第四章少年儿童文学的体戴 知叔点一；少儿诗与儿歌的异问 诗量是一种语问凝练、结构跌跃、富有节奏和韵律，高度集中反陕生活和表达思忽感情 的文学体哉。少儿诗最就是切合少年儿童的心理特点，适合地们阅读、吟通，为他们所理解、 欣赏、喜爱的诗歌。 少儿诗和儿意的关扇十分密切，二者低有联系又有区别。少儿诗与儿歌采用的都是充满 音韵的诗体形式，有着文体上的相互渗透与融合，诗化的几歌或歌化的少儿诗屡见不鲜。少 儿诗与儿承的差异主要表现在：儿量更如注重语词上的前律节奏，可以说是“半格律诗”： 少儿诗则常常在自由的形式中传达情感和意境，敲认为是“自由体”。 知识点二：少儿诗敢的艺术特点 作为诗歌王国里的一员，少儿诗具有诗量的一般特点，在艺术特任上体现了诗最的共性。 同时，针对少年儿童的接受特点，少几诗又明显具有自己的独特个性，体现了纯真，诗意和 锂味相结合的特殊美学内锅， 1,纯真明朗的情感表现 与其他文学体裁相比，诗的本质就是抒情，诗重更大程度地指向人内心世界，它总是借助 凝领的意象表达作者的思想情B.较为直接地外准心灵的强烈感受。因为创作主体的不同生 存境遇，成人诗歌有着多种多样的抒怀方式，诗人丰富的生命体验和人生间历决定了诗最面 貌的粉呈。再加上形式上的陌生化追求，使得当代新诗星现出艰深难解的接受图境。 相对而言，少年儿童生活在一个与成人复桑心绪相距蓬远的纯净世界，心灵比较明明朗、 质补、率真和欢换。所以，过于酶涩地表达，或过多浸染莫名情绪的诗句，难以引起少年儿童 的阅读共鸣。候有充满纯真诗味和明朗心境的诗作，才旋为也们接受和喜爱。博天琳的《我 是男子汉》，以一个六岁男孩的天真口吻，生动地表达了孩子内心的情感活动。诗人完全用 儿童的心理和语言，形象描绘了小小男子汉的勇敢心性和纯真愿望，让天下妈妈露为之感动： 少儿诗歌就是通过明朗率真的情感表现，为读者展示孩童明净的心灵世界，即使触及他 们内心深处孤单的情感体验，也以适合儿童接受的面面和意境老表现，例如林良的小诗《蘑 菇》。 2.形象鲜明的叙事传达 诗的本质在于抒情。但是，少儿诗敢对诗歌语言和意境的理解，在很大程度上依载于具 体的形象。因此，少儿诗歌往往要比成人诗多一些叙事的成分。或者说。由于少儿诗在内容
1 第四章 少年儿童文学的体裁 知识点一：少儿诗与儿歌的异同 诗歌是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律，高度集中反映生活和表达思想感情 的文学体裁。少儿诗歌就是切合少年儿童的心理特点,适合他们阅读、吟诵,为他们所理解、 欣赏、喜爱的诗歌。 少儿诗和儿歌的关系十分密切，二者既有联系又有区别。少儿诗与儿歌采用的都是充满 音韵的诗体形式，有着文体上的相互渗透与融合，诗化的儿歌或歌化的少儿诗屡见不鲜。少 儿诗与儿歌的差异主要表现在：儿歌更加注重语词上的韵律节奏，可以说是“半格律诗”； 少儿诗则常常在自由的形式中传达情感和意境，被认为是“自由体”。 知识点二：少儿诗歌的艺术特点 作为诗歌王国里的一员,少儿诗具有诗歌的一般特点,在艺术特征上体现了诗歌的共性。 同时，针对少年儿童的接受特点，少儿诗又明显具有自己的独特个性，体现了纯真、诗意和 趣味相结合的特殊美学内涵。 1.纯真明朗的情感表现 与其他文学体裁相比,诗的本质就是抒情。诗歌更大程度地指向人内心世界,它总是借助 凝练的意象表达作者的思想情感,较为直接地外泄心灵的强烈感受。因为创作主体的不同生 存境遇，成人诗歌有着多种多样的抒怀方式,诗人丰富的生命体验和人生阅历决定了诗歌面 貌的纷呈。再加上形式上的陌生化追求,使得当代新诗呈现出艰深难解的接受困境。 相对而言，少年儿童生活在一个与成人复杂心绪相距遥远的纯净世界,心灵比较明朗、 质朴、率真和欢快。所以,过于晦涩地表达，或过多浸染莫名情绪的诗句,难以引起少年儿童 的阅读共鸣。惟有充满纯真诗味和明朗心境的诗作,才能为他们接受和喜爱。傅天琳的《我 是男子汉》，以一个六岁男孩的天真口吻，生动地表达了孩子内心的情感活动。诗人完全用 儿童的心理和语言，形象描绘了小小男子汉的勇敢心性和纯真愿望，让天下妈妈都为之感动。 少儿诗歌就是通过明朗率真的情感表现，为读者展示孩童明净的心灵世界，即使触及他 们内心深处孤单的情感体验，也以适合儿童接受的画面和意境老表现。例如林良的小诗《蘑 菇》。 2.形象鲜明的叙事传达 诗的本质在于抒情。但是，少儿诗歌对诗歌语言和意境的理解，在很大程度上依赖于具 体的形象。因此，少儿诗歌往往要比成人诗多一些叙事的成分。或者说，由于少儿诗在内容
传达上力求简洁鲜明。叙事于是成为少儿诗人抒发情怀的重要形式。 英国著名儿童诗人史帮文森在他的代表作《一个孩子的诗园》中的根多诗作，都是以形 象鲜明的氨事来创造少儿诗歌的篡特意境的。台湾作家方素珍的《明天要远足》同样以简单 形象的语言，生动描述了孩子在皮晚期厨第二天远足的奇妙心情。顺戴的《沙滩》可以作为 少儿诗来阅读。作品通过“我”在沙浦玩要的情境来抒写童年的快乐与愁苦。种种丰富的情 味，诗人是通过浅显的假事性文字进行传递的， 3,雁盘活泼的审美捷味 少年儿童的雅推生金情态，能够为少儿诗厥创建特有的活泼翅味。透过博天琳的《我是 男子汉，我们己经感受到了少儿诗敢的这一特质。孩子的想法虽然最得有些程气，但正是 因为这样的单纯，诗作才显现出一种别样情趣。让人久久沉浸在快乐与感动交互的情感体验 中。 少儿诗的趣味，很多时候来自于诗人对儿童思排方式和审美心理的独特把据，例如加拿 大诗人丹尼斯·李的短诗《选裁怎么走法》，“进城怎么走法？”一个看似平常的问恩，在孩 子那里，却通过饶有提味的游戏性方式做出了目答。儿童喜爱的硬味和成人钟情的意味在这 首诗中得到了非常巧妙的脸合， 少儿诗人有时会在诗体形式上进行各种各样的尝试，他们通过文字排列成句式造型，发 挥个性化的艺术塑象力，使作品变得特别新奇有趣，台湾儿童诗人陈木城尤其注重诗体的创 新和实我，他的很多诗藏作品不仪在内容上显示出童真密味，而且在形式上体现了别出心栽 的创造性。 4简沾流畅的音韵节奏 比起成人诗，少几诗歌更加讲究解明的节奏与和蕾的韵律，具有较强的音乐性。从这个 意义上来看，用富于音乐性的语言传达诗意，是少儿诗歌的又一重要特征。优秀的少儿诗量 总是语言简洁、节奏鲜明、音胸流畅的，这样就适宜在少年儿童中吟通流传，然而比起儿歌， 少儿诗在音前节奏上又要自由得多，句式长短自由。不受拘束，以情感抒发的自然起伏为特 征，充分体现出自由体诗流畅和谐的膏韵美。 刘烧民的红诗《大海的歌》就像一郢赛的交响乐，具型地体现了少儿诗散在音乐上的特 质。在语言上，诗人著于从民同传统童遥和古典诗词中透取营养，在注重意境创造的同时讲 究声韵和谐。 如枫点三：少儿诗敢的类西 诗歌通常分为抒情诗和叙事诗两类。少儿诗的分类基本上与一般诗歌相似但结合具体
