
绪论 河西走廊地理与文化特征 一、地理特征 河西走廊,东起乌鞘岭,西至甘新交界,长约千余公里,南意宽几十公里到百余公里不 等,海拔在1000-1500米之间。走率以南为祁连山地。大部分海拔在3500米以上,终年积 雪.走廊以北人门习模称之为北山山地,海拔在15002500米,由东向西为马鬃山、合黎山 龙首山。这甲地近质格里沙漠和巴丹吉林沙该,荒漠连片。南北两山之间,形成了一条琰长 走胞,又因在黄河以西,故名。按当今的行政区划,河西走馆介于内蒙、新语和青海三省区 之间,为甘肃省的武威,金吕、张技、酒泉、嘉络关五市辖区,从地城单元来看,它东接黄 土高单。西与新福相连。北为内蒙古高源,南邻青藏高原。正处于三大高源和新福地区的结 合部。由于走心以北为大漠,以南为青藏高原。自古以来中原与西域的交通主要轻由河西走 闻。 河西走库深尽内陆,属奥型的温带大陆性干早气候,降水稀少。年均温钓6-11℃。走 廊是西帕利亚气流南下的通道,冬季达半年之久。1月均温多在一8一一12℃之间,极端最 低温超过一30℃。7月均温多在20-25℃之间,极端最高温高于0℃·年降水量30-160 毫米,而大部地区蒸发量2000-3000毫米,年日照一般在3000小时以上,无霜期约160-230 天左右。部连山冰雪慰水是这里主要的水潭补给,由祁连山冰雪脸水形成的石羊河、黑间 硫粉河三大水系及其盆地绿洲。成为当地发展农业的主要条件,而广倒的范液戈度和祁连山 等高山草场,又为当地发展畜牧业提供了基础, 河西走牖大致分为东、中,西三大段。东段为武或盆地:中段东部为张授盆地。西部为 酒泉盆地,西段为敦煌、瓜州凹地。式威盆地,是一片由西南向东北方向延伸的宽衡平原, 其范圆包括今武威的凉州区,民黏县,古浪县及金昌市的大都分地区。南部和西部靠祁连山, 北部和东部被巴丹吉林沙漠与腾格里沙漠所包围。这里在石单河水系的哺育下,形成了河西 走唐东段最大的一片绿洲。素掖盆地,包括今张推市的甘州、山丹、民乐、临泽、高台等区 县平原部分,这一地区东西长约210千米,南北最宽处5080千米,这里的河流出祁连山后, 淤成了广网的冲积洪积扇。河流两岸和盆地腹部。是平坦肥沃的绿洲。酒泉盆地,包括今 酒泉市肃州区大部分和金塔县、嘉蜂关市小部分地区。盆地中部原为白然绿洲,绿洲边缘分 布有大片戈壁与沙漠。敦想、瓜州四地,包括今数煌、瓜州及玉门市大部分地区。四地东西 长的220千米,东部南北宽约65千米,西部南北宽的110千米。地形东南高,西北低,为 一领斜平原。在硫粉河和党河两岸,特别在其下游地区,很早就形成了自然绿洲。河流出峡 谷后,淤积有大型洗积扇,星现繇石、戈壁景观。在凹地的西、北两面是花茫沙漠。 古代的河西走库,生态良好,水草丰美。西汉时句奴人被霍去病打败,普悲歌一曲:“失
绪论 河西走廊地理与文化特征 一、地理特征 河西走廊,东起乌鞘岭,西至甘新交界,长约千余公里,南北宽几十公里到百余公里不 等,海拔在 1000-1500 米之间。走廊以南为祁连山地,大部分海拔在 3500 米以上,终年积 雪。走廊以北人们习惯称之为北山山地,海拔在 1500-2500 米,由东向西为马鬃山、合黎山、 龙首山。这里地近腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠,荒漠连片。南北两山之间,形成了一条狭长 走廊,又因在黄河以西,故名。