天津开放大学文本第八章辅导_艺术学概论.doc_大学文库

第八章辅导同学们：保们好！这一章讲综合艺术。首先，注意理解、记忆基本的概之。下面这些概念应谈都理解，关键是在表述时要用比较专业的术语。 1.综合艺术 2.戏则 3.电影 4.观由 5.悲刷其次，重点草深下面几个问愿。 1。简述中国戏刷的审美特征。 2.什么是古典主义戏期的“三一律”？ 3.简述综合艺术的审美特征。 4.简述影视艺术语言包含煤些内容？ 5。为什么说中国戏期集中体现了中国传饶文化？第三，面授辅导敦师应指导学生写出一篇】千字的影视评论短文。可组织学生统一看 DVD,暖由学生自由观看电影、电视别，写出影程剧短评。第四，近年来中国电影艺术成就推荐阅读下面文章，简述中国电影研究在欧美的发展 20世纪80年代初之前。中国电影在欧美还基本不构成一个学术研究领域。知年代中期的几件事，促成了中国电影研究的兴起。首先，1985年4月，《黄土地》在香港国际电影节上大获好评，象任着中国电影已经成熟，中国电影从此不断进军世界，0年代末起一一获取西方国际电影节的大奖。其次，1982一984年间几次空能的中国电影回顾展也大大激发了西方观众的兴厘，把中国电影推到了世界电影舞台的中心。再次，9然3年款，中国电影学者程季华，陈梅在加州大学洛杉肌校区首次开课，标志着中国电影正式选入了美国大学课程。此后，中国电影逐渐在美国确立了自己作为专题学科的地位。但是，要历史地了解中国电影在款美的发展，我门还必须国到30年代。漫长的认可之路：1980年前的出版物在欧美较早的中国电影研究成果是电影史，多与中国有直接联系。1959一1%1年问，需吉一柏格森在北京大学教授法国文学时，即想摆写一部中国电影通史。几经周折，他的《中国电影，1905一1949》革命美学的繁绿》则细读了谢督的这部电影，把理论思考与文本分析结合在一起。我的文章《从“少数派“电影到“少数派话语“，中围电影研究中的民族性和国家 1

1 第八章辅导同学们：你们好！这一章讲综合艺术。首先，注意理解、记忆基本的概念。下面这些概念应该都理解，关键是在表述时要用比较专业的术语。 1．综合艺术 2．戏剧 3．电影 4．戏曲 5．悲剧其次，重点掌握下面几个问题。 1．简述中国戏剧的审美特征。 2．什么是古典主义戏剧的“三一律”？ 3．简述综合艺术的审美特征。 4．简述影视艺术语言包含哪些内容？ 5．为什么说中国戏剧集中体现了中国传统文化？第三，面授辅导教师应指导学生写出一篇 1 千字的影视评论短文。可组织学生统一看 DVD，或由学生自由观看电影、电视剧，写出影视剧短评。第四，近年来中国电影艺术成就推荐阅读下面文章。简述中国电影研究在欧美的发展 20 世纪 80 年代初之前，中国电影在欧美还基本不构成一个学术研究领域。80 年代中期的几件事，促成了中国电影研究的兴起。首先，1985 年 4 月，《黄土地》在香港国际电影节上大获好评，象征着中国电影已经成熟，中国电影从此不断进军世界，80 年代末起一一获取西方国际电影节的大奖。其次，1982—1984 年间几次空前的中国电影回顾展也大大激发了西方观众的兴趣，把中国电影推到了世界电影舞台的中心。再次，1983 年秋，中国电影学者程季华、陈梅在加州大学洛杉矶校区首次开课，标志着中国电影正式进入了美国大学课程。此后，中国电影逐渐在美国确立了自己作为专题学科的地位。但是，要历史地了解中国电影在欧美的发展，我们还必须回到 50 年代。漫长的认可之路：1980 年前的出版物在欧美较早的中国电影研究成果是电影史，多与中国有直接联系。1959—1961 年问，雷吉－柏格森在北京大学教授法国文学时，即想撰写一部中国电影通史。几经周折，他的《中国电影，1905—1949》革命美学的繁荣》则细读了谢晋的这部电影，把理论思考与文本分析结合在一起。我的文章《从“少数派”电影到“少数派话语”：中国电影研究中的民族性和国家

