西 统文化比较 王祥云著 河南人民出版社
图书在版编目(CIP)数据 中西方传统文化比较/干祥厶著.-郑州:河南人民 出版社,2005.9 ISBN7-215-05787-9 中…Ⅱ.王…Ⅲ:传统文化-对比研究-中国 西方国家Ⅳ.Gl2 中国版本图书馆CIP数据核字(2005)第091063号 河南人民出版社出版发行 (地址:郑州市经五路66号邮政编码:4500电话65723341) 新华书店经销郑州文华印务有限公可印刷 开本787毫米x1092毫米1/16印张175 字数309千字插页8 2005年9月第1版205年9月第1次印刷 定价:30.00元
,,(像 序言 进入21世纪后,在全球化的大背景下,世界格局正在朝着多极化的方向发 展。为能够白立自强,各个国家都越来越注重发扬本民族的优秀文化传统,在广 泛吸收其他民族先进文化的基础上构建新的民族文化。 中国传统文化和西方传统文化,是人类文明史上最璀璨的两颗明珠、中国 传统文化是以儒家思想为主体融入释道观念的一种成熟的伦理文化。天人和 谐月强不息是中国传统文化的基本精神,它强调在多元和谐与有限对立中,在 l道直行的攀升中,达到至真、至善、至美的境界。民为邦本、豁达乐观,成人成 已、进退有容,其内蕴博大精深雄浑厚重。西方传统文化则是根植于古希腊世 俗文化、犹太契约文化、古罗马政治文化的土壤之中,历经督教文化到文艺复 兴、宗教改革和启蒙运动而形成的一种发达的世俗文化。人与白然的二兀对立、 契约意识构成西方传统文化的基本精神,它强调在征服自然的斗争中,表达一种 向上、向外扩张的气魄彰显出一种刚健挺拔傲然于外物的刚毅与自信,在契 约、律法的前提下,求得人与人的平等与尊重,旱现出特定的宗教意识和科学精 神 仟何一种民族文化都是精华与糟粕共存,中酉方传统文化概莫能外 以马克思主义经典作家的理论为指导,在廓清中西方传统思想文化与艺术 文化的基础上,对两类不同质的文化进行甄别和比较,提炼精华,剔除糟粕,.为创 建社会主义新文化提供有价值的理论资源将是一件既有学术价值、又具现实意 义的大事。 文化是构成民族精神的基石,把握中华民族的文化传统,借鉴发达的西方文 化,提高髙等院校学生和社会青年的文化素质,全面提升全民族的文化素养,亦 是件利在当今功在千秋的伟业。正是基于上述理解,数年来,无论端坐于学术 典籍、面壁苦求之时,抑或置身于国外斗室之中,与学者恳谈交流之际,始终进行 着思索与探求,天地悠悠,逝者如斯终于写成这本《中西方传统文化比较》
西方传统文化比较 《中西方传统文化比较》力图在对中西方思想文化、艺术文化成果的阐释 中,加以理论上的抽象与概括,在两种文化的比较中,获以启发与感悟,以期使读 者开卷有益,诚能如是,则将足以自慰。 有人说,一个过于成熟的果实,接下来就是衰败然后是腐烂。所幸,无论知 识或者理论,本人均不够成熟,所能期待的仅是热忱的指教诚望学界同仁更多 地给以帮助,甚谢! 王祥云 2005年6月于开封大学寓所
F oreo rd ○像 Foreword After getting into the twenty-first century, under the macro back ground of globalization, the structure of the world is developing into multipolarization, In order to stand on one's own feet and become stronger, each nation pays more and more attention on exerting its own fine culture traditions; and build a new nation culture on the basis of widely absorbing other nationg advanced cultures The traditional Chinese and western culture are the two most resplendent pearls in the humans civilization history. The traditional Chinese culture is a ripe ethical culture which made the confucianism ideology as its main body and blended the concepts of Buddhism and Taoism. The heaven and the human stay together harmoniously and constantly strive to become stronger are the fundamental spirit of the traditional Chinese culture, it focuses on achieving the realm of the complete truth, the extreme goodness and the perfect beauty in the plural -edged harmony the limited opposition and in the nonstop climbing up of the correct path. It reflects spirits of the people-oriented, sanguineand open-minded, ready to help others and oneself to attain their aims, moving forward and backword freely. Its inherence have extensive contents and profound meaning, it is vigorous, forceful and massive. The traditional western culture is a developed worldly culture which deeply rooted in the soil of ancient Greek culture, Jewish deed culture, the ancient Roman,'s political culture, and it experienced the Christian culture to the Renaissance, the Reformation and the Englightenment. Deed consciousness and the dualistic opposition of the human and the nature form the fundamental spirit of the traditional western culture. It Locuses on expessing an upward, aggressive spirits in the battle of conquering the nature, showing the spirit of firmness and self-trust; arrogance and strength in front of the outside forces. In the premise of the deed and the law, it tries to get the interpersonal equality and esteem, presenting the specific religion consciousness and scientific spirits. Every nations culture is made up of the essence and the dross, the traditional
