Ⅲ TANK Culture文化 中华经典研读之《易经·系辞》二十九 曲 圣人有以见天下之动,而观其会通以行其典礼,系辞焉以断其吉 凶,是故谓之爻 上一句具体而微地说明了“象”的产生过程,由此定义了“象” 聖人有 的内涵;这一句则以类似的句式,说明了什么是“爻”,以及“爻” 是如何产生的 圣人有以见天下之动”,这里的圣人一说指周文王,也可能 係以 指古代的先贤,总之是“天下之动”的观察者和思考者。所谓天 下之动,宇宙间即指所有的运动变化归结起来都可以用抽象的符 辭見 号所表示,即为六爻。 而观其会通以行其典刘”,先来看看这半句F几个关键词关 天 于会通两个宰,所表示的“象”就很丰富了。苟爽日:谓三百八 十四爻,阴动移,各有所会,各有所通;以卦象来作解释,张 曰:会者,阴阳合会,若蒙九二也。通者,乾坤交通,既济是也。 简而言之,会通就是会合、贯通;典者,常也;礼,同理。综合几 个词的含义来看,圣人观天下之动的融会、贯通,按照其中的道 理而仿效建立了社会人事中的常则和恒理,即天下之动何时会合 何时变通,自有宇宙之间的道理作指引,不过是外化为人所能观 的现象。人世间的规则、道理也要遵循其中的规律。会通和典礼 都是现象,内含的道理是相通的,也是“天人合一”的精义所在, 只因有所“观”才能有所“行”。 系辞焉以断其吉凶”,意思是说圣人把推断的话注释在现象 拼其吉凶是 動 而觀 的后面,以明确其结果。唐代的孔颖达曾曰:既观其会通,而行 其典礼,以定一爻之通变,而有三百八十四。于此爻下,系属文 县其 辞,以断其吉凶。若会通典礼得,则为吉也。若会通典礼失,则 为凶矣。 “是故谓之爻”,这就是爻。说到底,什么是爻?前章中说过, “爻者,言乎变者也”。孔颖达又言:爻者,效也。效的是事物的 本 謂通 变通,把会通之事准确地仿效出来,就是爻 综合以上各部分的解读,这一句的意思是:圣人观其会合贯 通,于爻象之下系之以辞句,用来推断事情的吉凶,所以称其为 爻。《易经》六十四卦,对应的仅为三百八十四爻,而洋洋大观的 2交行 人世、万物就可以在爻和爻之间的变动、变化之间被解析,这种 智慧怎不伟大! Think Tank May, 2008 57 201994-2011ChinaAcademicjOurnalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net
