■ THINKTANK Culture文化 华经典研读之《易经·系辞》三十九 德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也 这半句是对“谦”的内在含义的延伸,也是孔子对“谦”卦 九三爻的爻辞“劳谦,君子有终,吉”的引申理解。还是先看这 致德 半句的字面意思,用白话直译过来是:德讲的是盛,礼讲的是恭 谦讲的是表达恭敬表明自身存在的位置。关于这半句的解释有很 多版本,有的是这样解释:德是称其有盛明的德行,礼是说其恭 恭言 敬,谦虛就是表现恭敬以保存他的职位的了;《周易正义》里孔颖 达注疏云:谓德以盛为本,礼以恭为主;德贵盛新,礼尚恭敬,故 日“德言盛,礼言恭”:“谦也者,致恭以存其位”者,言谦退 其恭敬,以存其位者也。言由恭德,保其禄位也。 威 的理解是,德即“得”也,盛就是盛明、盛大,有广纳、位 容的含义,所以“德”与“盛”在内涵上是等同的,盛酝有德,德 方言盛;礼与恭也是如此。礼最宜接的表现就是恭,杂是礼的根 本体现。到这里,不同解释之间歧义不大。但是,对于谦也者 存其位者 曲豆 致恭以有其位”的解釋,尤其对于“存其位”解释“保存禄位 者“保存取位”,我有不同看法。谦,贵在于下,在于致恭,恭即 恭敬,就是以别人为上为高,致则含有主动的意思,就是主动将 言 别人尊于高位,自己的下位也就随之明晰了。有上才有下,所以 谦不在于首先明确或保存自己的位置,而在于恭敬地将上位让与 别人,这是一种为人处事的方式,也是一种思想境界。不知对于 恭 这一句的理解大家还有什么看法,欢迎进一步交流 统观这一句“功而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功 下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也”,实际 归结起来就是对“劳”与“谦”的具体而微的言说。光劳不谦 不能成为君子的行为准则;光谦不劳,结果也不会是吉。做 君子不容易,既要耐得住劳,还要学会谦,把功劳让给别人,当 然这样的行为谁都喜欢,那么所谓的“位置”自然会得以保存。由 此可知,只有在道德的光环下,名利的获得才是顺理成章的事; 而不计后果地追名逐利,其结果往往事与愿违 儒家虽是入世的学问,但并不像现在很多书籍误导的那样 是教人如何老成谋事的。随着对《系辞》的逐步解读,我们逐渐 者 深入了解了先贤对于人的本位的理解,以及对于如何做一个合格 的人的教导,这些宝贵的精神财富在今天仍有巨大的现实意义 如果被简单的功利主义误读了,实在遗憾! Think Tank Mar 2009.75
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