2 传达上力求简洁鲜明，叙事于是成为少儿诗人抒发情怀的重要形式。 英国著名儿童诗人史蒂文森在他的代表作《一个孩子的诗园》中的很多诗作，都是以形 象鲜明的叙事来创造少儿诗歌的独特意境的。台湾作家方素珍的《明天要远足》同样以简单 形象的语言，生动描述了孩子在夜晚期盼第二天远足的奇妙心情。顾城的《沙滩》可以作为 少儿诗来阅读。作品通过“我”在沙滩玩耍的情境来抒写童年的快乐与愁苦。种种丰富的情 味，诗人是通过浅显的叙事性文字进行传递的。 3.稚拙活泼的审美趣味 少年儿童的稚拙生命情态，能够为少儿诗歌创建特有的活泼趣味。透过傅天琳的《我是 男子汉》，我们已经感受到了少儿诗歌的这一特质。孩子的想法虽然显得有些稚气，但正是 因为这样的单纯，诗作才显现出一种别样情趣。让人久久沉浸在快乐与感动交互的情感体验 中。 少儿诗的趣味，很多时候来自于诗人对儿童思维方式和审美心理的独特把握。例如加拿 大诗人丹尼斯·李的短诗《进城怎么走法》，“进城怎么走法？”一个看似平常的问题，在孩 子那里，却通过饶有趣味的游戏性方式做出了回答。儿童喜爱的趣味和成人钟情的意味在这 首诗中得到了非常巧妙的融合。 少儿诗人有时会在诗体形式上进行各种各样的尝试，他们通过文字排列或句式造型，发 挥个性化的艺术想象力，使作品变得特别新奇有趣。台湾儿童诗人陈木城尤其注重诗体的创 新和实践，他的很多诗歌作品不仅在内容上显示出童真趣味，而且在形式上体现了别出心裁 的创造性。 4.简洁流畅的音韵节奏 比起成人诗，少儿诗歌更加讲究鲜明的节奏与和谐的韵律，具有较强的音乐性。从这个 意义上来看，用富于音乐性的语言传达诗意，是少儿诗歌的又一重要特征。优秀的少儿诗歌 总是语言简洁、节奏鲜明、音韵流畅的，这样就适宜在少年儿童中吟诵流传。然而比起儿歌， 少儿诗在音韵节奏上又要自由得多，句式长短自由，不受拘束，以情感抒发的自然起伏为特 征，充分体现出自由体诗流畅和谐的音韵美。 刘饶民的组诗《大海的歌》就像一部海的交响乐，典型地体现了少儿诗歌在音乐上的特 质。在语言上，诗人善于从民间传统童谣和古典诗词中汲取营养，在注重意境创造的同时讲 究声韵和谐。 知识点三：少儿诗歌的类型 诗歌通常分为抒情诗和叙事诗两类。少儿诗的分类基本上与一般诗歌相似,但结合具体
的内容和表现形式，则又可以分为下儿件体形态： 1.抒情诗 抒情诗通常不是凭依人物行动或故事抒发情感，也没有完整的人物形象的刻画描写，而 是以直杆胸隐的方式表现诗人的内心世界。当然，所谓仔情性的少儿诗只是相对叙事性的少 儿诗面言。在少儿诗歌作品中，纯粹的舒情是很少存在的，诗人情感的抒发总是暖多或少地 借助于叙事。从少年儿童的接受状况来看，少年在心理上更多地顿向于抒情诗，他们喜爱这 种长于彰最个性的表达方式。优秀的抒情诗有罗马尼亚诗人爱明内斯库的《睡意屋战的鸟 儿》、戴望舒的《在天睛了的时候》，金波的《林中月夜》等。 2童话诗 顺名思义，童话诗是童话与诗的结合物，又称作诗体童话。童话诗属于叙事诗的一种，它 以诗歌的形式表现具有大阻幻想和极度夸张的童话被事内容。一般说来，这种既具有阴朗上 口的富于音乐性的诗体语言，又有浓都幻塑色影的故事的诗量形式，特别能够吸引学前期和 学龄初期的小读者。不过，即使作为少年除段的儿童，他们的阅读视野里也会出现这样富有 趣味和把象力的童话诗。普希金的《渔夫和金鱼的放事》，马尔夏克的《茶耗子的枚事》，阮 章竞的《金色的南螺)、就海声的《马莲花》等，都是非常著名的童话诗作。 3故事诗 故事诗也是叙率诗的一种，它与童话诗的区别仅在于其内容完全来自现实生活。故事诗 往往果用硫朝的、跳跃式的写法，情节单纯而富于节奏感，形象传神卸不作饵腻刻画，因而比 儿童故事更富强烈的感情色彩。故事诗以诗的形式叙述故事，因此也可称作诗体故事。由于 这样的诗歌题材一般米源于日常生活，所以优秀的故事诗同样能够得到少年儿童的青联，并 且极容易引发他们真切的共鸭感。如饿罗斯诗人米哈尔科夫的《快乐的旅行家)、任溶溶的 《告诉大家一个可以大碱大叫的地方》、柯岩的《帽子的秘密》等。 4散文诗 散文诗是介于散文和诗之间的一种艺术形式。它按弧诗的方式进行构思，充满着诗的藏 情和浓椰的抒情色彩，讲求意境的深远和优美，因此具有诗的特点，同时它又可以突破诗歌分 行、钾韵的限制，行文白由灵活，允许散文化的语言表述方式。由于兼得诗和散文这两种文体 之特长，散文诗实现了抒情和叙事的完美脓合，颜受少年儿童读者喜爱。印度诗人泰戈尔的 《新月集》，《飞鸟集》，我国当代诗人东达的《鞋奏》，都是很有代表性的散文诗集。 5哲理诗 诗量的主要功能是抒情，但根多诗最往往在情感之外包含着思想的内领，通过诗的意境
3 的内容和表现形式，则又可以分为下几种诗体形态： 1.抒情诗 抒情诗通常不是凭依人物行动或故事抒发情感,也没有完整的人物形象的刻画描写，而 是以直抒胸臆的方式表现诗人的内心世界。当然,所谓抒情性的少儿诗只是相对叙事性的少 儿诗而言。在少儿诗歌作品中，纯粹的抒情是很少存在的,诗人情感的抒发总是或多或少地 借助于叙事。从少年儿童的接受状况来看，少年在心理上更多地倾向于抒情诗，他们喜爱这 种长于彰显个性的表达方式。优秀的抒情诗有罗马尼亚诗人爱明内斯库的《睡意朦胧的鸟 儿》、戴望舒的《在天晴了的时候》、金波的《林中月夜》等。 2.童话诗 顾名思义,童话诗是童话与诗的结合物,又称作诗体童话。童话诗属于叙事诗的一种，它 以诗歌的形式表现具有大胆幻想和极度夸张的童话故事内容。一般说来,这种既具有朗朗上 口的富于音乐性的诗体语言,又有浓郁幻想色彩的故事的诗歌形式,特别能够吸引学前期和 学龄初期的小读者。不过，即使作为少年阶段的儿童,他们的阅读视野里也会出现这样富有 趣味和想象力的童话诗。普希金的《渔夫和金鱼的故事》、马尔夏克的《笨耗子的故事》、阮 章竞的《金色的海螺》、熊塞声的《马莲花》等,都是非常著名的童话诗作。 