绪论 河西走廊地理与文化特征 一、地理特征 河西走廊，东起乌鞘岭，西至甘新交界，长约千余公里，南意宽几十公里到百余公里不 等，海拔在1000-1500米之间。走率以南为祁连山地。大部分海拔在3500米以上，终年积 雪.走廊以北人门习模称之为北山山地，海拔在15002500米，由东向西为马鬃山、合黎山 龙首山。这甲地近质格里沙漠和巴丹吉林沙该，荒漠连片。南北两山之间，形成了一条琰长 走胞，又因在黄河以西，故名。按当今的行政区划，河西走馆介于内蒙、新语和青海三省区 之间，为甘肃省的武威，金吕、张技、酒泉、嘉络关五市辖区，从地城单元来看，它东接黄 土高单。西与新福相连。北为内蒙古高源，南邻青藏高原。正处于三大高源和新福地区的结 合部。由于走心以北为大漠，以南为青藏高原。自古以来中原与西域的交通主要轻由河西走 闻。 河西走库深尽内陆，属奥型的温带大陆性干早气候，降水稀少。年均温钓6-11℃。走 廊是西帕利亚气流南下的通道，冬季达半年之久。1月均温多在一8一一12℃之间，极端最 低温超过一30℃。7月均温多在20-25℃之间，极端最高温高于0℃·年降水量30-160 毫米，而大部地区蒸发量2000-3000毫米，年日照一般在3000小时以上，无霜期约160-230 天左右。部连山冰雪慰水是这里主要的水潭补给，由祁连山冰雪脸水形成的石羊河、黑间 硫粉河三大水系及其盆地绿洲。成为当地发展农业的主要条件，而广倒的范液戈度和祁连山 等高山草场，又为当地发展畜牧业提供了基础， 河西走牖大致分为东、中，西三大段。东段为武或盆地：中段东部为张授盆地。西部为 酒泉盆地，西段为敦煌、瓜州凹地。式威盆地，是一片由西南向东北方向延伸的宽衡平原， 其范圆包括今武威的凉州区，民黏县，古浪县及金昌市的大都分地区。南部和西部靠祁连山， 北部和东部被巴丹吉林沙漠与腾格里沙漠所包围。这里在石单河水系的哺育下，形成了河西 走唐东段最大的一片绿洲。素掖盆地，包括今张推市的甘州、山丹、民乐、临泽、高台等区 县平原部分，这一地区东西长约210千米，南北最宽处5080千米，这里的河流出祁连山后， 淤成了广网的冲积洪积扇。河流两岸和盆地腹部。是平坦肥沃的绿洲。酒泉盆地，包括今 酒泉市肃州区大部分和金塔县、嘉蜂关市小部分地区。盆地中部原为白然绿洲，绿洲边缘分 布有大片戈壁与沙漠。敦想、瓜州四地，包括今数煌、瓜州及玉门市大部分地区。四地东西 长的220千米，东部南北宽约65千米，西部南北宽的110千米。地形东南高，西北低，为 一领斜平原。在硫粉河和党河两岸，特别在其下游地区，很早就形成了自然绿洲。河流出峡 谷后，淤积有大型洗积扇，星现繇石、戈壁景观。在凹地的西、北两面是花茫沙漠。 古代的河西走库，生态良好，水草丰美。西汉时句奴人被霍去病打败，普悲歌一曲：“失
绪论 河西走廊地理与文化特征 一、地理特征 河西走廊，东起乌鞘岭，西至甘新交界，长约千余公里，南北宽几十公里到百余公里不 等，海拔在 1000-1500 米之间。走廊以南为祁连山地，大部分海拔在 3500 米以上，终年积 雪。走廊以北人们习惯称之为北山山地，海拔在 1500-2500 米，由东向西为马鬃山、合黎山、 龙首山。这里地近腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠，荒漠连片。南北两山之间，形成了一条狭长 走廊，又因在黄河以西，故名。