按当今的行政区划,河西走廊介于内蒙、新疆和青海三省区 之间,为甘肃省的武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关五市辖区,从地域单元来看,它东接黄 土高原,西与新疆相连,北为内蒙古高原,南邻青藏高原,正处于三大高原和新疆地区的结 合部。由于走廊以北为大漠,以南为青藏高原,自古以来中原与西域的交通主要经由河西走 廊。 河西走廊深居内陆,属典型的温带大陆性干旱气候,降水稀少。年均温约 6-11℃。走 廊是西伯利亚气流南下的通道,冬季达半年之久。1 月均温多在-8~ -12℃之间,极端最 低温超过-30℃ 。7 月均温多在 20-26℃之间,极端最高温高于 40℃ 。年降水量 30-160 毫米 ,而大部地区蒸发量 2000-3000 毫米,年日照一般在 3000 小时以上,无霜期约 160-230 天左右。祁连山冰雪融水是这里主要的水源补给,由祁连山冰雪融水形成的石羊河、黑河、 疏勒河三大水系及其盆地绿洲,成为当地发展农业的主要条件,而广阔的荒漠戈壁和祁连山 等高山草场,又为当地发展畜牧业提供了基础。 河西走廊大致分为东、中、西三大段。东段为武威盆地;中段东部为张掖盆地,西部为 酒泉盆地;西段为敦煌、瓜州凹地。武威盆地,是一片由西南向东北方向延伸的宽阔平原, 其范围包括今武威的凉州区、民勤县、古浪县及金昌市的大部分地区。南部和西部靠祁连山, 北部和东部被巴丹吉林沙漠与腾格里沙漠所包围。这里在石羊河水系的哺育下,形成了河西 走廊东段最大的一片绿洲。张掖盆地,包括今张掖市的甘州、山丹、民乐、临泽、高台等区 县平原部分。这一地区东西长约 210 千米,南北最宽处 50-80 千米。这里的河流出祁连山后, 都淤成了广阔的冲积洪积扇。河流两岸和盆地腹部,是平坦肥沃的绿洲。酒泉盆地,包括今 酒泉市肃州区大部分和金塔县、嘉峪关市小部分地区。盆地中部原为自然绿洲,绿洲边缘分 布有大片戈壁与沙漠。敦煌、瓜州凹地,包括今敦煌、瓜州及玉门市大部分地区。凹地东西 长约 220 千米,东部南北宽约 65 千米,西部南北宽约 110 千米。地形东南高,西北低,为 一倾斜平原。在疏勒河和党河两岸,特别在其下游地区,很早就形成了自然绿洲。河流出峡 谷后,淤积有大型洪积扇,呈现砾石、戈壁景观。在凹地的西、北两面是茫茫沙漠。 古代的河西走廊,生态良好,水草丰美。西汉时匈奴人被霍去病打败,曾悲歌一曲:“失

我焉支山,令我妇女无源色:失我祁莲山,使我六畜不繁息,”如现在风沙肆虚的民勤县, 历史上曾经是个沼泽丛生的沙满绿洲。据载,在民勒县境内古石羊河和古金川河下游,有 一个很大的湖泊,史称“福野泽”(或称“休屠泽”)。在秦汉时,靴野泽东西长10多千米, 南北最宽处0千米左右。西汉以后,由于武威绿洲和民勤绿洲垦荒面积的日益扩大,用水 量不断增加,流入需野泽的水量逐渐减少,致使完整的需开泽分为互不连接的西海和东海(集 义的灌野泽),隋代以后,石羊河水量进一步减少,因而系,西海湖面也进一步缩小和分散, 东海又分成东西两湖。180年前后,这里的湖泊因缺乏水源而最终消失,如今这里成为一 片湖滩荒地。总的米看,河西走离平原辽阔。戈壁清瀚。既有肥美的绿洲草场,丰清的雪山 清泉,也有肆虚的狂风飞沙、酷热严寒,以及吞噬生命的荒滇。