《虽有嘉肴》 1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用? 以“嘉肴”与“至道”作类比,指出亲身学习的重要性,引出下文对教与学关系的论述,使 说理浅显易懂。(这种说理的方法叫做“类比推理”) 2课文结尾引用《兑命》的语句,有什么作用? 引用论证。短文阐述了中心观点一一“教学相长”,再引用古代名言,来强化自己“教学 相长”的观点 3.《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理? 教学相长也。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己:教人 之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进, 相辅相成的。 4.《虽有嘉肴》说理逻辑严密,条理分明,说说文章的论证思路? ①文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道,弗学,不知其善也。” ②接着从教与学两个方面加以说明,归结出“教学相长”的中心论点, ③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。 5.结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示? (1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是 相辅相成,相互促进的 (2)教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。 6.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系? 相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系,两者是互相促进、共同提高的。后 者则只从教的角度来说明,是对前者的补充。 两者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,两者是主从关系。 7.《虽有嘉肴》语言有何特点? 1)多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。 2)有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知 不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进
《虽有嘉肴》 1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使 说理浅显易懂。（这种说理的方法叫做“类比推理”） 2.课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？ 引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学 相长”的观点。 3. 《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？ 教学相长也。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人 之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进， 相辅相成的。 4. 《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？ ①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。” ②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点， ③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。 5. 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ （1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是 相辅相成，相互促进的。 （2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 6.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是互相促进、共同提高的。后 者则只从教的角度来说明，是对前者的补充。 两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。 7.《虽有嘉肴》语言有何特点？ 1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知 不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进
《大道之行也》 1.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么? 大道:理想社会的最高准则。 大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会 2.总领全文的句子是? 大道之行也,天下为公。 3大同社会怎样选拔管理者?社会成员之间的关系怎样? 选贤与能讲信修睦 4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的? “大道”与“大同”之间是前提与结果的关系,施行大道,才能实现社会大同。 5出自本文的成语有哪些? 天下为公、夜不闭户、鳏寡孤独 6内容理解(填空) (1)“大道”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“大道之行也,天下为公 选贤与能,讲信修睦”。 (2)选举社会管理者的标准是“贤”和“能”,即要求“德才兼备”。(用成语填空) (3)在“大同”社会里,现实社会中的“谋”和“盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在, 代之而兴的是一个“外户而不闭”的和平安定的局面。 7《大道之行也》逻辑严密,条理分明,说说文章的结构。 第一层:对“大同”社会的纲领性说明。天下为公(政权公有化),选贤与能(选举民主 化),讲信修睦(民俗民风,讲诚信、求和平) 第二层:“大同”社会的基本特征。 人人都能得到关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力。 第三层:结语一一—谋乱不作。“大同”社会。 8结合全文,你认为大同社会是一个什么样的社会?当代中学生怎样做能更接近于大同梦 大同社会是一个理想社会,天下为公,选贤任能,诚信和睦,人人都能得到关爱,人人都能 安居乐业,货尽其用,人尽其力,社会安定,夜不闭户。 作为新世纪的中学生,我们应从自身做起,从小树立“天下为公”的理想,提高自己的文化 素质,道德水平,争做有文化、有良知、有社会责任感的人。 9.《礼记》中的名言警句 玉不琢,不成器:人不学,不知道 时过然后学,则勤苦而难成 独学而无友,则孤陋而寡闻 善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目 苟利国家,不求富贵。 凡事豫则立,不豫则废。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
《大道之行也》 1. “大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？ 大道：理想社会的最高准则。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 2. 总领全文的句子是？ 大道之行也，天下为公。 3.大同社会怎样选拔管理者？社会成员之间的关系怎样？ 选贤与能 讲信修睦 4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的？ “大道”与“大同”之间是前提与结果的关系，施行大道，才能实现社会大同。 5.出自本文的成语有哪些？ 天下为公、夜不闭户、鳏寡孤独 6.内容理解(填空)。 (1)“ 大道 ”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“ 大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦 ”。 (2)选举社会管理者的标准是“ 贤 ”和“ 能 ”，即要求“ 德才兼备 ”。(用成语填空) (3)在“大同”社会里，现实社会中的“ 谋 ”和“ 盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在， 代之而兴的是一个“ 外户而不闭 ”的和平安定的局面。 7《大道之行也》逻辑严密，条理分明，说说文章的结构。 第一层 ：对“大同”社会的纲领性说明。天下为公（政权公有化），选贤与能（选举民主 化），讲信修睦（民俗民风，讲诚信、求和平） 第二层：“大同”社会的基本特征。 人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。 第三层：结语——谋乱不作。“大同”社会。 8.结合全文，你认为大同社会是一个什么样的社会？当代中学生怎样做能更接近于大同梦？ 大同社会是一个理想社会，天下为公，选贤任能，诚信和睦，人人都能得到关爱，人人都能 安居乐业，货尽其用，人尽其力，社会安定，夜不闭户。 作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化 素质，道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。 9.《礼记》中的名言警句 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 时过然后学，则勤苦而难成。 独学而无友，则孤陋而寡闻。 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 苟利国家，不求富贵。 凡事豫则立，不豫则废。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