按当今的行政区划，河西走廊介于内蒙、新疆和青海三省区 之间，为甘肃省的武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关五市辖区，从地域单元来看，它东接黄 土高原，西与新疆相连，北为内蒙古高原，南邻青藏高原，正处于三大高原和新疆地区的结 合部。由于走廊以北为大漠，以南为青藏高原，自古以来中原与西域的交通主要经由河西走 廊。 河西走廊深居内陆，属典型的温带大陆性干旱气候，降水稀少。年均温约 6-11℃。走 廊是西伯利亚气流南下的通道，冬季达半年之久。1 月均温多在－8～ －12℃之间，极端最 低温超过－30℃ 。7 月均温多在 20-26℃之间，极端最高温高于 40℃ 。年降水量 30-160 毫米 ，而大部地区蒸发量 2000-3000 毫米，年日照一般在 3000 小时以上，无霜期约 160-230 天左右。祁连山冰雪融水是这里主要的水源补给，由祁连山冰雪融水形成的石羊河、黑河、 疏勒河三大水系及其盆地绿洲，成为当地发展农业的主要条件，而广阔的荒漠戈壁和祁连山 等高山草场，又为当地发展畜牧业提供了基础。 河西走廊大致分为东、中、西三大段。东段为武威盆地；中段东部为张掖盆地，西部为 酒泉盆地；西段为敦煌、瓜州凹地。武威盆地，是一片由西南向东北方向延伸的宽阔平原， 其范围包括今武威的凉州区、民勤县、古浪县及金昌市的大部分地区。南部和西部靠祁连山， 北部和东部被巴丹吉林沙漠与腾格里沙漠所包围。这里在石羊河水系的哺育下，形成了河西 走廊东段最大的一片绿洲。张掖盆地，包括今张掖市的甘州、山丹、民乐、临泽、高台等区 县平原部分。这一地区东西长约 210 千米，南北最宽处 50-80 千米。这里的河流出祁连山后， 都淤成了广阔的冲积洪积扇。河流两岸和盆地腹部，是平坦肥沃的绿洲。酒泉盆地，包括今 酒泉市肃州区大部分和金塔县、嘉峪关市小部分地区。盆地中部原为自然绿洲，绿洲边缘分 布有大片戈壁与沙漠。敦煌、瓜州凹地，包括今敦煌、瓜州及玉门市大部分地区。凹地东西 长约 220 千米，东部南北宽约 65 千米，西部南北宽约 110 千米。地形东南高，西北低，为 一倾斜平原。在疏勒河和党河两岸，特别在其下游地区，很早就形成了自然绿洲。河流出峡 谷后，淤积有大型洪积扇，呈现砾石、戈壁景观。在凹地的西、北两面是茫茫沙漠。 古代的河西走廊，生态良好，水草丰美。西汉时匈奴人被霍去病打败，曾悲歌一曲：“失
我焉支山，令我妇女无源色：失我祁莲山，使我六畜不繁息，”如现在风沙肆虚的民勤县， 历史上曾经是个沼泽丛生的沙满绿洲。据载，在民勒县境内古石羊河和古金川河下游，有 一个很大的湖泊，史称“福野泽”（或称“休屠泽”）。在秦汉时，靴野泽东西长10多千米， 南北最宽处0千米左右。西汉以后，由于武威绿洲和民勤绿洲垦荒面积的日益扩大，用水 量不断增加，流入需野泽的水量逐渐减少，致使完整的需开泽分为互不连接的西海和东海（集 义的灌野泽)，隋代以后，石羊河水量进一步减少，因而系，西海湖面也进一步缩小和分散， 东海又分成东西两湖。180年前后，这里的湖泊因缺乏水源而最终消失，如今这里成为一 片湖滩荒地。总的米看，河西走离平原辽阔。戈壁清瀚。既有肥美的绿洲草场，丰清的雪山 清泉，也有肆虚的狂风飞沙、酷热严寒，以及吞噬生命的荒滇。如果用一句话米微括河西走 廊的自然地理特征，堪称：人间无限胜景与地上严酷炼狱交陈并现的一个地方， 二、历史文化的基本风貌 从新石器时代以米至秦汉时期。