如果用一句话米微括河西走 廊的自然地理特征,堪称:人间无限胜景与地上严酷炼狱交陈并现的一个地方, 二、历史文化的基本风貌 从新石器时代以米至秦汉时期。河西地区先后有戎、老、月氏、乌孙、侧虹等族在此生 存繁衔,在青铜时代,河西先民还孕育了四坝文化和沙井文化,这些早期先民首先开创了以 备牧业为主的经济方式和社会生活,它们共同书写了河西历史的第一页。秦末汉初,崛起于 北方的阁奴打败月氏,乌孙之后占有河西走廊,西汉王朝从元特二年(公元前11年)开始, 派大军出击匈奴,逐渐占有了河西地区,并授四郡加以管辖和经营,这里便成了多民族杂居 农牧共存之地 西汉王解对于河西四那的经营,始终是将军事猫施与经济开发紧密结合,移民、设那、 设防、电是四位一体。在开发方面,首先是移民实边,汉王初的移民实边使河西地区地广人 稀的局面得到改观,特别是这一地区的民族成分由此发生改变,使河西走席成为汉民族和中 原政权经营西北的重要根据地。其次是大规核屯垦农田,兴修水利。使河西由原来的单纯牧 区一变而为绿洲农业与传统牧业兼而有之的经济区,有力支持了汉王朝对西域地区的开发和 经营。再次是设都置县。关于河西四围设置的具体时间,因史料记载的歧异而有不同看法, 但大致在汉武帝时先设酒泉,继设张掖、敦煌,至汉置帝地节年间再设式或。当可确定。四 都以及各县的渐次设立,反映了汉王解开发和经背河西的持续推进。据《汉书·地理志》记 载,西汉在河西四需共设有5县,其中张掖、武成各辖10县,酒泉9县,数煌6县。这些 行政建制,加上设置张装、张推居延和酒泉属国,以安置阁奴等归用部众,还有长规以及障 塞亭燧等军事设施,形成了河西地区完整的军或管理体系。经过西汉百余年的经营开发,河 西走库成为一个畜牧发达、赖食富足、物产丰饶的经济区,并成为中原王朝效适筹禁、足食 强兵,经略西北国防的重要生产基地。从此,历代中原王朝无不以河西为基地以就近解决战 马军赖之需
我焉支山,令我妇女无颜色;失我祁连山,使我六畜不繁息。”如现在风沙肆虐的民勤县, 历史上曾经是个沼泽丛生的沙漠绿洲。据载,在民勤县境内古石羊河和古金川河下游,曾有 一个很大的湖泊,史称“潴野泽”(或称“休屠泽”)。在秦汉时,潴野泽东西长 100 多千米, 南北最宽处 50 千米左右。西汉以后,由于武威绿洲和民勤绿洲垦荒面积的日益扩大,用水 量不断增加,流入潴野泽的水量逐渐减少,致使完整的潴野泽分为互不连接的西海和东海(狭 义的潴野泽)。隋代以后,石羊河水量进一步减少,因而东、西海湖面也进一步缩小和分散, 东海又分成东西两湖。1840 年前后,这里的湖泊因缺乏水源而最终消失,如今这里成为一 片湖滩荒地。总的来看,河西走廊平原辽阔,戈壁浩瀚,既有肥美的绿洲草场,丰沛的雪山 清泉,也有肆虐的狂风飞沙、酷热严寒,以及吞噬生命的荒漠。如果用一句话来概括河西走 廊的自然地理特征,堪称:人间无限胜景与地上严酷炼狱交陈并现的一个地方。 二、历史文化的基本风貌 从新石器时代以来至秦汉时期,河西地区先后有戎、羌、月氏、乌孙、匈奴等族在此生 存繁衍,在青铜时代,河西先民还孕育了四坝文化和沙井文化。这些早期先民首先开创了以 畜牧业为主的经济方式和社会生活,它们共同书写了河西历史的第一页。秦末汉初,崛起于 北方的匈奴打败月氏、乌孙之后占有河西走廊。西汉王朝从元狩二年(公元前 121 年)开始, 派大军出击匈奴,逐渐占有了河西地区,并设四郡加以管辖和经营,这里便成了多民族杂居 农牧共存之地。 