《文学作品选读》单元教学辅导三 一、《宋史·王安石传》： 王安石，字介甫，抚州监川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初 意不经意，氏成，见者皆服其精妙。友生普巩携以示欧阳修，修为之延骨。摇进士上第，鉴 书准南判官。再调知第县。起是规，决陵糖，为水陆之利：贷欲与民，出息以德，律新陈相 易，邑人便之。通判舒州。文意博为相，荐安石恬退。乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试 馆职，不就。修荐为谏官，以祝母年高辞。修以其须保养言于朝，用为群牧判官，请知常州 移提点江东刑球，入为度支判官，时嘉佑三年也。 安石议论高奇，能以讲博济其说：果于白用，假燃有轿世变俗之志。于是上万言书，以 为：“今天下之财力日以因穷，风俗日以衰坏，惠在不如法度，不法先王之政故也。法先王 之或者，法其意面已。法其意，则吞所改号更革，不至平模陵天下这耳目，器天下之口，而 固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之尉以供天下之费，自古治世，未会 以财不足为公患也，惠在治财无其道尔，在位之人才概不足，而闻苍草野之间亦少可用之才， 社程之任，封僵之守。陛下其能久以天幸为常，而无一且之忧乎。陛下其能久以天幸为常， 而元一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明语大臣，为之以渐，期合子当世之变。臣之所称， 流俗之所不讲，而议者以为证阔而熟烂者也。“后安石当国。其所注措，大抵皆粗此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命暖下，安石展辞：士大夫谓其无意于世，根不机其面。 朝廷每欲界以美官，惟惠其不减也。明年，同修起居注，辞之累日。图门吏贵教减付之，拒 不受：更随而拜之，则看于厕：更置数于案而去，又追还之：上章至八九。乃受。遂知制诏， 纠察在京刑就，自是不复辞官矣。以母忧去，终英宗世，召不起。 神宗在颗即，（韩）推为记室，每讲说见称，辄曰：“此津操之说。推之友王安石之说 也。“及为太子底子。又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为帕林 学士兼特讲。属宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对日：“择术为先。“帝日：“ 唐太亲何如？“日：“陛下当法尧、舜、何以太亲为酸？尧、舜之道，至简而不规，至要而不 迁，至易而不难。末量学者不能通知，以为高不可及尔。”帝日：“尊可霸责难于君，联自 视眇躬，恐无以刷卿此意。可悉意辅联，庄同济此道。“ 二年二月，拜参如政事。上谓日：“人皆不能如卿，以为卿但如经术，不晓世务。“ 安石对日：“经术正所以经世务，但后世所谓偶者。大抵皆庸人。故世俗皆以为经术不可施 于世务尔。“上问：“然则即所能设以何先？”安石日：“变风俗，立法，最方今之所急之。 上以为然。于是设制置三司条例可，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠要任其 事。面农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市导、保马、方田诸役相缕并兴，号为新法， 遗提举官四十余辈，颜行分下。 御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出连。安石荐吕公著代之，韩琦谏疏至，音感情， 武从之。安石求去。司马光答留，有”士夫沸质，黎民动”之语，安石怒，抗章自拼，帝为 元辞谢。令日惠卿谕旨，韩锋又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣，从官，台谏、朝 士朋比之情，且日：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗：故与天下流俗相为重轻，流俗权重， 则天下之人流俗：际下权重，则天下之人日际下。权者与物相为重轻，虽千钓之物，所加根 不过铢两面移。今好人欲败先王之正道，以祖陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之 时，加味两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以粉纷也，”上以为然。 安石乃视事，跨说不得行。 三年十二月，拜同中节门下平章事。 欧阳修乞致仁，冯京请图之，安石曰：“修附丽韩琦，以琦为社稷臣。如此人。在
《文学作品选读》单元教学辅导三 一、《宋史·王安石传》： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初 意不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签 书淮南判官。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷欲与民，出息以偿，俾新陈相 易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试 馆职，不就。修荐为谏官，以视母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。 移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也。 安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以 为："今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王 之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下这耳目，器天下之口，而 固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝 以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾苍草野之间亦少可用之才， 社稷之仛，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎，陛下其能久以天幸为常， 而元一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称， 流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。"后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面。 朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辞之累日。阁门吏赍敕就付之，拒 不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九。乃受。遂知制诏， 纠察在京刑狱，自是不复辞官矣。以母忧去，终英宗世，召不起。 神宗在颍邸，（韩）维为记室，每讲说见称，辄曰："此非维之说，维之友王安石之说 也。"及为太子庶子。又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林 学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰："择术为先。"帝曰：" 唐太宗何如？"曰："陛下当法尧、舜、何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不 迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。"帝曰："卿可谓责难于君，朕自 视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。" 二年二月，拜参知政事。上谓曰："人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。" 安石对曰："经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施 于世务尔。"上问："然则卿所施设以何先？"安石曰："变风俗，立法 ，最方今之所急之。" 上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其 事。而农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法， 遣提举官四十余辈，颁行分下。 御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟， 欲从之，安石求去。司马光答诏，有"士夫沸腾，黎民骚动"之语，安石怒，抗章自辨，帝为 巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝 士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道胜天下流俗；故与天下流俗相为重轻，流俗权重， 则天下之人流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损 不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之 时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。"上以为然。 安石乃视事，琦说不得行。 三年十二月，拜同中书门下平章事。 欧阳修乞致仁，冯京请留之，安石曰："修附丽韩琦，以琦为社稷臣。如此人，在