问思》则给出了种族”、“国民”，“民族“这些概念的中英文语境，匀勒了民族主义在中国电影中的发展情况，考黎了50一D年代的少数民族电影。鲁晓鹏在《民疾电影，文化批判与跨国货本：张艺谋的电影》中认为，像张艺谋这样的影人，是借助跨国贷本继续他们文化批判的。鲁晓明论文集的第二部分面对的是台清与香港的身份问题。叶菁的《构建一个民族：台湾历史与侯孝贤的电影》，研究了侯举班从底层写历史，解释了当代台清身份中复桑的多重成分。强一科瓦利斯在《后现代台湾与香港电影中的流动人群：赖声川的和方有平的》中，认为《碚恋桃花源》以布莱希特式的手法，表现了台湾敲拔根的中国人：《半边人》测写实地描绘了香港一个底层年轻女性，如何努力把自己重新定义为大中国杜会之一员。明薇与冯爱玲的《打破酱油瓶：李安电影中的移居人群与移位策略》雅铁朝跨国的方向挂进，讨论了李安电影中，婚烟与移民导致了家族边界的扩展，而由此造成的危枫由戏则性的最后时刻或最后镜头米解决的。安妮一切尔克的《跨国动作片：吴字森，香港。好莱坞》考察了药国背景下的香港动作片，追寻了吴字森从香港到好莱鸡的发展轨迹，时论了跨文化的视凳快感。怀阳与暴力、超现实主文，多重身份、男性特征与导滴的个人风格。史第一弗尔的《成龙与全球娱乐工业的文化机制》研究了新线电影公司把成龙作为跨文化动作英耀来推销时的成功策略，以及他们如何在北美将《红香区》当作有别于好菜坞娱乐片的电影米发行，鲁晓期编的这本论文集的第三部分讨论的是性别问题。卡普兰的（阅读程式与陈凯歌的）是这一部分中分量最轻的文章。在对《霸王别姬》进行心理分析式的阅读之前，卡普兰坚特白己欧洲中心主义的地位。克里斯汀一哈里斯的《事件：1935年上海的电影、遥言与景观》结合了文本分析与历史研究，揭示出蔡楚生塑迹的新女性，制裂在文字与图像、语言与沉默、阶领与性别、主体与修辞之间。置淑琴的《性别程角：对主体性的构建与表现》也研究女性形象，用细读的方法，刻示了张艺谋电影知何制造有性别差异的意义。蓝温蒂在《虞鏨与历史的形象：陈凯歌的》中指出，陈凯戴早期影片中的男性角色是女性化了的分菱的主体：这个女性化的角色，并非民族文化的一致表现与做法，面只是代表文化与历史差别的一个疑植的虚符号，是一种地方色彩，展现在输快的国外凳众面前。郑义的《历史激情的叙述意象：另类女人一中国新浪潮电影中的他者》，指出圆营通过张艺误作品中的原始感情与白我民俗学化侧向，在虚构的跨国市场上，端出了原始性/女性，将其作方真理的载体同其他论文集相比，鲁晓鹏编铜的这本文集，无论在历史时期、地理政治区域、胜评话题上，结构都最为均衡。如果我门把《中国电影视角》、《中国新电影》与（跨国的华语电影）放在一起，可以更清楚地看出两点。第一，批评的视野越来越宽，超越中国大陆，覆盖了香港、台湾和海外华人社群。其次，身份和民疾性似乎取代通俗刷，成为批评的两个焦点。周蕾的《理想主文之后的伦理：理论一文化一民族性一阅读》就集中讨论这两个问题。另外值得一提的是张相东的《政革时代的中国现代主久：文化热，先峰小说与中国新电影》，这本书一率的篇幅时论中国新电影，将其视为以电影的形式，表达一系列本地的、国家的、跨围的同墨与政治。 2