西汉王朝对于河西四郡的经营,始终是将军事措施与经济开发紧密结合,移民、设郡、 设防、屯垦四位一体。在开发方面,首先是移民实边。汉王朝的移民实边使河西地区地广人 稀的局面得到改观,特别是这一地区的民族成分由此发生改变,使河西走廊成为汉民族和中 原政权经营西北的重要根据地。其次是大规模屯垦农田,兴修水利,使河西由原来的单纯牧 区一变而为绿洲农业与传统牧业兼而有之的经济区,有力支持了汉王朝对西域地区的开发和 经营。再次是设郡置县。关于河西四郡设置的具体时间,因史料记载的歧异而有不同看法, 但大致在汉武帝时先设酒泉,继设张掖、敦煌,至汉宣帝地节年间再设武威,当可确定。四 郡以及各县的渐次设立,反映了汉王朝开发和经营河西的持续推进。据《汉书·地理志》记 载,西汉在河西四郡共设有 35 县,其中张掖、武威各辖 10 县,酒泉 9 县,敦煌 6 县。这些 行政建制,加上设置张掖、张掖居延和酒泉属国,以安置匈奴等归附部众,还有长城以及障 塞亭燧等军事设施,形成了河西地区完整的军政管理体系。经过西汉百余年的经营开发,河 西走廊成为一个畜牧发达、粮食富足、物产丰饶的经济区,并成为中原王朝就近筹粮、足食 强兵、经略西北国防的重要生产基地。从此,历代中原王朝无不以河西为基地以就近解决战 马军粮之需

降唐时期,河酉是天下最富度的地方之一。历史文献展示在我们银简的琴青河齿走库的 景象是:绿洲上城市与乡村相望,田野上发作物一眼望不列边,草原上水草丰美,牛羊肥壮。 据学者研究,唐代敦煌地区曾开沒有大小灌溉果道百余条,形成了完整的灌灏系统,浇灌大 片良田。当时,河西其他地方的水利设施也同样完备。河西军屯、民营等各种形式的耕地面 积钓合今三百二三十万前,户均0前左右,每年上数的仓储赖户均达29,01石,成为国 家所依赖的重要的粮食基地之一。 中唐以后大钓六百年期间,河西走离相雅为吐蕃、西夏和蒙元所占据,农业衰落。备牧 业相对发达。明清时期,这里的农业生产再度兴起。明朝建立后重视走廊的防务,建卫所, 修边墙。同时采取一系列措:大兴电田。明朝为了阻止吐鲁番的进攻,关闭嘉略关,关外之 地弃面不守,所以河西走库嘉好关内外农牧业生产情况有所不同。嘉略关以东明初即进行农 业开发,电田积票。但到了明代中后期,由于吏治腐败,战争類仍等原因,出现了农业衰退、 经济得残的同面。清制康属、非正、乾隆时期,西北民疾地区的社会环境趋于安定,河西走 廊的农业开发重新兴起。由于政策合理、指菌得力,河卤人口和粮食生产都有大幅度增长, 一度有效地解决了当地驻军和过往军队的赖草问题,促进了河西地区乃至整个西北边福的经 济进步和社会稳定。 [知识拓展】] “五凉” “五凉”,是十六国时期先后建立于河百地区的五个割搭政权。西香灭亡后。司马氏在 江南建立了东晋王朝。在北方,汉族官吏和匈规。属、氏。羌,鲜率等五个少数民城中的贵 族来机立国,相亚攻伐,先后出现了十六个制据政权,史称十六国。十六国时期。在今甘肃 河百地区(包都今青海的河凄一专)前后有五个割据的凉国政权特雄,即前凉,后凉,南凉, 酒凉,北凉,历史上筒称“五凉”,汉人张轨据姑减(今武底),为前凉(公元301年至376 年),立属七十六年,氏人吕光据姑减,为后凉(公元8至4B年),立闺十八年,河西鲜卑无 发每弧据廉川(◆青海乐都东),先后迁都乐都,西平,站藏,为南凉(公元3的7年至414年), 立国十八年。