一留则环一郡。在朝廷则坏朝廷，留之安用？“乃听之。富弼以格青苗解使相，安石谓不足 以阻奸。至比之共、解。灵台即尤跳言天久阻，星失度，直退安石，即醇录英州，唐用本以 安石引荐为谏官，因请对极论其罪，谪死。文意博言市易与下争利，致华岳山潮。安石日： “华山之变，殆天意为小人发。市易之起，自为细民久因。以物兼并尔，于官何利焉。“侧其 奏，出度博守线。 七年春，天下久早。帆民流离，。裔忧形于色，对朝吸叹，武尽罢法度之不善者。安石 日：“水早常数，尧、汤所不免，此不足相革虑，但当修人事以应之。“帝日：“此岂细事？ 腾所以恐惧者，正为人事之未修尔。今取免行钱太重，人情容怨，至出不骚语。自近臣以至 后族，无一言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天早更失人心。“安石日：“近臣不知为谁， 若两宫有言，乃向经、曹附所为尔。“得京日：“臣亦闻之，“安右日：“士大夫不遥者以京为 归，故京驰闻此言，臣未之侧也。“监安上门那俟上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为 图以献。日：“厚由安石所致。去安石，天必雨。"使又坐窜岭南。结圣，宣仁二太后流满谓 帝日：“安石乱天下。“帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士，知江宁府。 吕惠即服网。安石朝夕损引之，至是，白为参知政事。又乞召韩锋代己。二人守其 视，不少失，时号蜂为传法沙门”，惠厚为护法鲁神”。而惠再实欲白得成，忌安石复来， 因郑侠我陷其弟安国。又起李士宁狱以倾安石。锋觉其意，密白帝请召之。八年二月，复拜 相，安石承命，即倍道来。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下特闻，以子雾为龙图闲直学 士。男风御史中丞邓筇，复弹惠群与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞠之，惠男出守陈。 华亭默久不成，雾以属门下客吕嘉日，练享南共议，取邓馆所列惠要事，条他书下制 狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈。惠舞以状闻，且论安石日：“安石尽弃所学，隆尚纵横 之末数，方命矫令，网上要君。此数恶力行于年岁之间。風古之失志倒行面逆施者，卵不如 此。”又发安石私书日：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有。归以问男，雾言其情， 安石韩之。雾慎，痕发背死。安石暴馆罪，云“为臣子弟求官及荐臣娇蔡卡遂与亨甫皆得 罪，皆斥。 安石之再相也，图谢病求去，及子雾死，尤悲伤不堪，力请解机务。上益厌之，婴为镇 南军节度使，同平章事，判江宁将。百京这，如司空。 元佑元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，褴日文， 二、《宋史·苏轼传》： 苏轼，字子盖，眉州眉山人。生十年，父淘游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败， 辄能语其要。程民读东汉《意海传》，概然太息，轼请日：“轼若为滴，母许之否平？”程民 日：“汝能为清，吾顺不能为滂母幂？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贸值、陆货书。既而读《庄子》，叹日：“吾普有 见，口未能言。今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文骥菱建异之弊胜，主司 欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，武摆显多士，犹疑其客曾巩所为，但置第 二：复以《春秋)对义居第一，叔试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出 一头地.”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。，五年，调福吕主薄，欧阳修以才识兼茂，荐之程周。试六论，田不起草，以 故文多不工，轼始具草，文文粲然。复对制策，入三等。自宋初以米，制策入三等。惟吴有 与轼面已。 除大理评事、签书风翔府斯官。关中自元吴叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自滑 入河，经悬柱之险。衡吏踵破家。轼访其利害，为修而规，使自择水工以时进止，自是害减 半。 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自落邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制请。宰相
一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？"乃听之。富弼以格青苗解使相，安石谓不足 以阻奸，至比之共、鲧。灵台郎尤瑛言天久阻，星失度，宜退安石，即黥录英州。唐坰本以 安石引荐为谏官，因请对极论其罪，谪死。文彦博言市易与下争利，致华岳山崩。安石曰： "华山之变，殆天意为小人发。市易之起，自为细民久因，以抑兼并尔，于官何利焉。"阏其 奏，出彦博守魏。 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石 曰："水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。"帝曰："此岂细事？ 腾所以恐惧者，正为人事之未修尔。今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语。自近臣以至 后族，无一言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱更失人心。"安石曰："近臣不知为谁， 若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。"冯京曰："臣亦闻之。"安石曰："士大夫不逞者以京为 归，故京独闻此言，臣未之闻也。"监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为 图以献，曰："旱由安石所致。去安石，天必雨。"侠又坐窜岭南。慈圣，宣仁二太后流涕谓 帝曰："安石乱天下。"帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。 吕惠卿服阕，安石朝夕汲引之，至是，白为参知政事，又乞召韩绛代已。二人守其 模，不少失，时号绛为"传法沙门"，惠卿为"护法善神"。而惠卿实欲自得政，忌安石复来， 因郑侠狱陷其弟安国，又起李士宁狱以倾安石。绛觉其意，密白帝请召之。八年二月，复拜 相，安石承命，即倍道来。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎，以子雱为龙图阁直学 士。雱风御史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞠之，惠雱出守陈。 华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问，练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制 狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且论安石曰："安石尽弃所学，隆尚纵横 之末数，方命矫令，罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如 此。"又发安石私书曰："无使上知"者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情， 安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，云"为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞"遂与亨甫皆得 罪，皆斥。 安石之再相也，屡谢病求去，及子雱死，尤悲伤不堪，力请解机务。上益厌之，罢为镇 南军节度使，同平章事，判江宁府。哲宗立，加司空。 元佑元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 二、《宋史·苏轼传》： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败， 辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏 曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有 见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司 欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第 二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出 一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以 故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育 与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府叛官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭 入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减 半。 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相