河西地区先后有戎、老、月氏、乌孙、侧虹等族在此生 存繁衔，在青铜时代，河西先民还孕育了四坝文化和沙井文化，这些早期先民首先开创了以 备牧业为主的经济方式和社会生活，它们共同书写了河西历史的第一页。秦末汉初，崛起于 北方的阁奴打败月氏，乌孙之后占有河西走廊，西汉王朝从元特二年（公元前11年）开始， 派大军出击匈奴，逐渐占有了河西地区，并授四郡加以管辖和经营，这里便成了多民族杂居 农牧共存之地 西汉王解对于河西四那的经营，始终是将军事猫施与经济开发紧密结合，移民、设那、 设防、电是四位一体。在开发方面，首先是移民实边，汉王初的移民实边使河西地区地广人 稀的局面得到改观，特别是这一地区的民族成分由此发生改变，使河西走席成为汉民族和中 原政权经营西北的重要根据地。其次是大规核屯垦农田，兴修水利。使河西由原来的单纯牧 区一变而为绿洲农业与传统牧业兼而有之的经济区，有力支持了汉王朝对西域地区的开发和 经营。再次是设都置县。关于河西四围设置的具体时间，因史料记载的歧异而有不同看法， 但大致在汉武帝时先设酒泉，继设张掖、敦煌，至汉置帝地节年间再设式或。当可确定。四 都以及各县的渐次设立，反映了汉王解开发和经背河西的持续推进。据《汉书·地理志》记 载，西汉在河西四需共设有5县，其中张掖、武成各辖10县，酒泉9县，数煌6县。这些 行政建制，加上设置张装、张推居延和酒泉属国，以安置阁奴等归用部众，还有长规以及障 塞亭燧等军事设施，形成了河西地区完整的军或管理体系。经过西汉百余年的经营开发，河 西走库成为一个畜牧发达、赖食富足、物产丰饶的经济区，并成为中原王朝效适筹禁、足食 强兵，经略西北国防的重要生产基地。从此，历代中原王朝无不以河西为基地以就近解决战 马军赖之需
我焉支山，令我妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不繁息。”如现在风沙肆虐的民勤县， 历史上曾经是个沼泽丛生的沙漠绿洲。据载，在民勤县境内古石羊河和古金川河下游，曾有 一个很大的湖泊，史称“潴野泽”（或称“休屠泽”）。在秦汉时，潴野泽东西长 100 多千米， 南北最宽处 50 千米左右。西汉以后，由于武威绿洲和民勤绿洲垦荒面积的日益扩大，用水 量不断增加，流入潴野泽的水量逐渐减少，致使完整的潴野泽分为互不连接的西海和东海（狭 义的潴野泽）。隋代以后，石羊河水量进一步减少，因而东、西海湖面也进一步缩小和分散， 东海又分成东西两湖。1840 年前后，这里的湖泊因缺乏水源而最终消失，如今这里成为一 片湖滩荒地。总的来看，河西走廊平原辽阔，戈壁浩瀚，既有肥美的绿洲草场，丰沛的雪山 清泉，也有肆虐的狂风飞沙、酷热严寒，以及吞噬生命的荒漠。如果用一句话来概括河西走 廊的自然地理特征，堪称：人间无限胜景与地上严酷炼狱交陈并现的一个地方。 二、历史文化的基本风貌 从新石器时代以来至秦汉时期，河西地区先后有戎、羌、月氏、乌孙、匈奴等族在此生 存繁衍，在青铜时代，河西先民还孕育了四坝文化和沙井文化。这些早期先民首先开创了以 畜牧业为主的经济方式和社会生活，它们共同书写了河西历史的第一页。秦末汉初，崛起于 北方的匈奴打败月氏、乌孙之后占有河西走廊。西汉王朝从元狩二年（公元前 121 年）开始， 派大军出击匈奴，逐渐占有了河西地区，并设四郡加以管辖和经营，这里便成了多民族杂居 农牧共存之地。 