2 问题》则给出了“种族”、“国民”、“民族”这些概念的中英文语境，勾勒了民族主义在中国电影中的发展情况，考察了 50—80 年代的少数民族电影。鲁晓鹏在《民族电影，文化批判与跨国资本：张艺谋的电影》中认为，像张艺谋这样的影人，是借助跨国资本继续他们文化批判的。鲁晓鹏论文集的第二部分面对的是台湾与香港的身份问题。叶菁的《构建一个民族：台湾历史与侯孝贤的电影》，研究了侯孝贤从底层写历史，解释了当代台湾身份中复杂的多重成分。强－科瓦利斯在《后现代台湾与香港电影中的流动人群：赖声川的和方育平的》中，认为《暗恋桃花源》以布莱希特式的手法，表现了台湾被拔根的中国人；《半边人》则写实地描绘了香港一个底层年轻女性，如何努力把自己重新定义为大中国社会之一员。明薇与冯爱玲的《打破酱油瓶：李安电影中的移居人群与移位策略》继续朝跨国的方向推进，讨论了李安电影中，婚姻与移民导致了家族边界的扩展，而由此造成的危机由戏剧性的最后时刻或最后镜头来解决的。安妮－切尔克的《跨国动作片：吴宇森，香港，好莱坞》考察了跨国背景下的香港动作片，追寻了吴宇森从香港到好莱坞的发展轨迹，讨论了跨文化的视觉快感、怀旧与暴力、超现实主义、多重身份、男性特征与导演的个人风格。史第－弗尔的《成龙与全球娱乐工业的文化机制》研究了新线电影公司把成龙作为跨文化动作英雄来推销时的成功策略，以及他们如何在北美将《红番区》当作有别于好莱坞娱乐片的电影来发行。鲁晓鹏编的这本论文集的第三部分讨论的是性别问题。卡普兰的《阅读程式与陈凯歌的》是这一部分中分量最轻的文章。在对《霸王别姬》进行心理分析式的阅读之前，卡普兰坚持自己欧洲中心主义的地位。克里斯汀－哈里斯的《事件：1935 年上海的电影、谣言与景观》结合了文本分析与历史研究，揭示出蔡楚生塑造的新女性，割裂在文字与图像、语言与沉默、阶级与性别、主体与修辞之间。崔淑琴的《性别视角：对主体性的构建与表现》也研究女性形象，用细读的方法，揭示了张艺谋电影如何制造有性别差异的意义。蓝温蒂在《虞姬与历史的形象：陈凯歌的》中指出，陈凯歌早期影片中的男性角色是女性化了的分裂的主体；这个女性化的角色，并非民族文化的一致表现与做法，而只是代表文化与历史差别的一个贬值的虚符号，是一种地方色彩，展现在愉快的国外观众面前。郑义的《历史激情的叙述意象：另类女人——中国新浪潮电影中的他者》，指出周营通过张艺谋作品中的原始感情与自我民俗学化倾向，在虚构的跨国市场上，端出了原始性／女性，将其作为“真理”的载体。同其他论文集相比，鲁晓鹏编辑的这本文集，无论在历史时期、地理政治区域、批评话题上，结构都最为均衡。如果我们把《中国电影视角》、《中国新电影》与《跨国的华语电影》放在一起，可以更清楚地看出两点。第一，批评的视野越来越宽，超越中国大陆，覆盖了香港、台湾和海外华人社群。其次，身份和民族性似乎取代通俗剧，成为批评的两个焦点。周蕾的《理想主义之后的伦理：理论一文化一民族性一阅读》就集中讨论这两个问题。另外值得一提的是张旭东的《改革时代的中国现代主义：文化热，先锋小说与中国新电影》，这本书一半的篇幅讨论中国新电影，将其视为以电影的形式，表达一系列本地的、国家的、跨国的问题与政治

天津开放大学 文本 第八章辅导_艺术学概论

天津开放大学文本第八章辅导_艺术学概论