3.故事诗 故事诗也是叙事诗的一种,它与童话诗的区别仅在于其内容完全来自现实生活。故事诗 往往采用疏朗的、跳跃式的写法,情节单纯而富于节奏感,形象传神却不作细腻刻画,因而比 儿童故事更富强烈的感情色彩。故事诗以诗的形式叙述故事,因此也可称作诗体故事。由于 这样的诗歌题材一般来源于日常生活,所以优秀的故事诗同样能够得到少年儿童的青睐,并 且极容易引发他们真切的共鸣感。如俄罗斯诗人米哈尔科夫的《快乐的旅行家》、任溶溶的 《告诉大家一个可以大喊大叫的地方》、柯岩的《帽子的秘密》等。 4.散文诗 散文诗是介于散文和诗之间的一种艺术形式。它按照诗的方式进行构思,充满着诗的激 情和浓郁的抒情色彩,讲求意境的深远和优美,因此具有诗的特点。同时它又可以突破诗歌分 行、押韵的限制,行文自由灵活,允许散文化的语言表述方式。由于兼得诗和散文这两种文体 之特长，散文诗实现了抒情和叙事的完美融合，颇受少年儿童读者喜爱。印度诗人泰戈尔的 《新月集》、《飞鸟集》,我国当代诗人东达的《独奏》,都是很有代表性的散文诗集。 5.哲理诗 诗歌的主要功能是抒情,但很多诗歌往往在情感之外包含着思想的内涵,通过诗的意境
传达诗人的生活哲思，给读者以启迫和激励。这样一类殖涵着智理意味的诗歌，我们可以称 之为哲理诗，暂理诗尤其适合处于儿童与成人过该阶段的青少年去阅读。青少年正处于成长 发育的关健时期，情绪和思想仍不稳定，他们需要成人及时而恰当的引导，以使自己更好地走 向成年，面对人生。瓷此而言，哲理诗的意趣正与这样的目标相契合。当然，哲理诗必须饱含 诗歌应有的韵味，不修成为思想说教的工具，香则只会州起青少年读者的感反，曹希金的《假 如生活状黑了你)就是一首验炙人口的智理诗，诗人将真华的情感和生活的事理胞为一体， 颜能引起青少年读者的共鸣。宁珍志的《我对世界说》作为一本面向青少年的生活昏理诗集 则大大丰富了我国当代少年诗歌的创作南貌。 知识点四：少儿诗敢的创作 适合少年儿童问读的诗更多着恩于广网的心灵与视野，以个性化的语言，展示出属于少 儿阶段特有的精神面貌，金波、邱号东、能为民、王宜振、刘茂胜等诗人，可以说是中国当 代少几诗创作园地里的俊仪者。 缘于接受上的特殊性，少年儿童阅读诗歌有着双重的选择视阀。他们不仅可以从成人文 学中采据出适合自己欧赏的优秀诗作，更可以在儿童文学领城速选自己喜爱的佳作。事实上， 有些成人文学领线的诗人，早己成为少年几童喜爱和欣贫的对象。如中国的梁小斌、顾城以 及美国的朗费罗，西班牙的洛尔伽等。不过，总体而言，目前中国少儿诗歌创作在儿童文学 的整体发展老势中处于劣势，这与文学阅读的时代环境息息相关，人民对诗歌己经失去了以 往的热情。 诗歌作为最直接表现内心情感的一个艺术门类，极易走进少年儿童的心灵世界，使能门 在阅读的共鸣里品味生活、面对成长，以此激荡他们年轻生命里的生气与活力。面对少儿诗 最的创作现状我们应当通过少儿诗最白身的建设，增强其对少年儿童读者的艺术吸引力， 满足处于当代文化青景中的少年读者的审美翅味和接受需求。因面，少儿诗散不仅要在题材 上紧紧抓住少儿读者的注意力，真实抒写他们的现实生活和内心情杯，更要开拓诗歌表现的 艺术空间，从细小的心灵片刻到宏大的字由时空，诗人应该在多种维度中进行诗意和想象力 的演蜂与提炼。以此激发少年儿童对于个体情感和生命情态的体验和领桶，提升精神境界。 知叔点五：童话的历史滴变 童话，是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，也是一种最古老文学样式。它米自民间，在 作家手中得以完善和发晨，至今仍然是最受少年儿童喜爱的文学样式之一。 童话作为一种文学样式，从其初具维形到发展成熟经历了一段漫长的历史时期。重话起 源于民间，最初与神话、传说几平处于同生共体的状态。它们之间有着密切的联系，神话和传 4
4 传达诗人的生活哲思,给读者以启迪和激励。这样一类蕴涵着哲理意味的诗歌，我们可以称 之为哲理诗。哲理诗尤其适合处于儿童与成人过渡阶段的青少年去阅读。青少年正处于成长 发育的关键时期,情绪和思想仍不稳定,他们需要成人及时而恰当的引导,以使自己更好地走 向成年、面对人生。就此而言,哲理诗的意趣正与这样的目标相契合。当然,哲理诗必须饱含 诗歌应有的韵味,不能成为思想说教的工具,否则只会引起青少年读者的感反。普希金的《假 如生活欺骗了你》就是一首脍炙人口的哲理诗,诗人将真挚的情感和生活的事理融为一体 , 颇能引起青少年读者的共鸣。宁珍志的《我对世界说》作为一本面向青少年的生活哲理诗集, 则大大丰富了我国当代少年诗歌的创作面貌。 知识点四：少儿诗歌的创作 适合少年儿童阅读的诗更多着眼于广阔的心灵与视野，以个性化的语言，展示出属于少 儿阶段特有的精神面貌，金波、邱易东、薛为民、王宜振、刘茂胜等诗人，可以说是中国当 代少儿诗创作园地里的佼佼者。 缘于接受上的特殊性,少年儿童阅读诗歌有着双重的选择视阈。他们不仅可以从成人文 学中采掘出适合自己欣赏的优秀诗作,更可以在儿童文学领域遴选自己喜爱的佳作。事实上， 有些成人文学领域的诗人，早已成为少年儿童喜爱和欣赏的对象，如中国的梁小斌、顾城以 及美国的朗费罗，西班牙的洛尔伽等。不过，总体而言，目前中国少儿诗歌创作在儿童文学 的整体发展态势中处于劣势，这与文学阅读的时代环境息息相关，人民对诗歌已经失去了以 往的热情。 诗歌作为最直接表现内心情感的一个艺术门类,极易走进少年儿童的心灵世界,使他们 在阅读的共鸣里品味生活、面对成长,以此激荡他们年轻生命里的生气与活力。面对少儿诗 歌的创作现状,我们应当通过少儿诗歌自身的建设，增强其对少年儿童读者的艺术吸引力, 满足处于当代文化背景中的少年读者的审美趣味和接受需求。因而，少儿诗歌不仅要在题材 上紧紧抓住少儿读者的注意力,真实抒写他们的现实生活和内心情怀,更要开拓诗歌表现的 艺术空间,从细小的心灵片刻到宏大的宇宙时空，诗人应该在多种维度中进行诗意和想象力 的演绎与提炼，以此激发少年儿童对于个体情感和生命情态的体验和领悟，提升精神境界。 知识点五：童话的历史演变 童话,是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事,也是一种最古老文学样式。它来自民间，在 作家手中得以完善和发展，至今仍然是最受少年儿童喜爱的文学样式之一。 童话作为一种文学样式,从其初具雏形到发展成熟经历了一段漫长的历史时期。童话起 源于民间,最初与神话、传说几乎处于同生共体的状态。它们之间有着密切的联系,神话和传