韩琦日：“轼之才，远大器也。他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏幕 降伏，皆欲初廷进川，然后取而川之，侧人人无复异辟矣，今露川之，期天下之士表多以为 然，适足以累之也，”英素日：“且与修注如何？”琦日：“记注与制话为邻，未可遵授。不 若于馆阁中近上贴职与之，且请召试，”英亲曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦载 不可，及试二论，复入三等，得直史馆。 轼闻琦语。日：“公可谓爱人以德矣，”会淘卒，脚以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光 绿丞。而将终。以兄太白早亡，子孙未立，嫁杜氏，卒未绵，属以。轼赋除丧，即韩站。 后官可荫，推与太白首孙遂， 熙宁二年，还朝。王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院，四年，发石武变科举， 兴学校。图两制、三馆议。轼上议日：得人之道，在于知人：知人之法。在于责实。使君相 有知人之明，朝廷有责实之政。则肾史皂隶未尝无人。而况于学校贡举乎？風因今之法，臣 以为有余。使君相不知人，朝廷不责实，则公即待从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之 制，臣以为不足。夫封有可否，物有废兴，方其所安。虽暴君不能废，及其既厌，虽至人不 能复。故风俗之变，法制随之，譬如江河之捷移，强而复之，则难为力。 庆历因尝立学矣，至于今日，筐有空名仅存。今将变今之礼，易今之俗，又当发民力 以泊宫室，敛民财以食游士。百里之内，置官立师，孩讼听于是，军旅谋于是，又简不率教 者屏之远方，则无乃徒为粉乱。以惠苦天下界？若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之 际何异？故臣翻今之学校，特可因仍目制。使先王之旧物，不废于否世足矣。至于贡举之法， 行之百年，治乱盛衰，初不由此。际下视祖案之量，贡举之法，与今为然精？言语文章，与 今为熟优？所得人才，与今为线多？天下之事，与今为熟办？较此四者之长短。其议决矣： 今所欲变改不过数端：或曰乡举德行面略文问，或日专取策论而县诗赋，或欲兼采誉 望而罢封%，或武经生不帖墨而考大义，此督知其一，不知其二者也。愿陛下留意于远者、 大者，区区之法何预焉。臣又切有私忧过计者。夫性命之说，白子页不得闻，而今之学者， 耻不言性角，读其文，祜然无当而不可穷：观其舰，超然无著而不可招，此岂真能然虎：盖 中人之性，安于救而乐于是耳。陛下亦安用之？ 议上，神宗悟日：“否固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，间：“方今政令得失 安在？虽联过失，指陈可也，”对曰：“陛下生知之性，天城文式，不患不明，不患不勤，不 患不断。但惠求治太急，听言太广，进人太锐。愿铺以安静，待物之来，然后应之，”神素 袜然日：“即三言，联当熟思之。凡在馆阁。皆当为联深思治乱，无有所隐，”轼退，言于同 列。安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。轼决断精饭，声闻监远。会上元救释市新打， 且令靓价。轼疏言：“屋下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以 耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此率至小，体则甚大，愿迅还前命。”即语罢之. 时安石创行新法，试上书论其不便，回：臣之所欲言者，三言而己。愿隆下结人心： 厚风俗。存妃钢，人主之所特者人心而已，如术之有根。灯之有膏，鱼之有水，表夫之有田 商贾之有则。失之则亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同众而不安，刚果白用而不危 者。座下亦知人心之不悦矣。 祖家以来，治财用者不过三可。今库下不以财用付三可，无故又创制置三可条例一可， 使六七少年，日夜讲求于内，使者四十余家，分行普干于外，夫制置三司条例同。求利之名 也：六七少年与使者四十余辈，求利之器也。违端宏大，民实惊疑：创法新奇，吏皆惶感 以万乘之主而言利，以天子之幸而治财，论说百端。雕传万口，然而莫之项者。徒日：“我 无其事。何植于人言。”操网署而入江湖，语 人日“我非滑也”，不如鞘网署而人自信，驱鹰犬而赴林数。语人回“我非猎也”，不如 放害犬而兽自到。故臣以为欲消谗题而召和气，则莫若罢条例司， 今君臣宵旰，儿一年矣，而富国之功，茫如捕风。徒闻内畅出数百万堡，柯部度五千
韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕 降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为 然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不 若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹 不可，及试二论，复入三等，得直史馆。 轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光 禄丞。洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼。轼既除丧，即葬姑。 后官可荫，推与太白曾孙彭。 熙宁二年，还朝。王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。四年，安石欲变科举、 兴学校，诏两制、三馆议。轼上议曰：得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。使君相 有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？虽因今之法，臣 以为有余。使君相不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之 制，臣以为不足。夫时有可否，物有废兴，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌，虽圣人不 能复。故风俗之变，法制随之，譬如江河之徙移，强而复之，则难为力。 庆历固尝立学矣，至于今日，惟有空名仅存。今将变今之礼，易今之俗，又当发民力 以治宫室，敛民财以食游士。百里之内，置官立师，狱讼听于是，军旅谋于是，又简不率教 者屏之远方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之 际何异？故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣。至于贡举之法， 行之百年，治乱盛衰，初不由此。陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？言语文章，与 今为孰优？所得人才，与今为孰多？天下之事，与今为孰办？较此四者之长短，其议决矣。 今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉 望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于远者、 大者，区区之法何预焉。臣又切有私忧过计者。夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者， 耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！盖 中人之性，安于放而乐于诞耳。陛下亦安用之？ 