句奴沮果蒙逊据张梳,后使都站减,为北凛(公元397年至439年),立国四十三 年。汉人李需据数准,都酒慕,为西德(公元400年至21年),立国二十二年,五凉从张轨治 凉起《公元301年)至北凛并千北筑止(公元3的年).历时凡一百三十九年, 十六回时期中原大乱,河百地区则相对太平。五凉政权推行文教兼设致策,数乘篱学, 振兴教育,重规人才,优礼士人,信平民间学术文化,由此使当时的河西地区成为间时期北 方文化最为繁荣发站的地区,在中国文化史上留下了光挥的一览,一是保存了中原文化的典
盛唐时期,河西是天下最富庶的地方之一。历史文献展示在我们眼前的盛唐河西走廊的 景象是:绿洲上城市与乡村相望,田野上农作物一眼望不到边,草原上水草丰美,牛羊肥壮。 据学者研究,唐代敦煌地区曾开浚有大小灌溉渠道百余条,形成了完整的灌溉系统,浇灌大 片良田。当时,河西其他地方的水利设施也同样完备。河西军屯、民营等各种形式的耕地面 积约合今三百二三十万亩,户均 70 亩左右。每年上缴的仓储粮户均达 29.01 石,成为国 家所依赖的重要的粮食基地之一。 中唐以后大约六百年期间,河西走廊相继为吐蕃、西夏和蒙元所占据,农业衰落,畜牧 业相对发达。明清时期,这里的农业生产再度兴起。明朝建立后重视走廊的防务,建卫所, 修边墙,同时采取一系列措施大兴屯田。明朝为了阻止吐鲁番的进攻,关闭嘉峪关,关外之 地弃而不守,所以河西走廊嘉峪关内外农牧业生产情况有所不同。嘉峪关以东明初即进行农 业开发,屯田积粟。但到了明代中后期,由于吏治腐败、战争频仍等原因,出现了农业衰退、 经济凋残的局面。清朝康熙、雍正、乾隆时期,西北民族地区的社会环境趋于安定,河西走 廊的农业开发重新兴起。由于政策合理、措施得力,河西人口和粮食生产都有大幅度增长, 一度有效地解决了当地驻军和过往军队的粮草问题,促进了河西地区乃至整个西北边疆的经 济进步和社会稳定。 [知识拓展] “五凉” “五凉”,是十六国时期先后建立于河西地区的五个割据政权。西晋灭亡后,司马氏在 江南建立了东晋王朝。在北方,汉族官吏和匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五个少数民族中的贵 族乘机立国,相互攻伐,先后出现了十六个割据政权,史称十六国。十六国时期,在今甘肃 河西地区(包括今青海的河湟一带)前后有五个割据的凉国政权称雄,即前凉、后凉、南凉、 西凉、北凉,历史上简称“五凉”。汉人张轨据姑臧(今武威),为前凉(公元 301 年至 376 年),立国七十六年。氏人吕光据姑臧,为后凉(公元 386 至 403 年),立国十八年。河西鲜卑秃 发乌孤据廉川(今青海乐都东),先后迁都乐都、西平、姑臧,为南凉(公元 397 年至 414 年), 立国十八年。匈奴沮渠蒙逊据张掖,后徙都姑臧,为北凉(公元 397 年至 439 年),立国四十三 年。汉人李暠据敦煌,都酒泉,为西凉(公元 400 年至 421 年),立国二十二年。五凉从张轨治 凉起(公元 301 年)至北凉并于北魏止(公元 439 年),历时凡一百三十九年。 十六国时期中原大乱,河西地区则相对太平。五凉政权推行文教兼设政策,敦崇儒学, 振兴教育,重视人才,优礼士人,倡导民间学术文化,由此使当时的河西地区成为同时期北 方文化最为繁荣发达的地区,在中国文化史上留下了光辉的一页。一是保存了中原文化的典