说都曾是孕育童话的摇蓝，很多民阿童话瓷是从古老的神话传说基础上演变而米的。童话的 发展经历了民间童话和文学童话（或称创作童话）两个历史喻段， 民间童话是童话早期发展阶段的表现形式，它最早是作为口文学形式出现的。是劳动人 民集体智慧的结品在民间世代口耳相传，如我国广泛流传于民间的《田螺姑娘》、《象外婆》 (蛇郎》等都是优秀的民间童话的代表。民何童话以其轻松、浅显、曲默的语言在民阿显示 着极强的生命力。 随着时代的变迁和演进，不同地区、不同民族的人们按甄各自需要和理想，从各个角度对 民间童话加以补充和改违。一些文学工作者也开始自觉地收集、整理民何童话。如古印度的 (五卷书》、阿拉伯的《一千零一夜)等都是世界间名的民间童话集。较早对民间童话进行 改写的是法国的夏尔·贝洛(1628一13)和德国著名的语言学家格林兄弟。能门搜集、加工 出版的《鹅妈妈的故事》和《儿童和家庭童话集》(《格林童话》)对以后童话的研究和发展 产生了深刻广泛的影响。 真正体现童话从民间童话到文学童话流进过程的是丹麦童话大师安徒生的作品，安徒生 早期的一些作品也取材于民间童话，如《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》等。在设取了丰 厚的民间童话的营养之后，安徒生逐渐走上独立创作的道路。《（海的女儿》、丑小鸭》、《小意 达的花儿》等作品都充分显示了他魏特的创作风格。安徒生开创了作家创作童话的历史新纪 元，使童话这一文学体载逐步走向成熟。 中国古代虽有大量童话，却并无“童话”之名，童话全混染于神话、传说、志怪、述异之 中，“童话”这一名称的出现是在近代。按照一般的说法中文“童话”一词来自日本，于清 朝末年在我国出现。其标志是1S0的年，商务印书第出版的由孙酸修主编的《童话》从书。然 而，在日本“童话”一词是泛指儿童文学，因此，孙能修当时为其丛书所取“童话”之名也是 泛指几童文学。此从节内容愿杂，包含各种体我的儿童文学作品。我国真正把童话作为一种 特殊的幻塑文学故事，并使其成为鞋立的几童文学文体，大约是在“五四”时期， 叶圣陶在1921年冬至19☑年夏相鞋创作的《小白船》、一粒种子》、《稻草人》等作品， 标志着我国的童话创作已经开牌出自己的道路。1923年出版的童话集《稻草人》是我国第 一部创作童话集，为我国现代童话的创作莫定了基础，张天翼在20世纪0年代初发表的（大 林和小林》是我国第一部长篇童话，此外，还有其他许多作家的童话创作，以及周作人、赵景 深等重话研究者的理论探时。中国童话就在这些现代文学先整者的积极实践和雪导下，完成 了由民间童话向创作童话（现代童话》的演变。 知识点水，童话的基本特征
5 说都曾是孕育童话的摇篮,很多民间童话就是从古老的神话传说基础上演变而来的。童话的 发展经历了民间童话和文学童话(或称创作童话)两个历史阶段。 民间童话是童话早期发展阶段的表现形式,它最早是作为口文学形式出现的,是劳动人 民集体智慧的结晶,在民间世代口耳相传。如我国广泛流传于民间的《田螺姑娘》、《狼外婆》、 《蛇郎》等都是优秀的民间童话的代表。民间童话以其轻松、浅显、幽默的语言在民间显示 着极强的生命力。 随着时代的变迁和演进,不同地区、不同民族的人们按照各自需要和理想,从各个角度对 民间童话加以补充和改造。一些文学工作者也开始自觉地收集、整理民间童话。如古印度的 《五卷书》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是世界闻名的民间童话集。较早对民间童话进行 改写的是法国的夏尔·贝洛(1628—1703)和德国著名的语言学家格林兄弟。他们搜集、加工、 出版的《鹅妈妈的故事》和《儿童和家庭童话集》(《格林童话》)对以后童话的研究和发展 产生了深刻广泛的影响。 真正体现童话从民间童话到文学童话演进过程的是丹麦童话大师安徒生的作品。安徒生 早期的一些作品也取材于民间童话,如《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》等。在汲取了丰 厚的民间童话的营养之后,安徒生逐渐走上独立创作的道路。《海的女儿》、丑小鸭》、《小意 达的花儿》等作品都充分显示了他独特的创作风格。安徒生开创了作家创作童话的历史新纪 元,使童话这一文学体裁逐步走向成熟。 中国古代虽有大量童话,却并无“童话”之名,童话全混杂于神话、传说、志怪、述异之 中,“童话”这一名称的出现是在近代。按照一般的说法,中文“童话”一词来自日本,于清 朝末年在我国出现,其标志是 1909 年,商务印书馆出版的由孙毓修主编的《童话》丛书。然 而,在日本“童话”一词是泛指儿童文学,因此,孙毓修当时为其丛书所取“童话”之名也是 泛指儿童文学。此丛书内容厐杂,包含各种体裁的儿童文学作品。我国真正把童话作为一种 特殊的幻想文学故事,并使其成为独立的儿童文学文体,大约是在“五四”时期。 叶圣陶在 1921 年冬至 1922 年夏相继创作的《小白船》、一粒种子》、《稻草人》等作品, 标志着我国的童话创作已经开辟出自己的道路。1923 年出版的童话集《稻草人》是我国第 一部创作童话集,为我国现代童话的创作奠定了基础。张天翼在 20 世纪 30 年代初发表的《大 林和小林》是我国第一部长篇童话。此外,还有其他许多作家的童话创作,以及周作人、赵景 深等童话研究者的理论探讨。中国童话就在这些现代文学先驱者的积极实践和倡导下,完成 了由民间童话向创作童话(现代童话)的演变。 知识点六：童话的基本特征