议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，问：“方今政令得失 安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不 患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗 悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”轼退，言于同 列。安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。会上元敕府市浙灯， 且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以 耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。 时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心， 厚风俗，存纪纲。人主之所恃者人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田， 商贾之有财。失之则亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危 者。陛下亦知人心之不悦矣。 祖宗以来，治财用者不过三司。今陛下不以财用付三司，无故又创制置三司条例一司， 使六七少年，日夜讲求于内，使者四十余辈，分行营干于外。夫制置三司条例司，求利之名 也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也。造端宏大，民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑。 以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，论说百端，喧传万口，然而莫之顾者，徒曰：“我 无其事，何恤于人言。”操网罟而入江湖，语 人曰“我非渔也”，不如捐网罟而人自信。驱鹰犬而赴林薮，语人曰“我非猎也”，不如 放鹰犬而兽自驯。故臣以为欲消谗慝而召和气，则莫若罢条例司。 今君臣宵旰，几一年矣，而富国之功，茫如捕风，徒闻内帑出数百万缗，祠部度五千
余人耳。以此为术，其流不能？而所行之事，道路普知其难。汴水浊流，自生民以来，不以 种稻。今数陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一验，三岁而满矣。阵下遂信其说， 即使相视地形，所在凿空，访寻水利，妄唐轻则。率意争言。官可虽如其疏，不收梗行抑退， 超集老少，相视可否。若灼然难行，必须且 为兴役。官更萄且顺从，真谓陛下有意兴作，上案蒂虚，下夺农时，提防一开，水失故 道，虽食议者之肉，何补于民：臣不知解廷可苦而为此战 自古役人，必用乡户。今者使闻江、浙之间，数邵顾役，而欲精之天下。单丁、女户， 盖天民之穷者也，而陛下首敏役之，富有四海，忍不加惟！自杨炎为两税，和调与陆既兼之 矣，奈何复欲取出？万一后世不幸有聚敛之臣，陆钱不除，差役仍旧，推所从来，则必有任 其答者矣。青苗放钱，自告有禁。今陛下始立成法，每岁常行，虽云不许抑配。而数世之后， 暴君污吏，阵下使保之与？计屋请之户，必皆孤贫不济之人，鞭陆已急，则整之选亡，不还， 则均及邻保，势有您至，异日天下根之，国史记之，日“青苗线自陛下始“，岂不情战：且 常平之法，可谓至矣。今铁变为青苗，坏彼成此，所丧逾多，亏官害民，虽悔何及！ 昔议武帝以财力质喝，用贾人桑单之说，买殿卖贵，谓之均输。于时商贾不行，临赋 溢炽，几至于乱。孝耶成立，霍光顺民所欲而予之，天下自心，遂以无事。不意今日此论复 兴。立法之初。其费己厚，枫使薄有所获，而征商之额，所损必多。 譬之有人为其主育牧，以一牛易五单。一牛之失，则隐而不言：五羊之获，则指为劳锁： 今坏常平而言青苗之功，亏商税而取均输之利，何以异此？臣窃以为过矣。 议者必谓：“民可与乐成，难与虑始，”故陛下坚执不顿，期于经行，此乃战国贪功之人， 行险饶幸之说，未及乐成，周您已起矣。臣之所愿座下结人心者，此也 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与蜀：历数之所以长短者。在风俗之薄 厚，不在乎富与数。人主知此，则知所轻重矣。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿座下急 于有功而贪富强，爱督风俗，如护元气。革人非不知深刻之法可以齐众，勇根之夫可以集事， 忠厚近于迁到，老成初若退钝。然终不肯以被易此者，如其所得小，而所丧大也。仁租持法 至宽，用人有叙，专务掩履过失，未尝轻政旧 章。考其成功，则回表至。以言乎用兵，则十出而九败：以言乎府库，则仅足而无余。 使以德泽在人，风俗知义，放升题之日，天下归仁焉。议者见其末年更多因循，事不振举， 乃故娇之以节察，齐之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效 未享其利，浇风已成。多开露进之门，使有意外之得，公群侍从鞋步可图，伸常调之人 举生丰鲤，欲望风俗之厚，岂可得，？近岁朴出之人愈少，巧进之士益多，惟陛下哀之教之， 以简易为法，以清净为心，面民德归厚。臣之所愿座下厚风俗者。此也， 祖宗委任台谏，未尝罪一言者。抓有薄责。旋即超升，许以风闻，而无官长。言及乘奥， 则天子改容：事关库庙，则宰相待罪，台速固未必皆贤，所言亦未必皆是。然须养其锐气， 而借之重权者，岂徒然战？将以斯好臣之嘶也。今法令严密，朝廷清明，所谓奸臣，万无此 理。然养程以去鼠。不可以无鼠而养不辅之瑞：畜列以防盗，不可以无盗而畜不球之到，陛 下得不上念图亲设此官之意，下为子孙万世之防？臣闻长老之谈。皆谓台谏所言，常随天下 公议。公议所与，台谏亦与之：公议所击。台谏亦击之。今者物论沸聘。怨面交至。公议所 在，亦知之矣。臣粉自丝以往，习横成风，尽为执政私人，以致人主立，纪州一废，何事 不生！臣之所區体下存纪拆着，此也。 轼见安石赞神宗以粒断专任，因试进士发藏。以“晋武平吴以独断而克，待坚伐晋以 独断而亡，齐恒专任管仲而霸，燕哈专任子之而败。事同而功异”为问，安石磁怒，使御史 谢景祖论奏其过，穷治无所得，轼逐请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官史，书称甲 子。轼却之日：“高图于本朝称臣，而不正别，否安数受：”使者易书称熙宁，然后受之。 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徒知密州。司农行手实法。不时
余人耳。以此为术，其谁不能？而所行之事，道路皆知其难。汴水浊流，自生民以来，不以 种稻。今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣。陛下遂信其说， 即使相视地形，所在凿空，访寻水利，妄庸轻剽，率意争言。官司虽知其疏，不敢便行抑退， 追集老少，相视可否。若非灼然难行，必须且 为兴役。官吏苟且顺从，真谓陛下有意兴作，上糜帑廪，下夺农时。堤防一开，水失故 道，虽食议者之肉，何补于民！臣不知朝廷何苦而为此哉？ 自古役人，必用乡户。今者徒闻江、浙之间，数郡顾役，而欲措之天下。单丁、女户， 盖天民之穷者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自杨炎为两税，租调与庸既兼之 矣，奈何复欲取庸？万一后世不幸有聚敛之臣，庸钱不除，差役仍旧，推所从来，则必有任 其咎者矣。青苗放钱，自昔有禁。今陛下始立成法，每岁常行。虽云不许抑配，而数世之后， 暴君污吏，陛下能保之与？计愿请之户，必皆孤贫不济之人，鞭挞已急，则继之逃亡，不还， 则均及邻保，势有必至，异日天下恨之，国史记之，曰“青苗钱自陛下始”，岂不惜哉！且 常平之法，可谓至矣。今欲变为青苗，坏彼成此，所丧逾多，亏官害民，虽悔何及！ 昔汉武帝以财力匮竭，用贾人桑羊之说，买贱卖贵，谓之均输。于时商贾不行，盗贼 滋炽，几至于乱。孝昭既立，霍光顺民所欲而予之，天下归心，遂以无事。不意今日此论复 兴。立法之初，其费已厚，纵使薄有所获，而征商之额，所损必多。 譬之有人为其主畜牧，以一牛易五羊。一牛之失，则隐而不言；五羊之获，则指为劳绩。 今坏常平而言青苗之功，亏商税而取均输之利，何以异此？臣窃以为过矣。 议者必谓：“民可与乐成，难与虑始。”故陛下坚执不顾，期于必行。此乃战国贪功之人， 行险侥幸之说，未及乐成，而怨已起矣。臣之所愿陛下结人心者，此也。 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之薄 厚，不在乎富与贫。人主知此，则知所轻重矣。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急 于有功而贪富强。爱惜风俗，如护元气。圣人非不知深刻之法可以齐众，勇悍之夫可以集事， 忠厚近于迂阔，老成初若迟钝。然终不肯以彼易此者，知其所得小，而所丧大也。仁祖持法 至宽，用人有叙，专务掩覆过失，未尝轻改旧 章。考其成功，则曰未至。以言乎用兵，则十出而九败；以言乎府库，则仅足而无余。 徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁焉。议者见其末年吏多因循，事不振举， 乃欲矫之以苛察，齐之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效。 未享其利，浇风已成。多开骤进之门，使有意外之得，公卿侍从跬步可图，俾常调之人 举生非望，欲望风俗之厚，岂可得哉？