距今三四千年前的齐家文化遗址多处。西周和春秋时期,这里是西戎 部落的游牧地,战国至秦为月氏民族活动地区。其后阀奴占据了武威及整个河西地区,在武 威城北30公里处的石单河西岸,筑起了休屠城,由体屠王统治。 【如识拓展】 月氏与句规 月氏是一个游牧部城。《史记·大抱列传》载:“始月氏居载雄,初连同,”《汉书·香域 传》记载:“大月氏本行国色。随蓄移徒,与阁如同俗。控弦十会万,故圣轻匈蚁。本居数 煌、初连同。”大约在春秋战国时期,月氏就在河百走扁一带过着游牧生活。 智戴是古代北方鹅教邮族,在周以前与汉胰杂居黄河流城。奉及汉初,月氏宾力强大, 与东光的东胡从两方百酵追游教于蒙古高票的匈叙,匈奴前送质子于月氏。秦末,匈奴质子 从月氏遍回,系父当之为丽领单千,的在公元前205-前22年举兵攻打月氏,“月氏乃远去“, 公元前177-前176年,冒顿单于再次西击月氏,月氏这次失数后,迁德到雀葛尔丝地以百。 至老上单于时(公元前1了4-前161年),匈知又破月氏,月氏更向百迁梵到伊苹可流城。史 称迁徒的月氏人为“大月氏”,“其来小众不能去着,保南山无,号小月氏”(《史记·大宛列 传),《汉书·西城传)),小月氏后来长期居窗招连南山,与芜城泰唐,逐渐与当地民族融合。 汉初,河西灰牌即为陶规占有。 汉武帝元特二年(公元前21年),镖骑将军霍去病发动了祁连山之战。击败匈奴在河 西的体屠王和浑邪王,河西走降归入西汉版图。《史记正义》引《西河故事)说:“侧奴失都 连、焉支二山,乃歌日:‘亡我祁连山,使我六备不蕃息:失我焉支山,使我妇女无顺色
第一章 武威地区胜迹 第一节 武威地区历史文化述略 一、历史沿革 武威地区位于河西走廊东端,地处黄土、青藏、内蒙古三大高原交汇地带,地势南高北 低,由西南向东北倾斜,依次形成南部祁连山山地、中部走廊平原和北部荒漠三个地貌单元, 属典型的大陆性气候。武威古又称凉州,也曾称姑臧、西凉,是古代中原与西域经济文化交 流的商埠重镇,丝绸之路的必经之地,史上有“四凉古都,河西都会”之称,誉为“银武威”。 武威历史悠久、文化灿烂。据考古发掘,武威地区发现距今四五千年前的新石器时代晚 期的马家窑文化遗址、距今三四千年前的齐家文化遗址多处。西周和春秋时期,这里是西戎 部落的游牧地,战国至秦为月氏民族活动地区。其后匈奴占据了武威及整个河西地区,在武 威城北 30 公里处的石羊河西岸,筑起了休屠城,由休屠王统治。 【知识拓展】 月氏与匈奴 月氏是一个游牧部族。《史记·大宛列传》载:“始月氏居敦煌、祁连间。”《汉书·西域 传》记载:“大月氏本行国也,随畜移徙,与匈奴同俗。控弦十余万,故强轻匈奴。本居敦 煌、祁连间。”大约在春秋战国时期,月氏就在河西走廊一带过着游牧生活。 匈奴是古代北方游牧部族,在周以前与汉族杂居黄河流域。秦及汉初,月氏实力强大, 与东北的东胡从两方面胁迫游牧于蒙古高原的匈奴,匈奴曾送质子于月氏。秦末,匈奴质子 从月氏逃回,杀父自立为冒顿单于。约在公元前 205-前 202 年举兵攻打月氏,“月氏乃远去”。 公元前 177-前 176 年,冒顿单于再次西击月氏,月氏这次失败后,迁徙到准葛尔盆地以西。 至老上单于时(公元前 174-前 161 年),匈奴又破月氏,月氏更向西迁徙到伊犁河流域。史 称迁徙的月氏人为“大月氏”。“其余小众不能去者,保南山羌,号小月氏”(《史记·大宛列 传》、《汉书·西域传》)。