童话最基本的特征就是其丰富多彩的想象和幻想.屈然多数文学体战的作品都有不同程 度的幻想，幻想是童话的灵瑰，童话的幻想“打开了通向另一种生活窗子，那里，有一种白由 的无畏的力量存在着和行动着，幻想着更美好的生活，”（高尔基） 最初的童话幻是在原始人对自然事物观察、认乱水平低下的条件下产生的。原始人由 于科学知识的贫乏而感到圆围事物神径莫测。在他们看来白然界的许多东西都是有灵性的， 具有超自然的力量，这种思维方式的结果是给无生命的东西以生命，给无人格的东西以人格， 从而构成童话幻想主要的表现形式一一扳人化，幻想是人类的天性，当人类处于蒙味阶段， 幻塑反缺着他们对白然的探索和对事物虚幻的心理反应，而当人类告别銮荒走向文明时，幻 想就成为现代人创作童话的主要来源。 童话的幻想看起米好像无所拘束，可以上天入地，可写仙境，写妖魔，人死可以复生，动物 会和人一样思难、读话这全是在现实中不可能酒到和发生的事情。而实际上，童话的幻 想植根于现实，因为幻想就其本质面言，是客观事物在人意识中的反映，童话中无论怎样怪异 的人物和事情，都是童话作家受现实生活的某种启发假定或引申出来的。童话没有了幻思， 就像鸟儿折新了翅膀无法飞短，而如果幻想脱离了现实，城会像五彩的气泡转顾即适，因而设 有生活就没有童话。 幻想在童话中所起的举足轻重的作用.使得童话取得了不同于其他文体的美学特色： 首先是神奇瑰丽的艺术境界。童话的幻想既通向人类童年的梦境，又指向未来的未知世 界。它比其他文学更深入生命和人类文化的源头，因而它所创造的境界也就更富有荒诞中的 神奇瑰丽的色影：面表现形态上的怪美新异则更是突破了常悦舞指站娘、小飞人穿靴子的 瑞等等。给人以十分新奇的审美印象：内容上的夸张，象征又深刻地规示了某些正常状老下 不易体察到的东西。 其次，童话充分体现了无拘无束的白由精神，实现了人类对外在束海的挣脱与征服。人们 在幻想中解做了白身，体会到摆脱拘束的欢愉。面且，童话本质上的对于真善美的颂核对理 想世界的描绘，也寄托了人们心中最美好的理塑和愿望。 知讽点七：童话的表影于法 童话的表现手法很多，其中最基本的表现手法就是：夸张、象征和拟人。 1.奇张 童话夸张，指借助奇妙的想象，将描写对象的某些特点予以扩大和强调，从而突出其本质 特任，增强艺术效果。就整个文学艺术言，夸张是通用的一种艺术手法，但童话的夸张别具一 格。童话的夸张可以大大实破时空的限制，是一种强烈的、极度的夸素。如安徒生的《挥指
6 童话最基本的特征就是其丰富多彩的想象和幻想。虽然多数文学体裁的作品都有不同程 度的幻想,但幻想是童话的灵魂,童话的幻想“打开了通向另一种生活窗子,那里,有一种自由 的无畏的力量存在着和行动着,幻想着更美好的生活。”（高尔基） 最初的童话幻想是在原始人对自然事物观察、认识水平低下的条件下产生的。原始人由 于科学知识的贫乏而感到周围事物神秘莫测。在他们看来,自然界的许多东西都是有灵性的, 具有超自然的力量。这种思维方式的结果是给无生命的东西以生命,给无人格的东西以人格, 从而构成童话幻想主要的表现形式——拟人化。幻想是人类的天性,当人类处于蒙昧阶段, 幻想反映着他们对自然的探索和对事物虚幻的心理反应,而当人类告别蛮荒走向文明时,幻 想就成为现代人创作童话的主要来源。 童话的幻想看起来好像无所拘束,可以上天入地,可写仙境、写妖魔,人死可以复生,动物 会和人一样思维、讲话……这全是在现实中不可能遇到和发生的事情。而实际上,童话的幻 想植根于现实,因为幻想就其本质而言,是客观事物在人意识中的反映。童话中无论怎样怪异 的人物和事情,都是童话作家受现实生活的某种启发假定或引申出来的。童话没有了幻想, 就像鸟儿折断了翅膀无法飞翔,而如果幻想脱离了现实,就会像五彩的气泡转瞬即逝。因而没 有生活就没有童话。 幻想在童话中所起的举足轻重的作用,使得童话取得了不同于其他文体的美学特色： 首先是神奇瑰丽的艺术境界。童话的幻想既通向人类童年的梦境,又指向未来的未知世 界。它比其他文学更深入生命和人类文化的源头,因而它所创造的境界也就更富有荒诞中的 神奇瑰丽的色彩；而表现形态上的怪诞新异则更是突破了常规,拇指姑娘、小飞人,穿靴子的 猫等等，给人以十分新奇的审美印象；内容上的夸张、象征又深刻地揭示了某些正常状态下 不易体察到的东西。 其次,童话充分体现了无拘无束的自由精神,实现了人类对外在束缚的挣脱与征服,人们 在幻想中解放了自身,体会到摆脱拘束的欢愉。而且,童话本质上的对于真善美的颂扬,对理 想世界的描绘,也寄托了人们心中最美好的理想和愿望。 知识点七：童话的表现手法 童话的表现手法很多,但其中最基本的表现手法就是：夸张、象征和拟人。 1.夸张 童话夸张,指借助奇妙的想象,将描写对象的某些特点予以扩大和强调,从而突出其本质 特征,增强艺术效果。就整个文学艺术言,夸张是通用的一种艺术手法,但童话的夸张别具一 格。童话的夸张可以大大突破时空的限制,是一种强烈的、极度的夸张。如安徒生的《拇指
姑娘》里描写拇指站娘还没有人的大拇指的一半长，她的摇蓝是一个漂亮的胡桃壳被单是玫 建的花腰。她还可以坐在郁金香花瓣上，用两根白马尾作浆，在盛水的盘子里划米划去！安捷 生正是倩助夸张手法把舞指站娘娇小可爱的特征予以强调突出，使读者铁得鲜明生动的印 象。童话的夸张超乎异常之处还在于它是从内容到形式的全方位的警张，零素色彩可以渗透 到人物刻画、环境描写、气氛盖染、细节描述等各个环节。在《皇帝的新装》里，当自以为 是的皇帝光着身子走在瓣行队伍中间时，他周围的大臣们还煞有介事地为他托着那看不见损 不着的所谓的新衣服的后裙！整个场景的搞绘挥用了夸张的语言，有效地烘托出皇帝及其大 臣门的遇盘和虚伪。 2象征 象征，是一种通过某一具体事物把某种抽象的餐多、思想或情感形象可感地表现出来的 艺术手乎段。象征手法所凭借的是象征物与被象征物之间的菜种类似域联系。它是把幻想与现 实站合米的中介，也是创造奥型形象的常用方法。童话是在以丰富多彩的幻塑境界折射现实 时把象征意文隐于作品之中的。如张天翼的（大林和小林》的象征意文是很丰富的，不仪这 两个人物分别代表着利例阶级和劳动人民的形象，而且发生在他们之间的矛盾斗争，也是两 个阶级之间实锐的矛盾冲突的象征。值得注意的，童话的象征意义只能概括生活中的一点减 几点特任，并不能完全等同于生话。因而不能机械地将意话中的一切形象、环境甚至细节都 与生活相联系，同样，也不能单纯为追求象征意义而把童话写得高深莫测，令人费解。童话的 象任必须与幻想有机地融合在一起，才能产生巨大的艺术魅力。 3数人 拟人，也称人格化，指赋予人类以外的具体或抽象的客观存在以人的感情、思维习横和 言行举止。比如“小人鱼“、“米老鼠”、“牌老鸭”等都是很署名的用拟人手法创造出来的童 话形象，拟人手法的运用使童话形象既具备了人的特点，又保留了它作为物的某些基本属性， 使童话形象具有了似幻戮真，亦真亦幻的美感。人性与物性的和谐统一不仅吸引着读者的间 读注意，而且也可以让速者从中体味到更隽水的艺术内涵。报人手法的运用绝不能只考虑所 拟事物原来的特性，更要考虑到物与人、物与物之间的原有关系。比如，我们可以写兔子智斗 狮子，但绝不能违反狮兔之间的自然关系而让免子吃掉撕子，这样的话就太离谢了，反而失去 了它可信度。 如汉点八：童话的形象类型 童话按其表现形态的不同，通常可以分为常人体、拟人体和超人体三种形象类型： 1常人体形象