中西方传统文化比较 Chinese culture and the traditional wentern culture admit of no exception what so tver. Under the guidence of the classical theories of Marxism, on the basis of classifying the traditional Chinese and western ideology culture and arts eulture, the author compares and contracts these two different kinds of culture, extracts the essence and discards the dross from them. To provide valuable theoritical resources to e reate the socialistic new culture is a great event of both academic value and the reality meanin Culture is the footstone of making the national spirit, if we cou ld grasp the cultural tradition of Chinese nation, borrowing ideas from the devloped western culture, so as to raise the cultural quality of the college students and society youth upgrading the overall culture cultivation of the whole nation, it is also a great exploit which benefit today and merit in the future Basing on the above understanding, in many years, no matter when sitting beside academic books or records, or looking towards walls and thinking throughly cing myself in a small room in froeign countries; or consently discussing with oars; I always think and probe deeply, just as the sky and the earth continue going around, and the past goes away silently, ultimately I write out "The Comparation hetween the Traditional Chinese and the Western Culture" The Comparation between the Traditional Chinese and the Western Culture strives to conduct theorical abstract and summary in the explanation process of the traditional Chinese and westem ideology culture and arts culture. In the comparation of the two cultures, the readers can gain elicitation and inspiration while reading this book, if it can reach that result, I can comfort myself Someone says, " A ripe fruit will decline quickly and then decompose. "Luckly no matter on knowledge or theory, I feel it cannot reach the stage of maturity, what I expect is the warmhearted intructions from you and I am sincerely looking forward to the istance fr all Thanks very much Wang xiangyun Complete in my residence in Kaifeng University June 2005
目录 目录 第一章中国传统文化的流变… 第一节文化的定义和分类………… 第二节中国传统文化…… 第三节中国传统文化的传承 第二章西方传统文化的沿革 8 第一节古希腊罗马文化的演进……9 第二节古希腊罗马的文化景观 第三节欧洲中世纪基督教文化概览 27 第四节文艺复兴与宗教改革时期的欧洲文化…32 第五节近代西方文化的流播 38 第三章中西方传统思想文化之比较… ∴…406 第一节儒道两家的思想传统与基督教的宗教情结 第二节天人和诸与驾驭自然 第三节群体本位与个体本位 第四章中西方文学的发展与辨析… 74 第一节《诗经》的文化内蕴………… 第二节“史家之绝唱,无韵之离骚”—《史记》的 历史文化意义 第三节两汉乐府的民歌情愫 ……85 第四节唐代诗歌与儒道释的文化思辨 89
西方传统文化比较 第五节唐宋八大家与“文以明道”… 103 第六节明清小说与市民文学… 第七节《荷马史诗》的英雄主义 第八节《圣经》的文化价值 …………………125 第九节人文主义的文化精神……………129 第十节启蒙运动与启蒙文学 l37 第十一节19世纪浪漫主义与现实主义文学 ………………………………l46 第十二节中西方文学的比较………………155 第五章中西方戏剧的文化存异………l64 第一节奇葩初绽的末代戏剧…… 第二节繁花盛开的元杂剧… …l68 第三节明代戏剧的艺术魅力 第四节古希腊悲剧的神性与人性…………177 第五节荡气回肠的莎士比亚戏剧… …80 第六节古典主义与法国悲喜剧… 第七节中西方戏剧艺术异趣 I89 第六章中西方绘画艺术的文化品格… 第一节写实表意的水墨肖像画 ………196 第二节峻朗幽奇的山水画与惟妙惟肖的花鸟画 鲁鲁 ………201 第三节古希腊罗马绘画的艺术风格 21) 第四节文艺复兴绘画的人性张扬… …214 第五节18世纪新古典主义的绘画特征……217 第六节激情澎湃的浪漫主义绘画… 219 第七节现实主义绘画艺术的崛起… 222 第八节中西方绘画艺术的比较………224 第七章中西方建筑不同的美学追求 232 第一节中国传统建筑的文化内蕴………………233 第二节丰富多彩的民居建筑 235 第三节城市的文化品位… 238
,像 第四节雄浑大气的帝国宫殿… 242 第五节典雅秀美的园林艺术 ………245 第六节西方建筑中的灵与性 …248 第七节古希腊建筑的辉煌创造—巴特农神庙 第八节拜占庭建筑的最高成就—圣索菲亚 大教堂 257 第九节哥特式建筑的典范—巴黎圣母院……258 第十节文艺复兴的纪念碑——圣彼得大教堂 259 第十一节古典主义的杰作—凡尔赛官………260 第十二节中西方建筑文化的缜思哲辩 26! 第八章加入世贸组织后中西方文化的碰撞 与融合 …265
第一章中国传统文化的流变 第一章中国传统文化的流变 “文化”这一概念含义十分丰富,分类亦十分复杂。只有准确理解“文化”概 念的界定,熟知中国传统文化的成就与流变,方能系统地把握中国传统文化的本 质 第一节文化的定义和分类 文化的定义 什么叫“文化”,“文化”是一个含义十分丰富的概念,由于其内涵与外延的 不确定性,历来对“文化”这…词语的解释众说纷纭,莫衷一是。 “文化”一词在我国的出现,最早见于《易·贲卦》:“观乎大文,以察时变;观 乎人文,以化成天下。”“天文”指的是大自然的运行规律,“人文”指的是社会伦 常,这里把“天文”与“人文”作为对立的两个方面,要求治理国家的当权者,既要 掌握大自然的运行规律,又要把握社会中的人伦纲常。由此可见,此时的“文 化”已含有“文明教化”的含义 孔颖达在《周易古义》中解释:“观乎人文以化成天下者,言圣人观察人文, 则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也。”显然,“以文教化”的意义已经十分 明确。 后来,刘向在《说苑·指武》中提出:“圣人之治天下,先文德而后武务。凡 武之兴,为不服也,文化不改然后加诛。”这里所指的“文化”是与“武务”相对应 的两种教化方式。 南齐王融《三月三H曲水诗序》中说:“设神理以景信,敷文化以柔远。”晋代 束皙在《补亡诗·由仪》中指出:“文化内辑,武功外悠。”即“以文化辑和于内,用