西汉王朝对于河西四郡的经营，始终是将军事措施与经济开发紧密结合，移民、设郡、 设防、屯垦四位一体。在开发方面，首先是移民实边。汉王朝的移民实边使河西地区地广人 稀的局面得到改观，特别是这一地区的民族成分由此发生改变，使河西走廊成为汉民族和中 原政权经营西北的重要根据地。其次是大规模屯垦农田，兴修水利，使河西由原来的单纯牧 区一变而为绿洲农业与传统牧业兼而有之的经济区，有力支持了汉王朝对西域地区的开发和 经营。再次是设郡置县。关于河西四郡设置的具体时间，因史料记载的歧异而有不同看法， 但大致在汉武帝时先设酒泉，继设张掖、敦煌，至汉宣帝地节年间再设武威，当可确定。四 郡以及各县的渐次设立，反映了汉王朝开发和经营河西的持续推进。据《汉书·地理志》记 载，西汉在河西四郡共设有 35 县，其中张掖、武威各辖 10 县，酒泉 9 县，敦煌 6 县。这些 行政建制，加上设置张掖、张掖居延和酒泉属国，以安置匈奴等归附部众，还有长城以及障 塞亭燧等军事设施，形成了河西地区完整的军政管理体系。经过西汉百余年的经营开发，河 西走廊成为一个畜牧发达、粮食富足、物产丰饶的经济区，并成为中原王朝就近筹粮、足食 强兵、经略西北国防的重要生产基地。从此，历代中原王朝无不以河西为基地以就近解决战 马军粮之需
降唐时期，河酉是天下最富度的地方之一。历史文献展示在我们银简的琴青河齿走库的 景象是：绿洲上城市与乡村相望，田野上发作物一眼望不列边，草原上水草丰美，牛羊肥壮。 据学者研究，唐代敦煌地区曾开沒有大小灌溉果道百余条，形成了完整的灌灏系统，浇灌大 片良田。当时，河西其他地方的水利设施也同样完备。河西军屯、民营等各种形式的耕地面 积钓合今三百二三十万前，户均0前左右，每年上数的仓储赖户均达29,01石，成为国 家所依赖的重要的粮食基地之一。 中唐以后大钓六百年期间，河西走离相雅为吐蕃、西夏和蒙元所占据，农业衰落。备牧 业相对发达。明清时期，这里的农业生产再度兴起。明朝建立后重视走廊的防务，建卫所， 修边墙。同时采取一系列措：大兴电田。明朝为了阻止吐鲁番的进攻，关闭嘉略关，关外之 地弃面不守，所以河西走库嘉好关内外农牧业生产情况有所不同。嘉略关以东明初即进行农 业开发，电田积票。但到了明代中后期，由于吏治腐败，战争類仍等原因，出现了农业衰退、 经济得残的同面。清制康属、非正、乾隆时期，西北民疾地区的社会环境趋于安定，河西走 廊的农业开发重新兴起。由于政策合理、指菌得力，河卤人口和粮食生产都有大幅度增长， 一度有效地解决了当地驻军和过往军队的赖草问题，促进了河西地区乃至整个西北边福的经 济进步和社会稳定。 [知识拓展】] “五凉” “五凉”，是十六国时期先后建立于河百地区的五个割搭政权。西香灭亡后。司马氏在 江南建立了东晋王朝。在北方，汉族官吏和匈规。属、氏。羌，鲜率等五个少数民城中的贵 族来机立国，相亚攻伐，先后出现了十六个制据政权，史称十六国。十六国时期。在今甘肃 河百地区（包都今青海的河凄一专）前后有五个割据的凉国政权特雄，即前凉，后凉，南凉， 酒凉，北凉，历史上筒称“五凉”，汉人张轨据姑减（今武底），为前凉（公元301年至376 年)，立属七十六年，氏人吕光据姑减，为后凉（公元8至4B年），立闺十八年，河西鲜卑无 发每弧据廉川（◆青海乐都东），先后迁都乐都，西平，站藏，为南凉（公元3的7年至414年）， 立国十八年。句奴沮果蒙逊据张梳，后使都站减，为北凛（公元397年至439年），立国四十三 年。汉人李需据数准，都酒慕，为西德（公元400年至21年），立国二十二年，五凉从张轨治 凉起《公元301年)至北凛并千北筑止（公元3的年）.历时凡一百三十九年， 十六回时期中原大乱，河百地区则相对太平。五凉政权推行文教兼设致策，数乘篱学， 振兴教育，重规人才，优礼士人，信平民间学术文化，由此使当时的河西地区成为间时期北 方文化最为繁荣发站的地区，在中国文化史上留下了光挥的一览，一是保存了中原文化的典