7 姑娘》里描写拇指姑娘还没有人的大拇指的一半长,她的摇篮是一个漂亮的胡桃壳,被单是玫 瑰的花瓣。她还可以坐在郁金香花瓣上,用两根白马尾作桨,在盛水的盘子里划来划去!安徒 生正是借助夸张手法把拇指姑娘娇小可爱的特征予以强调突出,使读者获得鲜明生动的印 象。童话的夸张超乎异常之处还在于它是从内容到形式的全方位的夸张,夸张色彩可以渗透 到人物刻画、环境描写、气氛渲染、细节描述等各个环节。在《皇帝的新装》里,当自以为 是的皇帝光着身子走在游行队伍中间时,他周围的大臣们还煞有介事地为他托着那看不见摸 不着的所谓的新衣服的后裙!整个场景的描绘都用了夸张的语言,有效地烘托出皇帝及其大 臣们的愚蠢和虚伪。 2.象征 象征,是一种通过某一具体事物把某种抽象的概念、思想或情感形象可感地表现出来的 艺术手段。象征手法所凭借的是象征物与被象征物之间的某种类似或联系。它是把幻想与现 实结合来的中介,也是创造典型形象的常用方法。童话是在以丰富多彩的幻想境界折射现实 时把象征意义隐于作品之中的。如张天翼的《大林和小林》的象征意义是很丰富的,不仅这 两个人物分别代表着剥削阶级和劳动人民的形象,而且发生在他们之间的矛盾斗争,也是两 个阶级之间尖锐的矛盾冲突的象征。值得注意的,童话的象征意义只能概括生活中的一点或 几点特征,并不能完全等同于生活。因而不能机械地将童话中的一切形象、环境甚至细节都 与生活相联系,同样,也不能单纯为追求象征意义而把童话写得高深莫测、令人费解。童话的 象征必须与幻想有机地融合在一起,才能产生巨大的艺术魅力。 3.拟人 拟人,也称人格化，指赋予人类以外的具体或抽象的客观存在以人的感情、思维习惯和 言行举止。比如“小人鱼”、“米老鼠”、“唐老鸭”等都是很著名的用拟人手法创造出来的童 话形象。拟人手法的运用使童话形象既具备了人的特点,又保留了它作为物的某些基本属性, 使童话形象具有了似幻犹真、亦真亦幻的美感。人性与物性的和谐统一不仅吸引着读者的阅 读注意,而且也可以让读者从中体味到更隽永的艺术内涵。拟人手法的运用绝不能只考虑所 拟事物原来的特性,更要考虑到物与人、物与物之间的原有关系。比如,我们可以写兔子智斗 狮子,但绝不能违反狮兔之间的自然关系而让兔子吃掉狮子。这样的话就太离谱了,反而失去 了它可信度。 知识点八：童话的形象类型 童话按其表现形态的不同,通常可以分为常人体、拟人体和超人体三种形象类型。 1.常人体形象
所谓常人体形象，即童话中所描绘的与现实生活中的常人相似成相近的人物形象。它通 常有两种类型：一种是与生活中的常人完全相似的一般常态人物形象：另一种则是用变形的 艺术手法理过的变形常人形象。变形常人形象，尽管在外形上或夸张，成缩小，成扭曲，但仍 然保面了常人的基本特点及个性品质，所以锋究还是归属于“常人形象”。 (1)一般常态人物形象。这种人物形象在童话中非常多见。比如《大林和小林)中的 “大林”和“小林”，尽管他们的出身相同，都是劳动人民的儿子，但由日后所走的道路不同， 最终形成两个阶级的对象。小林身上寄予了作家的理想，因此，小林自始至终是个灵肉健全的 劳动者的形象：面大林则是作家所遗贵的利制阶领的代表，因此，作家便有意用夺张的手法如 以丑化，以至于达到变形。但他的变形与“变形常人形象”仍有所区别。此外，像《宝葫芦的 秘密》中的王蔡，下次开船”港》中的唐小西。《阿丽能小姐》中的阿丽：显然都是一般 常人体形象，尽管他们的经历奇特，历经各种磨难，与形形色的童话人物打交道，但始终不失 一个正常人的本性。这类童话形象的魅力在于，作者往往让这些普通人生活在一个非常奇划 的童话境界中，以现实与幻境的巨大反差来演年出神奇有整被事。 (2)变形常人形象。变形常人形象通常使用变形的手法将人物作变形处理，或大或小， 或怪异域奇趣，变幻莫测，扑期迷离，带有作者极大的创造性。比如安徒生的童话《骨指姑娘》 中所塑造的“挥指姑娘”就是个从花朵中生长出来的小女孩，它的个子还不到挥指的一半长 娇小而美丽，安徒生采用的是缩身法，缩小常人形体，创造出了撈指姑娘这一变形的常人形象 井把它描绘成纯洁的天使、光明的追求者、美的化身，使得指站娘的形象蕴含了木富而生动 的气韵。再比如《大人围和小人国》中的“巨人”和“小人”，用的也是夸张和缩身手法。 变形常人形象在童话创作中运用十分普遍是童话人物塑造中的一种常见的人物类型。它给 童话创作带来了无穷的创造力，也给读者带米了无穷的乐整。 2叔人体形象 童话创作中，利川抓人化手法赋予人以外的各种事物以人的生命和特征而创造出米的综 合形象叫“拟人形象”。拟人形象一方面具有事物本米的物性特点，另一方面又具有所要表现 的人物的思想、情感、言读、率止和性格，使人的性格特征和物的形象特征巧妙结合在一起， 达到“人性”与“物性”高度的陆合。 作家进行叙人化创作时，是以每一种动植物和无生物的“物性”为基础，进一步结合所要 比拟的人物性格特征、行为特征，并且予他们人的思想、情级，言语、动作，让他们以物的壑 体去表现人的思见行为和性格特点，因此在童话中，这些作家用报人化手法创迹出来的形象， 就具有了双重的生命一一一物的生命和人的生命，他们的生命空间变大了，活动性也变强了