近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多。惟陛下哀之救之， 以简易为法，以清净为心，而民德归厚。臣之所愿陛下厚风俗者，此也。 祖宗委任台谏，未尝罪一言者。纵有薄责，旋即超升，许以风闻，而无官长。言及乘舆， 则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是。然须养其锐气， 而借之重权者，岂徒然哉？将以折奸臣之萌也。今法令严密，朝廷清明，所谓奸臣，万无此 理。然养猫以去鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；畜狗以防盗，不可以无盗而畜不吠之狗。陛 下得不上念祖宗设此官之意，下为子孙万世之防？臣闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下 公议。公议所与，台谏亦与之；公议所击，台谏亦击之。今者物论沸腾，怨讟交至，公议所 在，亦知之矣。臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立，纪纲一废，何事 不生！臣之所愿陛下存纪纲者，此也。 轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以 独断而亡，齐恒专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问，安石滋怒，使御史 谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲 子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时
盖行者以违制论。试胃提帮官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁收不从？今出于可农，是擅造 律也。”提举官常曰：“公姑烩之，”未几。朝廷知法害民。罢之。 有盗窃发，安抚可遗三班使臣领悍序来辅，帝凶暴路行，至以禁物速民。入其家争斗 杀人，且畏罪馆被，将为且。民奔诉轼。轼投其书不视，日：“必不至此。”酸亭闻之，少安， 徐使人招出藏之·徒知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涤不时油， 藏将取，富民争出避水。轼日：“富民出，民皆动起，吾谁与守？吾在是，水决不能歌规，” 里使复入，轼苗武卫营。呼卒长回：“河将害城。事急矣，虽禁军且为我尽力，”卒长日：“太 守统不避涂濠。吾侪小人，当效角。”率其徒持替断以出，筑东南长提，首起戏马台，尾属 于城。雨日夜不止，戴不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官史分堵以守，卒全其城： 复请调来岁夫第筑故戴，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之 健知湖州，上表以谢。又以事不便民者不收言，以诗托讽。意有补于国。御史李定， 舒直、何正臣越其表语，并媒所为诗以为山确，建赴台凳，致置之死，假炼久之不决。神 亲验怜之，以黄州团炼副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东技，白号“东坡居 士。” 三年，神常数有意复用，辄为当路者祖之。神常尝语率相王珪、候确日：“国史至重， 可命苏轼成之，”珪有难色。神宗曰：“轼不可，姑用曾巩，”巩进《太祖总论》，神宗意不允， 遂手扎移轼汝州。有日：“苏轼驢居思答，间岁溢深，人材实难，不忍终弃，”轼未至汝，上 书自言机寒，有田在常，垦阁居之。朝奏入，夕报可。 道过金陵，见王安石，曰：“大兵大就，汉、脾灭亡之兆。相常以仁厚治天下，正或 革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大批，公独无一言以救之乎？”安石日：“二事情 惠牌白之，安石在外，安敢言？”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以 待公者。非常礼，公所以特上者，岂可以常礼乎？”安石厉声日：“安石须说，”又日：“出 在安右口，入在子游耳。”又曰：“人须是知行一不义，希一不黎，得天下弗为，乃可.”轼 裁日：“今之君子，争减半年摩粉，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 至常，神亲崩。哲素立，复朝率部，知登州。召为礼部厚中。轼旧善司马光，章敦。 时光为门下待郎，敦知枢老院，二人不相合，教每以湖周困光，光苦之。轼谓数曰：“可马 君实时里甚重。普许靖以虚名无实，见都于蜀先主，法正回：“靖之浮誓，播流四海，若不 加礼，必以服赞为累'。先主纳之，乃以靖为司徒。许请且不可慢，况君实平？”敦以为然。 光线以少安。 迁起居含人。轼起于忧惠，不欲骤履要地，辞于率相紫确。确曰：“公侧期久兔，朝中 无出公右者，”轼日：“昔林希同在馆中，年且长。”确日：“希国当先公耶：”卒不许。元佑 元年，轼以七品服入特延和，即赐银榫，迁中书舍人。 初，祖素时，差役行久生耶，编户充役者不习其役，又店使之，多致破产，跳乡民至 有终岁不得息者。王安石相神宗，改为免役，使户差高下出钱雇授，行法者过取，以为民病： 司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，整官置局，轼与其选。轼日：“差役、免 投，各有利害。免役之害，掊敛民财，十室九空，欲聚于上而下有钱范之惠。差役之害，民 常在官，不得专力于农，面贪吏射背得峰为奸，此二害轻重，盖略等矣。”光日：于君何如？“ 轼曰，“法相因则事易成，事有渐测民不惊。三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中 叶，尽变府兵为长狂之亭。自尔以米。民不知兵。兵不知农。农出容宿以养兵，兵出性命以 卫农，天下便之。虽圣人复起，不能易也。今免役之法，实大类此。公欲骤罢免役而行差役， 正如罢长征面复民兵，盖未号也。”光不以为然。轼又陈于或事堂，光忿然。轼曰： “昔韩观公刺陕西义勇，公为谏官。争之其力，韩公不乐，公亦不顺。轼普闻公道其详： 岂今日作相，不许轼尽言？”光笑之。寻除翰林学士， 二年，兼侍读。每进读至治乱兴衰、邪正得失之乐。未会不反厦开导，靓有所启情
施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造 律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 有盗窃发，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行，至以禁物诬民，入其家争斗 杀人，且畏罪惊溃，将为乱。民奔诉轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”散卒闻之，少安， 徐使人招出戮之。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄， 城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。” 驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太 守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属 于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、 舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神 宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居 士。” 三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王珪、蔡确曰：“国史至重， 可命苏轼成之。”珪有难色。神宗曰：“轼不可，姑用曾巩。”巩进《太祖总论》，神宗意不允， 遂手扎移轼汝州，有曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”轼未至汝，上 书自言饥寒，有田在常，愿得居之。朝奏入，夕报可。 道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲 革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆 惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以 待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出 在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼 戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章敦。 时光为门下侍郎，敦知枢密院，二人不相合，敦每以谑侮困光，光苦之。轼谓敦曰：“司马 君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不 加礼，必以贱贤为累’。