小月氏后来长期居留祁连南山,与羌族杂居,逐渐与当地民族融合。 汉初,河西走廊即为匈奴占有。 汉武帝元狩二年(公元前 121 年),骠骑将军霍去病发动了祁连山之战,击败匈奴在河 西的休屠王和浑邪王,河西走廊归入西汉版图。《史记正义》引《西河故事》说:“匈奴失祁 连、焉支二山,乃歌曰:‘亡我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色。’

汉王朝打通河西走,后,先后设置酒泉、素戴、敦煌、武成四围。西汉在置郡授县时,命名 原休屠王领地为“武威”,以彰显大汉帝国的武功军威。武威部治所为站威(今凉州区)。元 封五年〔公元前16年),汉武帝分天下为十三州,武威属凉州刺史部。东汉武成都仍属凉 州判史部。凉州治所县,即今甘肃张家川回族白治县。 【如识拓展】 凉州名称的来历 “凉州”的说法始于汉武帝元封五年(公元前10阅年)。《汉节·式帝纪》:元封五年, ”初置荆史都十三州”。《汉爷·地型志·序1至失帝,“改师日凉”,“凡十三都,置荆史”。 《资治通整》:元封五年,“上既壤却胡。越,开她斥境,乃置交肚、期方之州。乃翼、命。 并,充,徐,青,扬、利。豫,拉,凉等州,凡十三邮,皆置刺史焉。”胡三省注:“据《晋 志》,帝(即汉武奢》改《两赏》师州日速州”,“以地处百方,常寒凛也, 《尚爷·禹黄》(可以看作我国最早的历史地理专著)详相记载了大再划舟九州、治理 山则的英雄业绩。《局爱》以地里为径,分当时天下为真、克、青、徐、扬、别,除、梁、 布九州。到了汉武帝时代。汉王朝开福拓土,天下由九州增为十三州。汉武帝改《属贡》中 的痛州为凛州。原因是这里她处西方。气候米凉。清代光威精著名史学家张制的《凉州府志 备考》亦载:汉武帝时期,“改雍州日凉州。以其金行,土地寒凉故包”。凉州由此得名。 黄初元年(公元220年),魏置凉州,州治站威,这是式减又称凉州之始。东署十六国 时,河西进入了“五凉制据”时期,“五凉”中的前谅、后凉、南谅、北凉的都普建都于姑 戴。东晋十六国的历史,对式威来说,就是五个小凉国的更替史。 隋文帝开皇元年(公元581年),废武减都,置凉州总管府,治所站威。隋场帝大业初 年(公元站年),废凉州总管府,复置武威邵。唐初仍沿用隋朝建置。唐太素贞观元年(公 元627年),分全国为10道,凉州属隱右道。唐蓉宗景云元年(公元70年)凉州为河西道 的首府。唐在这里屯驻重兵,设置河西节度使。安史之乱后,吐蕃乘机占领河西,式成遂陷 于吐着。唐蕊宗成通二年(公元851年)始置归于唐。五代时期。武威称河西凉州,又称西 凉州。后周时,凉州地区又被吐都占据。 宋初,虽在凉州设立西德府,但仍方吐蓄所控制。1山世纪初,西夏党项族夏陷凉州, 凉州及河西属西夏版图,凉州为西夏辅邢,由西夏统治190余年。元初,以凉州为西凉府。 至元九年(公元1272年),元朝在今武城城北15千米处的地方修建新城。名水昌府,至元 十五年〔公元12?8年),又在水昌府设水昌路。管辖谅州地区,降西凉府为州