蘑,继承了儒学传统,煲进了河百文化学术发展:二是顾收了百城文明,推动了各民族之间 文化的交流融合:三是学风浓郁,人才辈出,五凉文化经由光魏重新引入中原地区,至隋唐 成为表兴中国传统牛术文化的重要因素, 历史上在河西走库的北、西、南三面,一直是多民族分布区。其中,在走廊以北先后有 匈奴、鲜中、突顺、党项、契丹、蒙古诸族分布,而其南则有氏羌、吐谷浑、回吃、吐蕃、 蒙古、藏族等族活动,河西西部又为西线诸国以及推并尔等多民族分和区,河西走宝除原诺 于此又迁出的月氏、乌孙和汉武帝以来陆续迁入的汉峡之外,还有低、老、侧奴、吐谷浑 突蹶,国乾、吐蕃、党项,蒙古以及回、藏等族。在汉唐以至明清统一强盛的时代,河西既 是边防重地,又是王朝眼系西北少数民族的桥梁:在国家分裂动高之时,河西则往往成为少 数民族政权与中原王朝分庭抗礼的制据之区,请如十六国时期、中唐及五代十国时期,匈奴、 氏、老、解卑、吐蕃、回鸭、党项等族曾先后入主河西,遂使河西成为古代民族战争与融合 的大舞台。 河西走库既是一个多民族汇聚之地,也是一个民族文化的大培炉,在漫长的历史时期里 一直都是民族聪合与文化装通的重要舞台。特别是在河西四那设立以米,汉族及其农耕文化 扎根于此,河西走库成为农耕文明与溶牧文明接触交流和文化慰合的重要地带。在民族融合 不断深化的月时,各族文化多元并存、优势互补,相互促进,在汇聚交融中不断创新发晨, 从而为各民族文化和中华文化的发展繁荣注入新鲜养料与能量活力,尤其在汉唐丝例之路繁 荣的近干年间,河西不但是承载中西文化交瓷的主要孔道,也是古代中国率先接受西方物质 文明与精神文明的创新聚合区。整个河西走心,在政治、文化、艺术、科技、家教等方面成 为融合西方文明的中转站、大熔炉。 从西汉到唐末,能调之路东段的北、中两路汇合于武成,北、中、南三路汇合于张掖, 直达敦煌。面丝调之路西段的主要路线又都以敦煌为始发点。河西走廊是丝鲷之路全程中唯 一不变的干线,走廊东西两喝和中间是武威、敦煌、张戴三个重镇。中西经济文化交流,都 要在河西走库停留之后,才向内地或西域、中亚、西亚传播。汉、唐时期。河西成为融东四 文明为一体,日益开放、,日益发展,日益繁荣的地区。古代西方的亲教,艺术,智学以至物 种等等,首先在河西大地上传播、生根,大量相商贩客、悟妈艺人,使者役夫在河西走离往 返、定居。中华文明也源源不断经由这个走通道西传,影响于西方。河西的发展达到了历 史上的高峰,对我国古代文明史产生了十分重要的影响: 美国学者谢弗E小ard Schafer)在《唐代的外来文明》中曾这样描绘作为牌代能右首府 的凉州(治所在今式威市:“该州是一座地地道道的熔炉,正如夏威舆对于二十世纪的美
籍,继承了儒学传统,促进了河西文化学术发展;二是吸收了西域文明,推动了各民族之间 文化的交流融合;三是学风浓郁,人才辈出。五凉文化经由北魏重新引入中原地区,至隋唐 成为振兴中国传统学术文化的重要因素。 历史上在河西走廊的北、西、南三面,一直是多民族分布区。其中,在走廊以北先后有 匈奴、鲜卑、突厥、党项、契丹、蒙古诸族分布,而其南则有氐羌、吐谷浑、回纥、吐蕃、 蒙古、藏族等族活动,河西西部又为西域诸国以及维吾尔等多民族分布区。河西走廊除原居 于此又迁出的月氏、乌孙和汉武帝以来陆续迁入的汉族之外,还有氐、羌、匈奴、吐谷浑、 突厥、回纥、吐蕃、党项、蒙古以及回、藏等族。