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”敦以为然， 光赖以少安。 迁起居舍人。轼起于忧患，不欲骤履要地，辞于宰相蔡确。确曰：“公徊翔久矣，朝中 无出公右者。”轼曰：“昔林希同在馆中，年且长。”确曰：“希固当先公耶？”卒不许。元佑 元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。 初，祖宗时，差役行久生弊，编户充役者不习其役，又虐使之，多致破产，狭乡民至 有终岁不得息者。王安石相神宗，改为免役，使户差高下出钱雇役，行法者过取，以为民病。 司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，差官置局，轼与其选。轼曰：“差役、免 役，各有利害。免役之害，掊敛民财，十室九空，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民 常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光曰：“于君何如？” 轼曰：“法相因则事易成，事有渐则民不惊。三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中 叶，尽变府兵为长征之卒。自尔以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以 卫农，天下便之。虽圣人复起，不能易也。今免役之法，实大类此。公欲骤罢免役而行差役， 正如罢长征而复民兵，盖未易也。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰： “昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详， 岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。寻除翰林学士。 二年，兼侍读。每进读至治乱兴衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊有所启悟
暂宗虽愁默不言，氧首背之。尝读祖宗《宝训》。因及时事。就历言：“今贫罚不明。善恶无 所功祖：又黄河婷方℃流，而强之使东：夏人入镇戎，杀掉数万人，帅臣不以闻，每事如此 恐浸成衰乱之渐。" 轼尝顿宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“舞前年为何官？”曰，“臣为常州团练副 使。”。日：“今为何官？”日：“臣今特罪输林学士.”日：“何以建至此？”日：“遭遇太皇 太后、皇帝陛下，”日：“拿也，”日：“岂大臣论荐乎？”回：“亦非也，”轼惊日：“臣虽无 状，不收自他途以进。”日：“此先帝意也。先帝每诵即文章，必叹日：·奇才，奇才”但未 及进用即耳，”其不觉哭失声。宣仁后与哲亲亦泣。左右皆感裙。己而命坐赐茶。衔御前金 莲烛运归院。 三年，权知礼部贡率。会大雪苦寒，士坐庭中，壁未能言。轼党其禁的。使得尽技。 运铺内待每推辱举子。且持暖味单词，评以为罪，轼尽奏逐之。 四年，积以论事。为当轴者历恨。轼恐不见容，请外，拜龙图侧学士，知杭州，未行， 谏官言前相察确知安州，作诗出东处俊事以讥太皇太后。大臣议迁之岭南。轼密疏：“朝廷 若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确。则于太皇太后仁或为小累。请宜皇帝教置碱 建治，太皇太后出手留枚之，则于七举两得矣。”宜宣仁后心善轼言而不能用。轼出筹，用前 执或恩例，遣内侍赐龙茶、眼合，慰劳甚厚。 底至杭，大早，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧檬，易米以 教饥者。明年存，又减价裳常平米，多作篮粥药剂，遣使快医分坊治病，话者其众。轼日： “杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃复美缗得二千，复发章中黄金五十两。以作病坊， 椭备线粮特之 杭本近海，地泉成苦，居民稀少。唐喇史李篷始引西湖水作大井并，民足于水。白居易 又沒西湖水入清河，自河入国。所溉至千填，民以股富。阁水多膏，自唐及钱氏，岁氧浅治， 宋兴，废之，到积为田，水无几矣。清河失利，取给江潮，身行市中，湘又多游。三年一淘， 为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮。盐桥一河专受湖水。遂浚二河以通清。 复造堰闹，以为湖水斋滑之限，江海不复入市。以余力复完六并，又取有田积湖中，南北径 三十里。为长提以通行者。吴人种菱。春辄斐除，不遣寸草。且幕人种菱湖中，辞不复生。 收其利以备修湖，取数范余钱万堡、粮万石，及请得百僧度膜以募役者。提成，植英蓉、杨 柳其上，望之如西图。杭人名为苏公提。 杭僧净源。旧函海。与帕客交通，帕至高丽，交誉之。元丰术，其王子义天米朝，因 往拜髯。至是，净源死，其徒窃特其像，附帕往告。义天亦使其徒来祭，因特其国母二金塔， 云祝两宫寿。轼不纳。奏之日：“高丽久不入页，失属予厚利，意武求朝，未测吾所以特之 厚薄，故因祭亡僧而行视祝寿之礼·若受而不答，将生怨心：受而厚赐之，正班其计。今宜匆 与知，从州邵自以理却之。被庸釉滑商，为国生事，渐不可长，直痛加怎创，”朝廷督从之 未几，责使果至，旧例。使所至吴越七州。费二万四干余得。拭乃令诸州量事钱损，民获交 易之利。无复侵挠之害矣。 浙江灌自喜门东来，势如雷霆，南浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，测状激射， 岁败公私船不可胜计。轼议自浙江上流地名石门，并山而东，需为清河，引浙江及溪容请水 二十余里以达于江，又并山为岸，不能十里以达龙山大脑浦，自浦北折抵小岭，雷岭六十五 丈以达岭东古河，搜古河数里达干龙山清河，以道浮山之段，人以为便。奏闻，有恶就者， 力沮之。功以故不成。 轼复言：“三吴之水，席为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。海日两潮，潮浊而江 清，湘水常欲淤塞江路，而江水清驶。随氧涤去。海口常通，侧吴中少水惠。普苏州以东， 公私船皆以篇行，无陆挽者，自庆历以米，松江大筑挽路，建长桥以拒塞江路，故今三吴多 水，欲雷挽路、为十桥，以迅江劳。亦不果用，人管以为恨。轼二十年何再莅杭，有德于
哲宗虽恭默不言，辄首肯之。尝读祖宗《宝训》，因及时事，轼历言：“今赏罚不明，善恶无 所劝沮；又黄河势方北流，而强之使东；夏人入镇戎，杀掠数万人，帅臣不以闻。每事如此， 恐浸成衰乱之渐。” 轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副 使。”。曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇 太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无 状，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未 及进用卿耳。”轼不觉哭失声，宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐赐茶，彻御前金 莲烛送归院。 三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。 巡铺内侍每摧辱举子，且持暖昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。 四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。未行， 谏官言前相蔡确知安州，作诗借郝处俊事以讥太皇太后。大臣议迁之岭南。轼密疏：“朝廷 若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝敕置狱 逮治，太皇太后出手诏赦之，则于仁孝两得矣。”宣仁后心善轼言而不能用。轼出郊，用前 执政恩例，遣内侍赐龙茶、银合，慰劳甚厚。 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以 救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰： “杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊， 稍畜钱粮待之。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易 又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治， 宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘， 为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。 复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径 三十里，为长堤以通行者。吴人种菱，春辄芟除，不遣寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。 