盛唐时期，河西是天下最富庶的地方之一。历史文献展示在我们眼前的盛唐河西走廊的 景象是：绿洲上城市与乡村相望，田野上农作物一眼望不到边，草原上水草丰美，牛羊肥壮。 据学者研究，唐代敦煌地区曾开浚有大小灌溉渠道百余条，形成了完整的灌溉系统，浇灌大 片良田。当时，河西其他地方的水利设施也同样完备。河西军屯、民营等各种形式的耕地面 积约合今三百二三十万亩，户均 70 亩左右。每年上缴的仓储粮户均达 29.01 石，成为国 家所依赖的重要的粮食基地之一。 中唐以后大约六百年期间，河西走廊相继为吐蕃、西夏和蒙元所占据，农业衰落，畜牧 业相对发达。明清时期，这里的农业生产再度兴起。明朝建立后重视走廊的防务，建卫所， 修边墙，同时采取一系列措施大兴屯田。明朝为了阻止吐鲁番的进攻，关闭嘉峪关，关外之 地弃而不守，所以河西走廊嘉峪关内外农牧业生产情况有所不同。嘉峪关以东明初即进行农 业开发，屯田积粟。但到了明代中后期，由于吏治腐败、战争频仍等原因，出现了农业衰退、 经济凋残的局面。清朝康熙、雍正、乾隆时期，西北民族地区的社会环境趋于安定，河西走 廊的农业开发重新兴起。由于政策合理、措施得力，河西人口和粮食生产都有大幅度增长， 一度有效地解决了当地驻军和过往军队的粮草问题，促进了河西地区乃至整个西北边疆的经 济进步和社会稳定。 ［知识拓展］ “五凉” “五凉”,是十六国时期先后建立于河西地区的五个割据政权。西晋灭亡后，司马氏在 江南建立了东晋王朝。在北方，汉族官吏和匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五个少数民族中的贵 族乘机立国，相互攻伐，先后出现了十六个割据政权，史称十六国。十六国时期，在今甘肃 河西地区（包括今青海的河湟一带）前后有五个割据的凉国政权称雄，即前凉、后凉、南凉、 西凉、北凉，历史上简称“五凉”。汉人张轨据姑臧(今武威),为前凉(公元 301 年至 376 年),立国七十六年。氏人吕光据姑臧,为后凉(公元 386 至 403 年),立国十八年。河西鲜卑秃 发乌孤据廉川(今青海乐都东),先后迁都乐都、西平、姑臧，为南凉(公元 397 年至 414 年), 立国十八年。匈奴沮渠蒙逊据张掖,后徙都姑臧,为北凉(公元 397 年至 439 年),立国四十三 年。汉人李暠据敦煌,都酒泉,为西凉(公元 400 年至 421 年),立国二十二年。五凉从张轨治 凉起(公元 301 年)至北凉并于北魏止(公元 439 年),历时凡一百三十九年。 十六国时期中原大乱，河西地区则相对太平。五凉政权推行文教兼设政策，敦崇儒学， 振兴教育，重视人才，优礼士人，倡导民间学术文化，由此使当时的河西地区成为同时期北 方文化最为繁荣发达的地区，在中国文化史上留下了光辉的一页。一是保存了中原文化的典