汉王朝打通河西走廊后,先后设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡。西汉在置郡设县时,命名 原休屠王领地为“武威”,以彰显大汉帝国的武功军威。武威郡治所为姑臧(今凉州区)。元 封五年(公元前 106 年),汉武帝分天下为十三州,武威属凉州刺史部。东汉武威郡仍属凉 州刺史部。凉州治所陇县,即今甘肃张家川回族自治县。 【知识拓展】 凉州名称的来历 “凉州”的说法始于汉武帝元封五年(公元前 106 年)。《汉书·武帝纪》:元封五年, “初置刺史部十三州”。《汉书·地理志·序》:至武帝,“改雍曰凉”,“凡十三部,置刺史”。 《资治通鉴》:元封五年,“上既攘却胡、越,开地斥境,乃置交趾、朔方之州,乃冀、幽、 并、兖、徐、青、扬、荆、豫、益、凉等州,凡十三部,皆置刺史焉。”胡三省注:“据《晋 志》,帝(即汉武帝)改《禹贡》雍州曰凉州”,“以地处西方,常寒凉也”。 《尚书·禹贡》(可以看作我国最早的历史地理专著)详细记载了大禹划分九州、治理 山川的英雄业绩。《禹贡》以地理为径,分当时天下为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、 雍九州。到了汉武帝时代,汉王朝开疆拓土,天下由九州增为十三州,汉武帝改《禹贡》中 的雍州为凉州,原因是这里地处西方,气候寒凉。清代武威籍著名史学家张澍的《凉州府志 备考》亦载:汉武帝时期,“改雍州曰凉州,以其金行,土地寒凉故也”。凉州由此得名。 黄初元年(公元 220 年),魏置凉州,州治姑臧,这是武威又称凉州之始。东晋十六国 时,河西进入了“五凉割据”时期,“五凉”中的前凉、后凉、南凉、北凉的都曾建都于姑 臧。东晋十六国的历史,对武威来说,就是五个小凉国的更替史。 隋文帝开皇元年(公元 581 年),废武威郡,置凉州总管府,治所姑臧。隋炀帝大业初 年(公元 605 年),废凉州总管府,复置武威郡。唐初仍沿用隋朝建置,唐太宗贞观元年(公 元 627 年),分全国为 10 道,凉州属陇右道。唐睿宗景云元年(公元 710 年)凉州为河西道 的首府,唐在这里屯驻重兵,设置河西节度使。安史之乱后,吐蕃乘机占领河西,武威遂陷 于吐蕃。唐懿宗咸通二年(公元 861 年)始重归于唐。五代时期,武威称河西凉州,又称西 凉州。后周时,凉州地区又被吐蕃占据。 宋初,虽在凉州设立西凉府,但仍为吐蕃所控制。11 世纪初,西夏党项族攻陷凉州, 凉州及河西属西夏版图,凉州为西夏辅郡,由西夏统治 190 余年。元初,以凉州为西凉府。 至元九年(公元 1272 年), 元朝在今武威城北 15 千米处的地方修建新城,名永昌府。至元 十五年(公元 1278 年),又在永昌府设永昌路,管辖凉州地区,降西凉府为州

明废水昌路西凉州,设立凉州卫。清雍正二年(公元124年),改凉州卫为速州府,治 所在武威。民国时期。先废府、州,设道。式威、水昌、镇番、古浪、平潘、张越、东乐、 山丹,抚集9县属甘凉道。后又废道设行政督黎区。19站年,甘肃省第六行政轻黎区成立, 辖武或、民乐、民勤、水昌、山丹、张掖、备泽、古浪8县,治所武减。1941年,将甘肃 省第六行政督黎区改为代或专员公署,辖式威、民勤、水昌、吉浪、水登5县。 二、文物古迹概况 自汉式帝开福拓土、设置露县以来,武成从醉牧之地一跃而为汉饱名那、五凉京华、南 唐大邑、两夏陪都、明清重镇。悠久的历史、交通中西的地理位置。多民族、多宗教和融的 文化精神,使式成人文益萃,文化积淀深厚,名胜古迹比比皆是,堪称历史文化名城,族堂 壮观的文化长廊。 武威历史文化遗产极为丰富,地上地下文物卡富多彩。