THINKTANK Culture文化 中华经典研之《易经。系辞》二十三 夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地 之间则备奖 閻以夫 这句话是在前一章节的基础上继续对《易》的理解阐述,字面上不 难理解。《易经》既广且大,涵盖的内容无边无际。在《易经》里面,说 到“远”的概念就是无边无际,句中的“御”就是边际的意思,不御就 是没有边际,那是真正的远;与远相对应说到“近”,句中“迩”就是 近的意思,就会近到细微,近到几乎静止,端正无邪。如果阡来 果氰 说到天地的概念,那么《易经》的内容元所不包,广大悉备,尽收共中。 通 通览一下全句,不御应了“广”的内涵,“以言乎迩则静而正”对应 解释了“大”的意抬。而一个“备”字则是“广大”的综合 “广”和“大”这两个字大家都很熟知了,可能大脑里一划过这两 个字我们就都会说“理解了“,但究竞这两个字有什么含义?什么是广: 在现代汉语《辞海》中,对广字的解释为:(面积、范围)宽阔;《说文 静而正 天大矢 天g天 解字》中对“广”字的解释说到:因广为屋象对剌高屋之形。凡广之属 皆从广。读若俨然之俨。鱼俭切。建筑方面的专家考证说广表示依傍山 崖而建造的房屋。“广”的小篆字形作A,正是依崖而造房屋的侧视形 人 象。早期人类生存于世,并无构建房屋的能力,在居住方式上,只是摹 仿动物栖身于山洞或依树而构巢。以后文明渐进,便利用自然地势营造 居室。“广”应当是这一阶段较为常见的人类居室类型。今天,在黄 高原上还可见到的窑洞,当是这种较为原始的建筑形式的孑遗。在造字 之际,这种建筑形式则极为人们所熟悉,“广”也就被赋予了“房屋建筑 乎 的意义。由此可见,广是有边有沿的范围概念,用来描述横向的博大 什么是大:在现代汉语《辞海》中,大的意思是“在体积、面积、 数量、力量、强度等方面超过所比较的对象”:在《说文解字》中,大 乎 字的解释为:天大,地大,人亦大。故大象人形。古文(他达切)也 凡大之属皆从大,徒盖切大象征人形,人是字宙自然中的一个基本单大 位。由上可知,“大”是两相比较的结果,是在同一条件下纵向的对比。 天划 既有“广”又有“大”,“备”是涵盖了横向和纵向两个维度,由此 不 《易经》就是一个无所不包的立体构成,难怪后世赞之为“博大精深”。 读懂了《易经》,就是读懂了这个世界,也让我们在短暂的生命中更有 可能洞悉生命的真谛 小 hink Tunk Nov 2X7
吴别诵朋 叫以正言乎而通乎刻书天之池 以夫违清榔言不乎别吴易 本特约稿易刊撰人小口 夫 《易 》广矣大矣 , 以言乎远则不御 , 以言乎迩则静而正 , 以言乎天地 之间则备矣 。 这句话是在前一章节的基础上继续对 《易 》的理解阐述 , 字面上不 难理解 。 《易经 》既广且大 , 涵盖的内容无边无际 。 在《易经 》里面 , 说 到 “ 远 ” 的概念就是无边无际 , 句中的 “ 御 ” 就是边际的意思 , 不御就 是没有边际 , 那是真正的远 与远相对应说到 “ 近 ” , 句中 “ 迩 ” 就是 近的意思 , 就会近到细微 , 近到几乎静止 , 端正无邪 。 如果再推演开来 , 说到天地的概念 , 那么 《易经 》的内容无所不包 , 广大悉备 , 尽收其中 。 通 览一下全句 , 不御对应 了 “ 广 ” 的内涵 , “ 以言乎迩则静而正 ” 对应 解释了 “ 大 ” 的意指 , 而一个 “ 备 ” 字则是 “ 广大 ” 的综合 。 “ 广 ” 和 “ 大 ” 这两 个字大家都很熟知 了 , 可能大脑里一划过这两 个字我们就都会说 “ 理解了 “ , 但究竟这两个字有什么含义 什么是广 在现代汉语 《辞海 》中 , 对广字的解释为 面积 、 范围 宽阔 《说文 解字 》中对 “ 广 ” 字的解释说到 因广为屋象对刺高屋之形 。 凡广之属 皆从广 。 读若俨然之俨 。 鱼俭切 。 建筑方面的专家考证说广表示依傍山 崖而建造的房屋 。 “ 广 ” 的小篆字形作 , 正是依崖而造房屋的侧视形 象 。 早期人类生存干世 , 并无构建房屋 的能力 , 在居住方式上 , 只是摹 仿动物栖身于 山洞或依树而构巢 。 以后文明渐进 , 便利用 自然地势营造 居室 。 “ 广 ” 应 当是这一阶段较为常见的人类居室类型 。 今天 , 在黄土 高原上还可见到的窑洞 , 当是这种较为原始的建筑形式的孑遗 。 在造字 之际 , 这种建筑形式则极为人们所熟悉 , “ 广 ” 也就被赋予了 “ 房屋建筑 ” 的意义 。 由此可见 , 广是有边有沿的范围概念 , 用来描述横向的博大 。 什么是大 在现代汉语 《辞海 》中 , 大的意思是 “ 在体积 、 面积 、 数量 、 力量 、 强度等方面超过所比较的对象 ” 在 《说文解字 》中 , 大 字的解释为 天大 , 地大 , 人亦大 。 故大象人形 。 古文 他达切 也 。 凡大之属皆从大 。 徒盖切 。 大象征人形 , 人是宇宙 自然中的一个基本单 位 。 由上可知 , “ 大 ” 是两相比较的结果 , 是在同一条件下纵向的对 比 。 既有 “ 广 ” 又 有 “ 大 ” , “ 备 ” 是涵盖 了横向和纵向两 个维度 , 由此 《易经 》就是一 个无所不包的立体构成 , 难怪后世赞之为 “ 博大精深 ” 。 读懂 了 《易经 》 , 就是读懂 了这 个世界 , 也让我们在短暂的生命中更有 可能洞悉生命的真谛 仆 肠 。, © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