蘑，继承了儒学传统，煲进了河百文化学术发展：二是顾收了百城文明，推动了各民族之间 文化的交流融合：三是学风浓郁，人才辈出，五凉文化经由光魏重新引入中原地区，至隋唐 成为表兴中国传统牛术文化的重要因素， 历史上在河西走库的北、西、南三面，一直是多民族分布区。其中，在走廊以北先后有 匈奴、鲜中、突顺、党项、契丹、蒙古诸族分布，而其南则有氏羌、吐谷浑、回吃、吐蕃、 蒙古、藏族等族活动，河西西部又为西线诸国以及推并尔等多民族分和区，河西走宝除原诺 于此又迁出的月氏、乌孙和汉武帝以来陆续迁入的汉峡之外，还有低、老、侧奴、吐谷浑 突蹶，国乾、吐蕃、党项，蒙古以及回、藏等族。在汉唐以至明清统一强盛的时代，河西既 是边防重地，又是王朝眼系西北少数民族的桥梁：在国家分裂动高之时，河西则往往成为少 数民族政权与中原王朝分庭抗礼的制据之区，请如十六国时期、中唐及五代十国时期，匈奴、 氏、老、解卑、吐蕃、回鸭、党项等族曾先后入主河西，遂使河西成为古代民族战争与融合 的大舞台。 河西走库既是一个多民族汇聚之地，也是一个民族文化的大培炉，在漫长的历史时期里 一直都是民族聪合与文化装通的重要舞台。特别是在河西四那设立以米，汉族及其农耕文化 扎根于此，河西走库成为农耕文明与溶牧文明接触交流和文化慰合的重要地带。在民族融合 不断深化的月时，各族文化多元并存、优势互补，相互促进，在汇聚交融中不断创新发晨， 从而为各民族文化和中华文化的发展繁荣注入新鲜养料与能量活力，尤其在汉唐丝例之路繁 荣的近干年间，河西不但是承载中西文化交瓷的主要孔道，也是古代中国率先接受西方物质 文明与精神文明的创新聚合区。整个河西走心，在政治、文化、艺术、科技、家教等方面成 为融合西方文明的中转站、大熔炉。 从西汉到唐末，能调之路东段的北、中两路汇合于武成，北、中、南三路汇合于张掖， 直达敦煌。面丝调之路西段的主要路线又都以敦煌为始发点。河西走廊是丝鲷之路全程中唯 一不变的干线，走廊东西两喝和中间是武威、敦煌、张戴三个重镇。中西经济文化交流，都 要在河西走库停留之后，才向内地或西域、中亚、西亚传播。汉、唐时期。河西成为融东四 文明为一体，日益开放、，日益发展，日益繁荣的地区。古代西方的亲教，艺术，智学以至物 种等等，首先在河西大地上传播、生根，大量相商贩客、悟妈艺人，使者役夫在河西走离往 返、定居。中华文明也源源不断经由这个走通道西传，影响于西方。河西的发展达到了历 史上的高峰，对我国古代文明史产生了十分重要的影响： 美国学者谢弗E小ard Schafer)在《唐代的外来文明》中曾这样描绘作为牌代能右首府 的凉州（治所在今式威市：“该州是一座地地道道的熔炉，正如夏威舆对于二十世纪的美
籍，继承了儒学传统，促进了河西文化学术发展；二是吸收了西域文明，推动了各民族之间 文化的交流融合；三是学风浓郁，人才辈出。五凉文化经由北魏重新引入中原地区，至隋唐 成为振兴中国传统学术文化的重要因素。 历史上在河西走廊的北、西、南三面，一直是多民族分布区。其中，在走廊以北先后有 匈奴、鲜卑、突厥、党项、契丹、蒙古诸族分布，而其南则有氐羌、吐谷浑、回纥、吐蕃、 蒙古、藏族等族活动，河西西部又为西域诸国以及维吾尔等多民族分布区。河西走廊除原居 于此又迁出的月氏、乌孙和汉武帝以来陆续迁入的汉族之外，还有氐、羌、匈奴、吐谷浑、 突厥、回纥、吐蕃、党项、蒙古以及回、藏等族。