THINKTANK Culture文化 中华经典研读之《易经·系辞》三十二 鸣鹤在荫,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之 这是六十四卦中“中孚”卦“九二”的“爻辞”。在此句中, “爵”一指酒,引申为官位;“靡”是治理、分享的意思。整句直 接翻译成白话文的意思是:鹤在树荫下面鸣叫,小鹤随声应和着, 我有好酒,愿意和你共同分享 从这句的卦象上看,中孚九二爻动变益。中孚卦象大离(合 并同性爻),阳主动阴主静,象飞鸟。两阳爻主动象双飞翼,中阴 我有好 嗚鶴在 爻象鸟身不动主静。鹤为飞鸟,其色白,中孚为巽兑,故为鹤。九 二爻动变益,兑为口,二爻动变震,鸟口动者“鸣”之象。互坤 为阴,鸣鹤在荫之象。触类引伸,相互呼应,有志同道合之文。后 半句进一步说明了此意。我这边有好事了,愿与好友分享。此边 有“呼”,彼边自然有“应”,说明在冥冥的宇宙空间,一切事物 都是互相愿应的。有鸽任鸣叫,其子自然应和之;有好的东西,自 然能够得到别人的呼应。无论是动物还是人,“同声相应、同气相 求”的道理是互通的。 此句继续承接了上一句关于言行问题的思考,从更深一层意 吾 思来说,是关于因果的思考。在儒家和佛教经典中,多见对此问 题的论述。所谓凡人为果,圣人为因。对于一言一行的审慎说明 了圣人、君子对于“因”的重视,即对所谓“起心动念”的特别 关注。在“起念”一瞬间,就意味着后面将导引出无数的果和无 数的因,或吉或凶都因这一念而起。换而言之,因一旦发生了,果 也是注定的。对于果,人是不能掌控的,唯有因是可以设计、选 其子和之 择的。所以君子对言行的重视是出于对因果的深刻思考。言行是 阚 过程,是动念和结果之间连接的过程,有什么样的念头,就会有 什么样的言行,自然就会产生什么样的结果。而结果反过来又刺 激新的动念产生,如此循环往复,新的因果又生成了 匀撰稿人小 201994-201/ChinaAcademicournalElectromicPublishingHouseallrightsreservedhttp://ww.cnki.net
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