8 所谓常人体形象,即童话中所描绘的与现实生活中的常人相似或相近的人物形象。它通 常有两种类型：一种是与生活中的常人完全相似的一般常态人物形象；另一种则是用变形的 艺术手法理过的变形常人形象。变形常人形象,尽管在外形上或夸张、或缩小、或扭曲,但仍 然保留了常人的基本特点及个性品质,所以终究还是归属于“常人形象”。 （1）一般常态人物形象。这种人物形象在童话中非常多见。比如《大林和小林》中的 “大林”和“小林”,尽管他们的出身相同,都是劳动人民的儿子，但由日后所走的道路不同, 最终形成两个阶级的对垒。小林身上寄予了作家的理想,因此,小林自始至终是个灵肉健全的 劳动者的形象；而大林则是作家所谴责的剥削阶级的代表,因此,作家便有意用夸张的手法加 以丑化,以至于达到变形。但他的变形与“变形常人形象”仍有所区别。此外,像《宝葫芦的 秘密》中的王葆,《“下次开船”港》中的唐小西,《阿丽丝小姐》中的阿丽丝显然都是一般 常人体形象，尽管他们的经历奇特,历经各种磨难,与形形色的童话人物打交道,但始终不失 一个正常人的本性。这类童话形象的魅力在于,作者往往让这些普通人生活在一个非常奇妙 的童话境界中,以现实与幻境的巨大反差来演绎出神奇有趣故事。 （2）变形常人形象。变形常人形象通常使用变形的手法将人物作变形处理,或大或小, 或怪异或奇趣,变幻莫测,扑朔迷离,带有作者极大的创造性。比如安徒生的童话《拇指姑娘》 中所塑造的“拇指姑娘”就是个从花朵中生长出来的小女孩,它的个子还不到拇指的一半长, 娇小而美丽。安徒生采用的是缩身法,缩小常人形体,创造出了拇指姑娘这一变形的常人形象, 并把它描绘成纯洁的天使、光明的追求者、美的化身,使拇指姑娘的形象蕴含了丰富而生动 的气韵。再比如《大人国和小人国》中的“巨人”和“小人”，用的也是夸张和缩身手法。 变形常人形象在童话创作中运用十分普遍,是童话人物塑造中的一种常见的人物类型。它给 童话创作带来了无穷的创造力,也给读者带来了无穷的乐趣。 2.拟人体形象 童话创作中,利用拟人化手法赋予人以外的各种事物以人的生命和特征而创造出来的综 合形象叫“拟人形象”。拟人形象一方面具有事物本来的物性特点,另一方面又具有所要表现 的人物的思想、情感、言谈、举止和性格,使人的性格特征和物的形象特征巧妙结合在一起, 达到“人性”与“物性”高度的融合。 作家进行拟人化创作时,是以每一种动植物和无生物的“物性”为基础,进一步结合所要 比拟的人物性格特征、行为特征,并且予他们人的思想、情感、言语、动作,让他们以物的躯 体去表现人的思想行为和性格特点。因此在童话中,这些作家用拟人化手法创造出来的形象, 就具有了双重的生命———物的生命和人的生命。他们的生命空间变大了,活动性也变强了
既超平原来物的本能，又具有常人所不能企及的能力。现代童话中很多美丽动人，话泼有趣 的形象，就是这样里造出来的。安使生的《丑小鸭》中的“丑小同”，瓷是一个套常典型的拟 人体的童话形象。这受尽凌辱的丑小鸭.是从来历不明的天鹅蛋里解化出来的。因此，它在鸭 群里显得出众、成大、丑师，在鸟鸭中受孤立是必然。然而“只要是天鹅蛋，生在养鸭场里也 没关系”，丑小调最终变成了一只美丽高贵的白天熟.这是内因必然要发生的变化。丑小鸭曲 折的道遇比附了人阿的世态炎凉，它美丽的向住象征着人类对美的水相追求。这一形象正是 人性和物性最完美的结合，所表现出米的生活根基是不容置疑的。 拟人化形象要注意的是：拟人的原型成与人类的气质，性情上有某些相通之处：成者同 人们对它的传统的习惯性看法、评价吻合。这样的虚实相交，才能使人感到近情近理合平逻 辑， 3超人体形象 童话中具有超平常人力量的神魔法术能菌行超自然的奇迹，可以无所不能、无所不知、 无所不为的人物形象，就是“超人形象”，超人形象包括神仙、鬼径、妖魔、精灵，超人等超 自然的童话人物。其美学特征通常是在人的基础上，赋予形象以神奇的艺术特征，或是将自 然力量人格化，或是将动植物神格化。古典童话多以超白然的神仙魔怪形象为主，以魔法和宝 物来体现它们能呼风爽用、法力无边、变化多端的超人力量，比如古具童话《金鹅》中相小 儿子多哈德的小老头，就是一个无所不能的神仙老人，他以善恶作为取舍标准，让两个贪心自 私的爵哥得到了报应，让善良、乐助人的多哈德实现了他的美好愿里。现代童话中的超人形 象，已逐渐摆税了古典童话时代所拥有的古老的魔法、宝物的束博，体现出现代科技的超自 然力量，他们的威力更大，也更具魔力。比如像日本童话（铁鸭阿童术》中的阿童术，《机 器精》中的机器精、美国童话《超人》中的超人，中国童话《海尔兄弟》中的海尔兄弟等等， 都是丰常著名的现代超人形象。他们充分体现了现代高科技的神奇力量，表现了作家出色的 幻想力和对科学的预见性、推测力。 知汉点九：离言的历史演变 窝言，是一种寄托着教训和哲理的简短故事。 寓言的产生有着悠久的历史。寓言同重话一样，也起源于民间，受到神话传说的直接影 响。高言一方面对棉话传说有所谁承与借签，采用了神话中的许多情节和角色。另一方面， 寓言谨严的理性逻辑思维又是对神话的原始蒙味思维的突酸与反搜，它标示着人类理性思维 的逐渐觉丽。人们开始有意积随运用联塑和想象去表现从生话中感悟出的哲理。寓言这种寄 托着教司和哲理的文学样式伴随着人类思推边向成热的进程而正湖完备起来。 9
9 既超乎原来物的本能,又具有常人所不能企及的能力。现代童话中很多美丽动人、活泼有趣 的形象,就是这样塑造出来的。安徒生的《丑小鸭》中的“丑小鸭”,就是一个非常典型的拟 人体的童话形象。这受尽凌辱的丑小鸭,是从来历不明的天鹅蛋里孵化出来的。因此,它在鸭 群里显得出众、庞大、丑陋,在鸡鸭中受孤立是必然。然而“只要是天鹅蛋,生在养鸭场里也 没关系”,丑小鸭最终变成了一只美丽高贵的白天鹅,这是内因必然要发生的变化。丑小鸭曲 折的遭遇比附了人间的世态炎凉,它美丽的向往象征着人类对美的永恒追求。这一形象正是 人性和物性最完美的结合,所表现出来的生活根基是不容置疑的。 拟人化形象要注意的是：拟人的原型或与人类的气质、性情上有某些相通之处；或者同 人们对它的传统的习惯性看法、评价吻合。这样的虚实相交,才能使人感到近情近理,合乎逻 辑。 3.超人体形象 童话中具有超乎常人力量的神魔法术,能施行超自然的奇迹,可以无所不能、无所不知、 无所不为的人物形象,就是“超人形象”。超人形象包括神仙、鬼怪、妖魔、精灵、超人等超 自然的童话人物。其美学特征通常是在人的基础上,赋予形象以神奇的艺术特征，或是将自 然力量人格化,或是将动植物神格化。古典童话多以超自然的神仙魔怪形象为主,以魔法和宝 物来体现它们能呼风唤雨、法力无边、变化多端的超人力量。比如古典童话《金鹅》中帮小 儿子多哈德的小老头,就是一个无所不能的神仙老人。他以善恶作为取舍标准,让两个贪心自 私的哥哥得到了报应,让善良、乐助人的多哈德实现了他的美好愿望。