在汉唐以至明清统一强盛的时代，河西既 是边防重地，又是王朝联系西北少数民族的桥梁；在国家分裂动荡之时，河西则往往成为少 数民族政权与中原王朝分庭抗礼的割据之区，诸如十六国时期、中唐及五代十国时期，匈奴、 氐、羌、鲜卑、吐蕃、回鹘、党项等族曾先后入主河西，遂使河西成为古代民族战争与融合 的大舞台。 河西走廊既是一个多民族汇聚之地，也是一个民族文化的大熔炉，在漫长的历史时期里 一直都是民族融合与文化融通的重要舞台。特别是在河西四郡设立以来，汉族及其农耕文化 扎根于此，河西走廊成为农耕文明与游牧文明接触交流和文化融合的重要地带。在民族融合 不断深化的同时，各族文化多元并存、优势互补、相互促进，在汇聚交融中不断创新发展， 从而为各民族文化和中华文化的发展繁荣注入新鲜养料与能量活力。尤其在汉唐丝绸之路繁 荣的近千年间，河西不但是承载中西文化交流的主要孔道，也是古代中国率先接受西方物质 文明与精神文明的创新聚合区。整个河西走廊，在政治、文化、艺术、科技、宗教等方面成 为融合西方文明的中转站、大熔炉。 从西汉到唐末，丝绸之路东段的北、中两路汇合于武威，北、中、南三路汇合于张掖， 直达敦煌。而丝绸之路西段的主要路线又都以敦煌为始发点。河西走廊是丝绸之路全程中唯 一不变的干线，走廊东西两端和中间是武威、敦煌、张掖三个重镇。中西经济文化交流，都 要在河西走廊停留之后，才向内地或西域、中亚、西亚传播。汉、唐时期，河西成为融东西 文明为一体，日益开放、日益发展、日益繁荣的地区。古代西方的宗教、艺术、哲学以至物 种等等，首先在河西大地上传播、生根，大量胡商贩客、僧侣艺人、使者役夫在河西走廊往 返、定居，中华文明也源源不断经由这个走廊通道西传，影响于西方。河西的发展达到了历 史上的高峰，对我国古代文明史产生了十分重要的影响。 美国学者谢弗(Edward Schafer)在《唐代的外来文明》中曾这样描绘作为唐代陇右首府 的凉州（治所在今武威市）： “凉州是一座地地道道的熔炉，正如夏威夷对于二十世纪的美
国一样。对于内地的唐人，凉州本身就是外米奇异事物的亲切象征。凉州音乐既胞合了胡乐 的因素，又保转了中原音乐的本色，但是它不同于其中的任问一种，这样就使它听起来既有 浓馆的异国情调，又不乏亲切熟识的中原风格。”这段话虽是对唐代凉州文化与音乐中西互 补的评论，也可以作为对河西文化特质的形象说明。 河西走心的历史文化遗存非常丰富。以莫高窟为核心的询丽的教煌文化，在赋界文化， 艺术和亲救史上享有无与伦比的盛誉：著名的马蹄寺石窟群，天梯山石富是甘肃石窟艺术长 廊的两张名片：“天下第一雄关”嘉峪关，是最能代表长城文化的历史古迹：鞋一无二的西 夏碑，是我国研究西夏历史少有的实物资料：中国旅游标志侧奔马，见证两藏归属中国版图 的白塔寺，张掖大佛寺，新城魏晋基，玉门关和阳关等等，久负盛名：还有高台路驼城、瓜 州倾阳戴等保存规核较大和较为完整的汉唐古械遗址，河西走廊文账法荡。源远流长。纵贯 河西的性调古道，从往古婉蜒而来，向着未来绵延而去。 [知识拓晨] 陈黄格先生快“河西文化” 在华夏文化的传承中，河西地区也曾经发辱址至关紧要的作用，国学大师陈黄修先生在 他的《情唐制度渊源略论偏》一爷中指出，自东汉米年战乱以后。作为学术传授的主体一一 会立学校逐渐论废，学术中心转移于家燕，过去大学博士的传授变为家人父于的世业，这是 其一，其二，向哪里转移呢？杜会相对安定的地方。文化保存主要基子家疾和地城，具备这 两个素件的，当时一是江求，二是河西，即廿肃的河雨走帛。以作史学家都认为，西香战乱 后，中愿文化被保留在了江东，而然棍了甘肃的河西。