收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨 柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。 杭僧净源，旧居海滨，与舶客交通，舶至高丽，交誉之。元丰末，其王子义天来朝，因 往拜焉。至是，净源死，其徒窃持其像，附舶往告。义天亦使其徒来祭，因持其国母二金塔， 云祝两宫寿。轼不纳，奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲求朝，未测吾所以待之 厚薄，故因祭亡僧而行祝寿之礼。若受而不答，将生怨心；受而厚赐之，正堕其计。今宜勿 与知，从州郡自以理却之。彼庸僧猾商，为国生事，渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。 未几，贡使果至，旧例，使所至吴越七州，费二万四千余缗。轼乃令诸州量事裁损，民获交 易之利，无复侵挠之害矣。 浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射， 岁败公私船不可胜计。轼议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为漕河，引浙江及溪谷诸水 二十余里以达于江。又并山为岸，不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五 丈以达岭东古河，浚古河数里达于龙山漕河，以避浮山之险，人以为便。奏闻，有恶轼者， 力沮之，功以故不成。 轼复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。海日两潮，潮浊而江 清，潮水常欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。昔苏州以东， 公私船皆以篙行，无陆挽者。自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多 水，欲凿挽路、为十桥，以迅江势”。亦不果用，人皆以为恨。轼二十年间再莅杭，有德于
民，家有画像，饮食必祝。又作生柯以报 六年，召为吏都尚书，未至。以弟撒除右承，改翰林承旨。辙辞右示，致与兄同备从 官，不听。轼在镜林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知额州。先是，开封诸县多水患， 吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，政陈亦多水。 又将洁邓艾沟与颗河并，且茜黄堆欲注之于淮。拭始至颗，遗史以水平准之，淮之漆水 高于新沟几一丈，若青黄堆，淮木顾流颗地为悲。轼言于朗，从之。 露有宿酸尹遇等，数劫柔人，又杀捕盗吏兵。朝廷以名辅不获。被杀家复俱其害，墨 不收言。轼召妆阴树李直方日：“君能高此，当力言干朝。乞行优赏：不获，亦以不职奏免 君矣。”直方有母且老，与母误而后行。乃姆知高所，分辅其党与，手戟喇遇，获之。朝廷 以小不应格，推贫不及。轼请以己之年劳，当改朝散阶，为直方赏，不从。其后吏部为轼 当迁，以符会其考，轼谓已许直方，又不服。 七年，徙扬州。旧发运司主东南清法。听操舟者私载物货，征商不得留难。故操舟者 氧富厚，以官舟为家，补其蔽漏，且周船夫之乏，故所载率皆速达无虞。近岁一切禁而不许， 故舟弊人困，多省所载以济饥寒，公私皆病。轼请复旧，从之。未阿岁。以兵部尚书召兼特 速。 是岁，哲宗亲把南第，轼为肉薄使，导驾入太庙。有精嫌技车并青盖铁车十念争道， 不避仪仕。轼使御营运检使间之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，轼日： “中丞取当肃政，不可不以闻之。”纯不收言，轼于车中奏之，暂亲迹使责硫驰白太皇太后， 明日，诏整肃仪卫。自皇后面下皆毋得迎谒。寻迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士，为礼部 尚书。高厨遣使请书，制廷以故事尽许之。轼 日：“汉东平王请诸子及《太史公书)，犹不肯予。今高丽所请，有基于此。其可予乎？” 不听。 八年，宣仁后期，竹宗亲或。轼乞补外，以两学士出知定州，时国事将变，轼不得入 辞。既行，上书言：“天下治乱，出于下情之通塞。至治之极，小民皆能自通：迪于大乱， 屈近臣不能自达。生下临御九年，除执政、台谏外，未尝与群臣接。 今听政之初，当以通下情、除瘗蔽为急务。臣日待幢塑，方当成边。顾不得一见而行， 况德远小臣欲求白通。难矣。然臣不收以不得对之故，不效忠。古之圣人将有为也，必先 处毒面观明，处静面观动。则万物之情，毕陈于前。座下圣智绝人，春秋扇盛。臣愿虚心循 理，一切未有所为，默观庶事之利害，与群臣之邪正。以三年为期，俟得其实，然后应物面 作。使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔。由此观之，陛下之有为，惟忧太虽，不惠精迟， 亦已明矣。臣恐急进好利之臣，辄动陛下轻有改变。故进此说。敢里陛下留神，社履炭庙之 福，天下幸甚。” 定州军政坏抛，诸卫卒骄惰不数，军校蚕食其廪赐，前守不数谁何。轼取负污者配隶 运恶，锈修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒战法，众皆畏伏。然请校业业不安，有 卒史以脏诉其长，轼日：“此事吾自治则可。听汝告。军中礼矣。” 立决配之，众乃定。会春大间，将更久废上下之分，轼喻举旧典，帅常服出餐中，将更 戎服执事。副总管王光粗自谓老将，耻之，称疾不至。拭召书更使为奏，光相凯而出，花事， 无一慢者。定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣。”契丹久和，边兵不可用。惟沿边弓箭 社与意为部，以战射白卫，犹号精领。放相箱守边，因容立法。罗久法泡，又为保甲所挠。 轼奏免保甲及两税折变科配，不报。 绍圣初。御史论轼章内外制日，所作可命，以为机斥先朝。遂以本官知英州，寻降一 官，未至。贬宁远军节度刷使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。 又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故懒耳地。丰人所居，药饵皆无有。初微官屈以居，有司载 酬不可。轼遂买地筑室，鲁人运鞋春土以助之。独与勃子过处，著书以为乐，时时从其父老
民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从 官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。先是，开封诸县多水患， 吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。 又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆欲注之于淮。轼始至颍，遣吏以水平准之，淮之涨水 高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流颍地为患。轼言于朝，从之。 郡有宿贼尹遇等，数劫杀人，又杀捕盗吏兵。朝廷以名捕不获，被杀家复惧其害，匿 不敢言。轼召汝阴尉李直方曰：“君能禽此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免 君矣。”直方有母且老，与母诀而后行。乃缉知盗所，分捕其党与，手戟刺遇，获之。朝廷 以小不应格，推赏不及。轼请以己之年劳，当改朝散郎阶，为直方赏，不从。其后吏部为轼 当迁，以符会其考，轼谓已许直方，又不报。 七年，徙扬州。旧发运司主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难。故操舟者 辄富厚，以官舟为家，补其敝漏，且周船夫之乏，故所载率皆速达无虞。近岁一切禁而不许， 故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。轼请复旧，从之。未阅岁，以兵部尚书召兼侍 读。 是岁，哲宗亲祀南郊，轼为卤簿使，导驾入太庙。有赭繖犊车并青盖犊车十余争道， 不避仪仗。轼使御营巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，轼曰： “中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，轼于车中奏之。哲宗遣使赍疏驰白太皇太后， 明日，诏整肃仪卫，自皇后而下皆毋得迎谒。寻迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士，为礼部 尚书。高丽遣使请书，朝廷以故事尽许之。轼 曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》，犹不肯予。今高丽所请，有甚于此，其可予乎？” 不听。 八年，宣仁后崩，哲宗亲政。轼乞补外，以两学士出知定州。时国事将变，轼不得入 辞。既行，上书言：“天下治乱，出于下情之通塞。至治之极，小民皆能自通；迨于大乱， 虽近臣不能自达。陛下临御九年，除执政、台谏外，未尝与群臣接。 今听政之初，当以通下情、除壅蔽为急务。