《礼记》二则
《礼记》二则
《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相 传是西汉经学家戴圣编纂的,又名《小戴礼记》。 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和 儒家思想的重要著作。其内容分为两大类:关于 礼乐的一般理论和关于礼乐制度。从《礼记》收 录的资料中可以看到不同历史时期宗制度的演变 情况。它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、 哲学、宗教等各方面的内容。 《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相 传是西汉经学家戴圣编纂的，又名《小戴礼记》。 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和 儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于 礼乐的一般理论和关于礼乐制度。从《礼记》收 录的资料中可以看到不同历史时期宗制度的演变 情况。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、 哲学、宗教等各方面的内容。 《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”
虽有嘉肴
虽有嘉肴
本文选自《学记》。《学记》是《礼 记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界 教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育內容、 教学原则、教学方法以至师生关系、教师问 题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和 理论的阐述。其中许多看法和认识,至今仍 然有着很强的现实意义
本文选自《学记》。《学记》是《礼 记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界 教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、 教学原则、教学方法以至师生关系、教师问 题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和 理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍 然有着很强的现实意义
其此之谓乎:大概说的就是这个道理吧 “之谓”是文言文中一种比较固定的用法, 译为“说的是”。作用:宾语用代词“之”复指 一下,强调宾语。这是将宾语提前的倒装句的标 志,“其此之谓乎”正常语序为“其谓此乎” 此之谓大丈夫:这才叫作大丈夫
其此之谓乎 ： “之谓”是文言文中一种比较固定的用法， 译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指 一下，强调宾语。这是将宾语提前的倒装句的标 志，“其此之谓乎”正常语序为“其谓此乎”。 大概说的就是这个道理吧 此之谓大丈夫： 这才叫作大丈夫
即使有美味的肉食,不去品尝,就不 知道它的味美;即使有最好的道理,不去 学习,就不知道它的好处。所以,学习之 后才知道自己的不足,教人之后才知道自 己有不懂的地方。知道了自己的不足,然 后就能自我反思;知道了自己困惑的地方, 然后才能勉励自已。所以说,教与学是互 相推动、互相促进的。《兑命》说“教别 人,占自己学习的一半”,大概说的就是 这个道理吧!
• 即使有美味的肉食，不去品尝，就不 知道它的味美；即使有最好的道理，不去 学习，就不知道它的好处。所以，学习之 后才知道自己的不足，教人之后才知道自 己有不懂的地方。知道了自己的不足，然 后就能自我反思；知道了自己困惑的地方， 然后才能勉励自已。所以说，教与学是互 相推动、互相促进的。《兑命》说“教别 人，占自己学习的一半”，大概说的就是 这个道理吧!
《虽有嘉肴》一文主要论述了什么 道理?作者是怎么论述的?
《虽有嘉肴》一文主要论述了什么 道理？作者是怎么论述的？
类比论证一—学习的重要性 教学相长〈道理论证一教学相长 引用论证—强调教学相长
教学相长 类比论证——学习的重要性 道理论证——教学相长 引用论证——强调教学相长
怎样看待“教学相长”的道理? “教学相长”是文中表达的观 学点,在指导我们如何看待教与学的 关系以及教与学的效用等方面都有 重要的借鉴意义
怎样看待“教学相长”的道理？
“学然后知不足,教然后知困” 只有在不断地学习中,才能发现自己 的不足;只有在教授别人的时候,才 能发现自己知识的短缺。也只有这样, 才能在教与学的过程中使自己得到提 升。教学相长告诉了我们实践出真知 的道理,启发我们注意实践,把理论 和实践结合起来