据统计,全市共有各级各类文物 保护单位58处,其中古遗址118处,古幕鼻145处,古建筑253处,石刻21处,石窟寺 4处,其他2?处。在568处文物候护单位中,有全国重点文物保护单位5处,省级文物保 护单位52处。馆藏文物达4万多件。出土文物中有10多件被定为国蜜缓文物。它们是武或 历史文物的杰出代表。现存的大量古代建筑,是历史文化浓馏的实物见证,可从中看到历史 的风粮、地域的特色、先相的智慧 武威的文物古迹众多,特色突出的有“一马”(铜弃马)、“一碑”(西夏、“一寺”(白 塔寄)、“一窟”(天棉山石扁)、“一塔”(罗什寺塔)、“一庙”(文庙)。铜奔马是中国旅游标 志,古代迹型艺术的杰作,西夏碑举世无双,是研究西夏历史少有的实物资料,白塔寺是举 行过著名的“凉州会谈”之地,是西藏正式纳入中国版图的历史见旺。天梯山石窟被称为“ 童之祖”,是我国早期石盒艺术的杰出代表,罗什寺塔是佛经译家(居四大翻译家之首) 西域高僧鸩摩罗什切入内地义法演教之处供奉着鹅摩罗什的舌舍利。武碱文庙规棱“牡伟 宏耀”,被誉为“霞右学宫之冠”。 图1-1罗什寺塔 此外,还有保存完整的汉代收礼简、王杖简、医药简,生动形象的对穿大博俑,影绘铜 饰的木招车,天棉山彩绘泥塑像,汉笔珍品“白马作”,西夏珍宝木缘塔,天祝图腾铜耗牛, 迄今发现最早的泥活字印制威本《雀摩请所说经》,清代杨先声的水哈画等国宝珍品,也是 武减古文化的精筒。前谅木牍、北凉壁画等,反映了不同民族的文化特色。还有因出土铜奔 马而名扬四海的雷台汉墓,有悬挂着曾声震院右的唐代大钟的古钟楼,有保存完好的清代建 筑瑞安堡等道存,向人门展示着武威丰厚的历史内涵
明废永昌路西凉州,设立凉州卫。清雍正二年(公元 1724 年),改凉州卫为凉州府,治 所在武威。民国时期,先废府、州,设道。武威、永昌、镇番、古浪、平番、张掖、东乐、 山丹、抚彝 9 县属甘凉道。后又废道设行政督察区。1936 年,甘肃省第六行政督察区成立, 辖武威、民乐、民勤、永昌、山丹、张掖、临泽、古浪 8 县,治所武威。1941 年,将甘肃 省第六行政督察区改为武威专员公署,辖武威、民勤、永昌、古浪、永登 5 县。 二、文物古迹概况 自汉武帝开疆拓土、设置郡县以来,武威从游牧之地一跃而为汉魏名郡、五凉京华、隋 唐大邑、西夏陪都、明清重镇。悠久的历史、交通中西的地理位置,多民族、多宗教和融的 文化精神,使武威人文荟萃,文化积淀深厚,名胜古迹比比皆是,堪称历史文化名城,恢弘 壮观的文化长廊。 武威历史文化遗产极为丰富,地上地下文物丰富多彩。据统计,全市共有各级各类文物 保护单位 568 处,其中古遗址 118 处,古墓葬 145 处,古建筑 253 处,石刻 21 处,石窟寺 4 处,其他 27 处。在 568 处文物保护单位中,有全国重点文物保护单位 5 处,省级文物保 护单位 52 处。馆藏文物达 4 万多件。出土文物中有 10 多件被定为国宝级文物,它们是武威 历史文物的杰出代表。现存的大量古代建筑,是历史文化浓缩的实物见证,可从中看到历史 的风貌、地域的特色、先祖的智慧。 武威的文物古迹众多,特色突出的有“一马”(铜奔马)、“一碑”(西夏碑)、“一寺”(白 塔寺)、“一窟”(天梯山石窟)、“一塔”(罗什寺塔)、“一庙”(文庙)。铜奔马是中国旅游标 志,古代造型艺术的杰作。