在汉唐以至明清统一强盛的时代,河西既 是边防重地,又是王朝联系西北少数民族的桥梁;在国家分裂动荡之时,河西则往往成为少 数民族政权与中原王朝分庭抗礼的割据之区,诸如十六国时期、中唐及五代十国时期,匈奴、 氐、羌、鲜卑、吐蕃、回鹘、党项等族曾先后入主河西,遂使河西成为古代民族战争与融合 的大舞台。 河西走廊既是一个多民族汇聚之地,也是一个民族文化的大熔炉,在漫长的历史时期里 一直都是民族融合与文化融通的重要舞台。特别是在河西四郡设立以来,汉族及其农耕文化 扎根于此,河西走廊成为农耕文明与游牧文明接触交流和文化融合的重要地带。在民族融合 不断深化的同时,各族文化多元并存、优势互补、相互促进,在汇聚交融中不断创新发展, 从而为各民族文化和中华文化的发展繁荣注入新鲜养料与能量活力。尤其在汉唐丝绸之路繁 荣的近千年间,河西不但是承载中西文化交流的主要孔道,也是古代中国率先接受西方物质 文明与精神文明的创新聚合区。整个河西走廊,在政治、文化、艺术、科技、宗教等方面成 为融合西方文明的中转站、大熔炉。 从西汉到唐末,丝绸之路东段的北、中两路汇合于武威,北、中、南三路汇合于张掖, 直达敦煌。而丝绸之路西段的主要路线又都以敦煌为始发点。河西走廊是丝绸之路全程中唯 一不变的干线,走廊东西两端和中间是武威、敦煌、张掖三个重镇。中西经济文化交流,都 要在河西走廊停留之后,才向内地或西域、中亚、西亚传播。汉、唐时期,河西成为融东西 文明为一体,日益开放、日益发展、日益繁荣的地区。古代西方的宗教、艺术、哲学以至物 种等等,首先在河西大地上传播、生根,大量胡商贩客、僧侣艺人、使者役夫在河西走廊往 返、定居,中华文明也源源不断经由这个走廊通道西传,影响于西方。河西的发展达到了历 史上的高峰,对我国古代文明史产生了十分重要的影响。 美国学者谢弗(Edward Schafer)在《唐代的外来文明》中曾这样描绘作为唐代陇右首府 的凉州(治所在今武威市): “凉州是一座地地道道的熔炉,正如夏威夷对于二十世纪的美

国一样。对于内地的唐人,凉州本身就是外米奇异事物的亲切象征。凉州音乐既胞合了胡乐 的因素,又保转了中原音乐的本色,但是它不同于其中的任问一种,这样就使它听起来既有 浓馆的异国情调,又不乏亲切熟识的中原风格。”这段话虽是对唐代凉州文化与音乐中西互 补的评论,也可以作为对河西文化特质的形象说明。 河西走心的历史文化遗存非常丰富。以莫高窟为核心的询丽的教煌文化,在赋界文化, 艺术和亲救史上享有无与伦比的盛誉:著名的马蹄寺石窟群,天梯山石富是甘肃石窟艺术长 廊的两张名片:“天下第一雄关”嘉峪关,是最能代表长城文化的历史古迹:鞋一无二的西 夏碑,是我国研究西夏历史少有的实物资料:中国旅游标志侧奔马,见证两藏归属中国版图 的白塔寺,张掖大佛寺,新城魏晋基,玉门关和阳关等等,久负盛名:还有高台路驼城、瓜 州倾阳戴等保存规核较大和较为完整的汉唐古械遗址,河西走廊文账法荡。源远流长。纵贯 河西的性调古道,从往古婉蜒而来,向着未来绵延而去。 [知识拓晨] 陈黄格先生快“河西文化” 在华夏文化的传承中,河西地区也曾经发辱址至关紧要的作用,国学大师陈黄修先生在 他的《情唐制度渊源略论偏》一爷中指出,自东汉米年战乱以后。作为学术传授的主体一一 会立学校逐渐论废,学术中心转移于家燕,过去大学博士的传授变为家人父于的世业,这是 其一,其二,向哪里转移呢?