枪认为，河西文化是一个重要的分支， 为北魏、北齐所接纳、吸牧，成为后未隋唐文化的重要晏来源。他写道：“河酰一属所以历经 末汉末，西音、老朝长久之乱世而能保存汉代中原之学术者。不外前文所言家世与地城之二 点…河西一隔自前凉张氏以后尚称治安，放其本土世家之学木颗可保存，外来避乱之儒英 亦得就之传赞，历时既久，其文亿学术逐渐具地城性质，此河魔边隔之地所以与光朝及隋唐 文化学木之全体有如是之皆切关系也，”他在叙论中视：“西冒水嘉之乱，中原魏晋以降之文 化特移保存于凉州一隔，至北魏卓凉州，而河百文化遂输入于魏，其后北魏孝文宣武两代所 制定之典章制度道深受其影响，故此（北》魏（北》齐之源其中亦有河百之一支派，斯则前 人所来深槽意，而今日不可不详论也。”此论广为学界所认间
国一样，对于内地的唐人，凉州本身就是外来奇异事物的亲切象征。凉州音乐既融合了胡乐 的因素，又保持了中原音乐的本色，但是它不同于其中的任何一种，这样就使它听起来既有 浓郁的异国情调，又不乏亲切熟识的中原风格。”这段话虽是对唐代凉州文化与音乐中西互 补的评论，也可以作为对河西文化特质的形象说明。 河西走廊的历史文化遗存非常丰富。以莫高窟为核心的绚丽的敦煌文化，在世界文化、 艺术和宗教史上享有无与伦比的盛誉；著名的马蹄寺石窟群、天梯山石窟是甘肃石窟艺术长 廊的两张名片；“天下第一雄关”嘉峪关，是最能代表长城文化的历史古迹；独一无二的西 夏碑，是我国研究西夏历史少有的实物资料；中国旅游标志铜奔马，见证西藏归属中国版图 的白塔寺，张掖大佛寺，新城魏晋墓，玉门关和阳关等等，久负盛名；还有高台骆驼城、瓜 州锁阳城等保存规模较大和较为完整的汉唐古城遗址。河西走廊文脉浩荡，源远流长。纵贯 河西的丝绸古道，从往古蜿蜒而来，向着未来绵延而去。 ［知识拓展］ 陈寅恪先生谈“河西文化” 在华夏文化的传承中，河西地区也曾经发挥过至关紧要的作用。国学大师陈寅恪先生在 他的《隋唐制度渊源略论稿》一书中指出，自东汉末年战乱以后，作为学术传授的主体—— 公立学校逐渐沦废，学术中心转移于家族。过去太学博士的传授变为家人父子的世业，这是 其一。其二，向哪里转移呢？社会相对安定的地方。文化保存主要基于家族和地域，具备这 两个条件的，当时一是江东，二是河西，即甘肃的河西走廊。以往史学家都认为，西晋战乱 后，中原文化被保留在了江东，而忽视了甘肃的河西。他认为，河西文化是一个重要的分支， 为北魏、北齐所接纳、吸收，成为后来隋唐文化的重要来源。他写道：“河陇一隅所以历经 东汉末、西晋、北朝长久之乱世而能保存汉代中原之学术者，不外前文所言家世与地域之二 点……河西一隅自前凉张氏以后尚称治安，故其本土世家之学术既可保存，外来避乱之儒英 亦得就之传授，历时既久，其文化学术逐渐具地域性质，此河陇边隅之地所以与北朝及隋唐 文化学术之全体有如是之密切关系也。”他在叙论中说：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文 化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文宣武两代所 制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏（北）齐之源其中亦有河西之一支派，斯则前 人所未深措意，而今日不可不详论也。”此论广为学界所认同