西夏碑举世无双,是研究西夏历史少有的实物资料。白塔寺是举 行过著名的“凉州会谈”之地,是西藏正式纳入中国版图的历史见证。天梯山石窟被称为“石 窟之祖”,是我国早期石窟艺术的杰出代表。罗什寺塔是佛经翻译家(居四大翻译家之首)、 西域高僧鸠摩罗什初入内地弘法演教之处,供奉着鸠摩罗什的舌舍利。武威文庙规模“壮伟 宏耀”,被誉为“陇右学宫之冠”。 图 1-1 罗什寺塔 此外,还有保存完整的汉代仪礼简、王杖简、医药简,生动形象的对弈六博俑,彩绘铜 饰的木轺车,天梯山彩绘泥塑像,汉笔珍品“白马作”,西夏珍宝木缘塔,天祝图腾铜牦牛, 迄今发现最早的泥活字印刷版本《维摩诘所说经》,清代杨先声的水陆画等国宝珍品,也是 武威古文化的精髓。前凉木牍、北凉壁画等,反映了不同民族的文化特色。还有因出土铜奔 马而名扬四海的雷台汉墓,有悬挂着曾声震陇右的唐代大钟的古钟楼,有保存完好的清代建 筑瑞安堡等遗存,向人们展示着武威丰厚的历史内涵

图1-2天祝侧托牛 图1-3民勤瑞安堡 历史上的武威是一个多民族聚集的地方,西戎、老乐部落和月氏、乌孙,匈奴曾在这里 驻牧,后有鲜中、突顺、吐谷浑、吐蓄、国鸭、党项等民族活跃在这里的历史舞台上。多民 族文化长期共存,相互影响、交融,形成了包含有多民族特色的历史文化与文物。翼晋南北 朝时期。由不同民族先后建立的以凉州为中心的五凉政权,其治下的文化成为当时北中国的 文化中心。佛教的兴盛。是五凉时期武威文化发展的显著转征。天梯山石窟就是北这政权开 骨的石窟。此外,还有历代修建的大云寺、海魔寺、罗什寺、天堂孝等许多寺陆。谅州一度 成为中国的佛教中心,许多高塑大德都曾在这里驻留,随译佛经和讲经。从数煌出士的许多 经卷可以看出,写经地点就在凉州。除佛教外,景数、袄教、摩尼数、萨满教、基督数、伊 斯兰教等,也曾在这里广为传播。武威现#有多种民族文字的文物,如用目鸭文写的高昌王 魂,用蒙文书写的西宁王碑,用西夏文写的高昌王护国寺感应塔,还有藏文写经。梵文写经 等。在党项建立西夏国时期,武成是仅次于西夏国都灵式的“陪都“,在西夏历史上曾举足 轻重,因而成为国内保存西夏文物最多的地区之一,形成了鞋具特色的西夏文化
图 1-2 天祝铜牦牛 图 1-3 民勤瑞安堡 历史上的武威是一个多民族聚集的地方,西戎、羌氐部落和月氏、乌孙、匈奴曾在这里 驻牧,后有鲜卑、突厥、吐谷浑、吐蕃、回鹘、党项等民族活跃在这里的历史舞台上。多民 族文化长期共存,相互影响、交融,形成了包含有多民族特色的历史文化与文物。魏晋南北 朝时期,由不同民族先后建立的以凉州为中心的五凉政权,其治下的文化成为当时北中国的 文化中心。佛教的兴盛,是五凉时期武威文化发展的显著特征。天梯山石窟就是北凉政权开 凿的石窟。此外,还有历代修建的大云寺、海藏寺、罗什寺、天堂寺等许多寺庙。凉州一度 成为中国的佛教中心,许多高僧大德都曾在这里驻留,翻译佛经和讲经。从敦煌出土的许多 经卷可以看出,写经地点就在凉州。除佛教外,景教、袄教、摩尼教、萨满教、基督教、伊 斯兰教等,也曾在这里广为传播。武威现存有多种民族文字的文物,如用回鹘文写的高昌王 碑,用蒙文书写的西宁王碑,用西夏文写的高昌王护国寺感应塔,还有藏文写经、梵文写经 等。在党项建立西夏国时期,武威是仅次于西夏国都灵武的“陪都”,在西夏历史上曾举足 轻重,因而成为国内保存西夏文物最多的地区之一,形成了独具特色的西夏文化