杜会相对安定的地方。文化保存主要基子家疾和地城,具备这 两个素件的,当时一是江求,二是河西,即廿肃的河雨走帛。以作史学家都认为,西香战乱 后,中愿文化被保留在了江东,而然棍了甘肃的河西。枪认为,河西文化是一个重要的分支, 为北魏、北齐所接纳、吸牧,成为后未隋唐文化的重要晏来源。他写道:“河酰一属所以历经 末汉末,西音、老朝长久之乱世而能保存汉代中原之学术者。不外前文所言家世与地城之二 点…河西一隔自前凉张氏以后尚称治安,放其本土世家之学木颗可保存,外来避乱之儒英 亦得就之传赞,历时既久,其文亿学术逐渐具地城性质,此河魔边隔之地所以与光朝及隋唐 文化学木之全体有如是之皆切关系也,”他在叙论中视:“西冒水嘉之乱,中原魏晋以降之文 化特移保存于凉州一隔,至北魏卓凉州,而河百文化遂输入于魏,其后北魏孝文宣武两代所 制定之典章制度道深受其影响,故此(北》魏(北》齐之源其中亦有河百之一支派,斯则前 人所来深槽意,而今日不可不详论也。”此论广为学界所认间
国一样,对于内地的唐人,凉州本身就是外来奇异事物的亲切象征。凉州音乐既融合了胡乐 的因素,又保持了中原音乐的本色,但是它不同于其中的任何一种,这样就使它听起来既有 浓郁的异国情调,又不乏亲切熟识的中原风格。”这段话虽是对唐代凉州文化与音乐中西互 补的评论,也可以作为对河西文化特质的形象说明。 河西走廊的历史文化遗存非常丰富。以莫高窟为核心的绚丽的敦煌文化,在世界文化、 艺术和宗教史上享有无与伦比的盛誉;著名的马蹄寺石窟群、天梯山石窟是甘肃石窟艺术长 廊的两张名片;“天下第一雄关”嘉峪关,是最能代表长城文化的历史古迹;独一无二的西 夏碑,是我国研究西夏历史少有的实物资料;中国旅游标志铜奔马,见证西藏归属中国版图 的白塔寺,张掖大佛寺,新城魏晋墓,玉门关和阳关等等,久负盛名;还有高台骆驼城、瓜 州锁阳城等保存规模较大和较为完整的汉唐古城遗址。河西走廊文脉浩荡,源远流长。纵贯 河西的丝绸古道,从往古蜿蜒而来,向着未来绵延而去。 [知识拓展] 陈寅恪先生谈“河西文化” 在华夏文化的传承中,河西地区也曾经发挥过至关紧要的作用。国学大师陈寅恪先生在 他的《隋唐制度渊源略论稿》一书中指出,自东汉末年战乱以后,作为学术传授的主体—— 公立学校逐渐沦废,学术中心转移于家族。过去太学博士的传授变为家人父子的世业,这是 其一。其二,向哪里转移呢?社会相对安定的地方。文化保存主要基于家族和地域,具备这 两个条件的,当时一是江东,二是河西,即甘肃的河西走廊。以往史学家都认为,西晋战乱 后,中原文化被保留在了江东,而忽视了甘肃的河西。他认为,河西文化是一个重要的分支, 为北魏、北齐所接纳、吸收,成为后来隋唐文化的重要来源。他写道:“河陇一隅所以历经 东汉末、西晋、北朝长久之乱世而能保存汉代中原之学术者,不外前文所言家世与地域之二 点……河西一隅自前凉张氏以后尚称治安,故其本土世家之学术既可保存,外来避乱之儒英 亦得就之传授,历时既久,其文化学术逐渐具地域性质,此河陇边隅之地所以与北朝及隋唐 文化学术之全体有如是之密切关系也。”他在叙论中说:“西晋永嘉之乱,中原魏晋以降之文 化转移保存于凉州一隅,至北魏取凉州,而河西文化遂输入于魏,其后北魏孝文宣武两代所 制定之典章制度遂深受其影响,故此(北)魏(北)齐之源其中亦有河西之一支派,斯则前 人所未深措意,而今日不可不详论也。”此论广为学界所认同