教学理解
教学本质的思考·教学是什么的困惑·教学不是什么的追问·教学论研究思维方式的转变
导言：“教学”是什么，不是什么+教学论不仅仅是追问教学本质的解释之学，更是规范教学的价值之学。人类的教学对人有何意义？怎样的教学才是合理的？教学如何才能更有利于人类自身的存在和发展？而要回答这此问题，我们就不能仅仅追问教学是什么，而更要追问教学不是什么
+ 教学论不仅仅是追问教学 本质的解释之学，更是规范 教学的价值之学。人类的教 学对人有何意义？ 怎样的 教学才是合理的？教学如何 才能更有利于人类自身的存 在和发展？而要回答这些问 题，我们就不能仅仅追问教 学是什么，而更要追问教学 不是什么
一、教学是什么的困惑（一）教学“本质论”面临的语难认识+在教学论领域中，对教学是什过程么的解答多种多样。可是，无论是把教学视为一种特殊的认识过程，还是把教学视为传授教马知识教学知识经验的过程，抑或把教学学传授视为教师的教与学生的学相统一的活动，还是教师和学生的师生交往过程等，虽然各自都有一交佳定的理论根据，却也毫无例外地面临着一些洁难
（一）教学“本质论”面临的诘难 + 在教学论领域中，对教学是什 么的解答多种多样。可是，无 论是把教学视为一种特殊的认 识过程，还是把教学视为传授 知识经验的过程，抑或把教学 视为教师的教与学生的学相统 一的活动，还是教师和学生的 交往过程等，虽然各自都有一 定的理论根据，却也毫无例外 地面临着一些诘难。 教学 认识 过程 教与 学 师生 交往 知识 传授
（二）教学“人为”和十为人”的特殊性教学是什么的问题本身是+为人人为否就蕴涵着我们无法解决的问题？教学是人类特有的社会实践活动，它是“人为”的，也是“为人教学的，因而它不同于纯自然的事物。我们不可能期望得到一个大家都认可的教学是什么的确切答案
+ （二）教学“人为”和 “为人”的特殊性 + 教学是什么的问题本身是 否就蕴涵着我们无法解决 的问题？教学是人类特有 的社会实践活动，它是 “人为”的，也是“为人” 的，因而它不同于纯自然 的事物。我们不可能期望 得到一个大家都认可的教 学是什么的确切答案。 教学 为人 人为
（三）教学的多元性与特定教学现象教学现象条件下的确定性教学现象的复杂性和多样性+决定着人们对教学认识的评刺标准应是多元的、不确定复杂性确定性的。相对于某个特定时代和一定+历史条件下人们对教学的认多元性识而言，用以规范和评判人特定们的教学认识是否科学、合条件理的标准不仅是一元的，而且是应该确定的
教学现象 复杂性 多元性 教学现象 确定性 特定 条件 + （三）教学的多元性与特定 条件下的确定性 + 教学现象的复杂性和多样性 决定着人们对教学认识的评 判标准应是多元的、不确定 的。 + 相对于某个特定时代和一定 历史条件下人们对教学的认 识而言，用以规范和评判人 们的教学认识是否科学、合 理的标准不仅是一元的，而 且是应该确定的
（四）人们对教学的预设与追问1.人们的预设和信念。就可以揭示出其所谓的“本质”，而只要人们实际上已经预设发现了教学的“本了教学是一个与人无关的“实体”存在。质”，就可以给任何人们相信，只要充分教学实践活动和问题一个满意的解释和解发挥自己的智力、劳力，答。故而-→
（四）人们对教学的预设 与追问 就可以揭示出其所谓 的 “本质”；而只要 发现了教学的“本 质”，就可以给任何 教学实践活动和问题 一个满意的解释和解 答。故而-→ 1.人们的预设和信念。 人们实际上已经预设 了教学是一个与人无 关的“实体”存在。 人们相信，只要充分 发挥自己的智力、努 力
正是在这样一种坚定的信念支配下人们已经把教学放到了自己的对立面即客体的佐置上了，因而也只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解
正是在这样一种坚定的信念支配下， 人们已经把教学放到了自己的对立面 即客体的位置上了，因而也只是从客 体的或者直观的形式去理解，而不是 把它当作人的感性活动，当作实践去 理解
+2.承认教学的发展变化。+如果承认教学是发展即使把教学看成是一变化的这一事实，邪个实体，它也不是優么：死的，而是变化发展的，这正如古希腊哲学家赫拉克利特所指出的，世界上再没有比变化更实在的了
+ 2.承认教学的发展变化。 即使把教学看成是一 个实体，它也不是僵 死的，而是变化发展 的，这正如古希腊哲 学家赫拉克利特所指 出的，世界上再没有 比变化更实在的了。 + 如果承认教学是发展 变化的这一事实，那 么：
+抛开变化而寻求教学的永恒不变的“本质”本身，就会把我们的教学论研究推入一种无法自技的泥潭。因为，对教学是什么的追问，乃是一种溯本求源的思维，它所关注的是教学既成问题，至多是对教学历史生成提供一种理解框架，把教学的现实发展变化看成是必然如此，因而它不是前瞻的，不能为现实的教学提供指导
+ 抛开变化而寻求教学的永 恒不变的“本质”本身， 就会把我们的教学论 研究 推入一种无法自拔的泥潭。 因为，对教学是什么的追 问，乃是一种溯本求源的 思维，它所关注的是教学 既成问题，至多是对教学 历史生成提供一种理解框 架，把教学的现实发展变 化 看成是必然如此，因而 它不是前瞻的，不能为现 实的教学提供指导