臣日侍帷幄，方当戍边，顾不得一见而行， 况疏远小臣欲求自通，难矣。然臣不敢以不得对之故，不效愚忠。古之圣人将有为也，必先 处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。陛下圣智绝人，春秋鼎盛。臣愿虚心循 理，一切未有所为，默观庶事之利害，与群臣之邪正。以三年为期，俟得其实，然后应物而 作。使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔。由此观之，陛下之有为，惟忧太蚤，不患稍迟， 亦已明矣。臣恐急进好利之臣，辄劝陛下轻有改变，故进此说，敢望陛下留神，社稷宗庙之 福，天下幸甚。” 定州军政坏驰，诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，前守不敢谁何。轼取贪污者配隶 远恶，缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒战法，众皆畏伏。然诸校业业不安，有 卒史以赃诉其长，轼曰：“此事吾自治则可，听汝告，军中乱矣。” 立决配之，众乃定。会春大阅，将吏久废上下之分，轼命举旧典，帅常服出帐中，将吏 戎服执事。副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不至。轼召书吏使为奏，光祖惧而出，讫事， 无一慢者。定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣。”契丹久和，边兵不可用，惟沿边弓箭 社与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。故相庞籍守边，因俗立法。岁久法弛，又为保甲所挠。 轼奏免保甲及两税折变科配，不报。 绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一 官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。 又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹 谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老
游，若将终身。 微宗立，移廉州，改舒州团练副使，徒水州。更三大救，遂提常玉局观。复朝率即 轼白元船以来，未会以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州， 年六十六。 轼与弟撒，师父陶为文，既面得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但 常行于所当行，止于所不可不止，”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑譎光芒，雄视 百代，有文章以米。盖亦鲜矣，淘晚读《易》，作《易传》表究，命轼述其志，献成《易传》： 复作《论语说》：后居海喇，作《书传片又有《东 坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五要、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶 诗)四香。一时文人如黄庭整、冕补之、秦观，张来、陈师道，举世未之识，轼待之如明将， 未尝以师资自予也。 自为塔子至出入侍从，必以爱君为本，忠战魔论，把提大节，群臣无出其右。但为小 人号悉挤持，不使安于朝廷之上。 高亲即位，赠货政假学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之锋日忘像， 霸为文章之京，亲制集赞，赐其曾孙娇。遂崇赠太师，溢文忠。轼三子：迈、迫、过，饥善 为文。更，驾部员外郎。迫。承务郎， 过字叔党。轼知杭州，过年十九，以诗赋解两渐路，礼部试下。及轼为兵部尚书，任 右承务郎。轼种定式。滴知英州，贬惠州，迁僧耳，渐徒康、水，独过侍之。 凡生理屁夜寒暑所须者，一身百为，不知其难。初至海上，为文日《志隐)，轼览之日： “吾可以安于岛夷矣。”因命作《孔子弟子别传》。轼窄于常州，过弹轼汝州每藏小峨眉山， 递家须昌，营湖阴水竹数亩，名日小斜川，自号斜川居士。卒， 年五十二 初监太原府税，次如颗昌府圈城县，皆以法令罢。晚权通判中山府。有《斜川集》二 十整。其《思子台赋》、《恩风赋》早行于世。时称为“小拔”，盖以轼为“大技”也。其叔 缴每称过举，以训亲族。且言：“吾兄远居海上，整成就此儿能文也。”七子：新、籍、节， 笈、第、苗、第。 论口：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至墨中者，轼历常诗中所言韩 富、杜、范诸赁以同其师。师怪而语之，则日：“正欲识是诸人耳。”盖已有颜颜当武赞哲之 意。霜冠。父子兄弟至京师，一日而声名转，动于四方。既而登上第，耀问科。入章书命， 出典方州。器识之闲伟，议论之卓草，文章之雄携，政事之精明，四者皆能以特立之志为之 主，面以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有献，行足以遂其有为。至于祸患之来， 节义足以固其有守，皆志与气所为也。仁宗初读轼、横制策，退而喜日：“联今日为子孙得 两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，锈进忘食，称为天下食才。二君晋有以知轼，而轼 卒不得大用。一欧图修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩即者，天下之至公也， 相不相有命雪，鸣呼！轼不得相，又岂丰幸收？或霸：“轼稍白韬最，虽不获柄用，亦当免 锅，”虽然，假令材以是而易其所为。尚阁为轼载？
游，若将终身。 微宗立，移廉州，改舒州团练副使，徒永州。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。 轼自元佑以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州， 年六十六。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但 常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视 百代，有文章以来，盖亦鲜矣。洵晚读《易》，作《易传》未究，命轼述其志。轼成《易传》， 复作《论语说》；后居海南，作《书传》；又有《东 坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶 诗》四卷。一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦， 未尝以师资自予也。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小 人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦， 谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。轼三子：迈、迨、过，俱善 为文。迈，驾部员外郎。迨，承务郎。 过字叔党。轼知杭州，过年十九，以诗赋解两浙路，礼部试下。及轼为兵部尚书，任 右承务郎。轼帅定武，谪知英州，贬惠州，迁儋耳，渐徙廉、永，独过侍之。 凡生理昼夜寒暑所须者，一身百为，不知其难。初至海上，为文曰《志隐》，轼览之曰： “吾可以安于岛夷矣。”因命作《孔子弟子别传》，轼卒于常州，过葬轼汝州郏城小峨眉山， 遂家颍昌，营湖阴水竹数亩，名曰小斜川，自号斜川居士。卒， 年五十二。 初监太原府税，次知颍昌府郾城县，皆以法令罢。晚权通判中山府。有《斜川集》二 十卷。其《思子台赋》、《飓风赋》早行于世。时称为“小坡”，盖以轼为“大坡”也。其叔 辙每称过孝，以训宗族。且言：“吾兄远居海上，惟成就此儿能文也。”七子：籥、籍、节、 笈、筚、笛、箾。 论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、 富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之 意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命， 出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之 主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来， 节义足以固其有守，皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得 两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼 卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也， 相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免 祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？