现代童话中的超人形 象,已逐渐摆脱了古典童话时代所拥有的古老的魔法、宝物的束缚, 体现出现代科技的超自 然力量，他们的威力更大、也更具魔力。比如像日本童话《铁臂阿童木》中的阿童木、《机 器猫》中的机器猫、美国童话《超人》中的超人,中国童话《海尔兄弟》中的海尔兄弟等等, 都是非常著名的现代超人形象。他们充分体现了现代高科技的神奇力量,表现了作家出色的 幻想力和对科学的预见性、推测力。 知识点九：寓言的历史演变 寓言,是一种寄托着教训和哲理的简短故事。 寓言的产生有着悠久的历史。寓言同童话一样,也起源于民间,受到神话传说的直接影 响。寓言一方面对神话传说有所继承与借鉴,采用了神话中的许多情节和角色。另一方面, 寓言谨严的理性逻辑思维又是对神话的原始蒙昧思维的突破与反拨。它标示着人类理性思维 的逐渐觉醒,人们开始有意识地运用联想和想象去表现从生活中感悟出的哲理。寓言这种寄 托着教训和哲理的文学样式伴随着人类思维迈向成熟的进程而逐渐完备起来
寓言在世界上有三大主要发样，即希融、印度和中国。肚界著名的（伊素寓言》，被誉 为西方寓言的始粗，单是古代希酷流传的讽剩故事，后人搜集整理后归于公元前6世纪寓言 作者伊素的名下，相沿至今，它在欧洲文学史上有着深近广泛的影响，成为后世许多寓言创作 的蓝本。印度寓言是世界窝言史上的又一座高峰。古印度的一些古老的来教文献中就有不少 寓言故事。公元2世纪至8世纪问世的《五卷书》是一邻著名的童话寓言故事集。印度佛经 中《百喻经》(《百句雪喻经》)据说是佛说法时，为回答00个不信教的人提出的种种问难， 举出了98个智喻，后来就成为《百喻经)。其中的故事大多源于民间，天竺增人如斯那收集整 理后，借题发挥用来譬解宗教道理。假如刷去其中枯燥的宗教说数，其简洁的文字。有迎的故 事无疑构成了一部很好的寓言集。 我国的寓言就文字记录面言，大的产生于先秦时期。存软战国时代，请子百家翰起著书立 说。为了收倒对手，说服君主，他们在言谈论辩中大量引用神话传说、民间故事和历史具故， 引譬设种，以使听者喜闻乐道，心悦减服。《庄子》中的《望洋兴叹)、《列子》中的《杞人忧 天)、《韩丰子)中的《买枕还珠》，《吕民春秋》中的《唇亡齿寒》及《战国策》中的《南辕 北徽》等都成为妇需皆如的寓言故事。先素时期是中国高言发展史上的第一个高潮。 两汉时的寓言代表作基本包含于刘向的《说苑》、《新序》，刘安的（淮南子》等著作中。 《叶公好龙》、《娘螂捕蝉》、《反表负髯)等都这一时期脸炙人口的住作。两议窝言在艺术成 就上透于先秦，劝诚性比较突出。 镜晋南北朝围郸浮的《笑林》开创了后世笑话体寓言的先河。以《艘神记》为代表的志 径小说和以《世说断语》为代表的逸事小说也包含了一些窝言。印度的佛教寓言于此时传入 中国，为中国寓言提供了内容和形式多方面的借签。 唐宋时期在各种文学样式普遍繁荣的文化背景下，寓言也取得了巨大成就。最具历史意 义的是，寓言在这一时期获得了鞋立的文体地位。韩患和棉宗元的离言作品标示着寓言逐渐 摆脱附庸地位，成为鞋具个性的文学体载， 五四运动以后，在重视几童，绍导儿童文学的时代法流冲击下，中国寓言以崭新的面统属 开了自身发展新阶段的船幕。现代寓言也由此美生。 知识点十：寓言的特点 窝言是文学额域的一种比较特珠的文学样式。它通过一个生动有趣的放事来网发人生暂 理、将托道德别说。17世纪法国的寓言诗人拉·封丹在为自己的《寓言诗》作序时说：“一 个寓言可以分身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人门的教调好比是灵魂，” 具体地说，寓言的特征可以包括以下几个面： 10
10 寓言在世界上有三大主要发祥地,即希腊、印度和中国。世界著名的《伊索寓言》,被誉 为西方寓言的始祖,原是古代希腊流传的讽刺故事,后人搜集整理后归于公元前 6 世纪寓言 作者伊索的名下,相沿至今。它在欧洲文学史上有着深远广泛的影响,成为后世许多寓言创作 的蓝本。印度寓言是世界寓言史上的又一座高峰。古印度的一些古老的宗教文献中就有不少 寓言故事。公元 2 世纪至 6 世纪问世的《五卷书》是一部著名的童话寓言故事集。印度佛经 中《百喻经》(《百句譬喻经》)据说是佛说法时,为回答 500 个不信教的人提出的种种问难, 举出了 98 个譬喻,后来就成为《百喻经》。其中的故事大多源于民间,天竺僧人伽斯那收集整 理后,借题发挥用来譬解宗教道理。假如删去其中枯燥的宗教说教,其简洁的文字、有趣的故 事无疑构成了一部很好的寓言集。 我国的寓言就文字记录而言,大约产生于先秦时期。春秋战国时代,诸子百家纷起著书立 说。为了驳倒对手,说服君主,他们在言谈论辩中大量引用神话传说、民间故事和历史典故, 引譬设喻,以使听者喜闻乐道、心悦诚服。《庄子》中的《望洋兴叹》、《列子》中的《杞人忧 天》、《韩非子》中的《买椟还珠》、《吕氏春秋》中的《唇亡齿寒》及《战国策》中的《南辕 北辙》等都成为妇孺皆知的寓言故事。先秦时期是中国寓言发展史上的第一个高潮。 两汉时的寓言代表作基本包含于刘向的《说苑》、《新序》,刘安的《淮南子》等著作中。 《叶公好龙》、《螳螂捕蝉》、《反裘负薪》等都这一时期脍炙人口的佳作。两汉寓言在艺术成 就上逊于先秦,劝诫性比较突出。 魏晋南北朝邯郸淳的《笑林》开创了后世笑话体寓言的先河。以《搜神记》为代表的志 怪小说和以《世说新语》为代表的逸事小说也包含了一些寓言。印度的佛教寓言于此时传入 中国,为中国寓言提供了内容和形式多方面的借鉴。 唐宋时期在各种文学样式普遍繁荣的文化背景下,寓言也取得了巨大成就。最具历史意 义的是，寓言在这一时期获得了独立的文体地位。韩愈和柳宗元的寓言作品标示着寓言逐渐 摆脱附庸地位,成为独具个性的文学体裁。 五四运动以后,在重视儿童、倡导儿童文学的时代洪流冲击下,中国寓言以崭新的面貌揭 开了自身发展新阶段的帷幕。现代寓言也由此诞生。 知识点十：寓言的特点 寓言是文学领域的一种比较特殊的文学样式。它通过一个生动有趣的故事来阐发人生哲 理、寄托道德训诫。17 世纪法国的寓言诗人拉·封丹在为自己的《寓言诗》作序时说：“一 个寓言可以分身体和灵魂两部分。所述的故事好比是身体,所给予人们的教训好比是灵魂。” 具体地说,寓言的特征可以包括以下几个面：