中央广播电视大学试卷习题《子路、冉有、普哲、公西华侍坐》模拟试题及参考答案（2007年春）_大学语文（2）.doc_大学文库

你们，就不敢旦答。你们平时说，‘人家不了解我。·如米有人了解你门，那么，你们怎么办呢？”子路不程思索，抢朱发言“一个拥有一百平方里面积、一干辆兵车的中梦诸侯国。夹在几个大国之阿，又维之以饥荒、如果让我米治理，等到三年，我能让他们人人有勇气，而且懂得礼义。”孔了听了，冷笑了·下。 “求啊，你的志向怎么样利？” 冉有说：“一个方圆六七十里或五六十里的小网，如果让我案治理，过了三年，只求百姓富足而己，至于礼乐敏化.则得另请高明。” “赤，你的志向如何啊？” “我不敢说一定能做好，却愿意学好。不论是宗疝祭祀祖光。还是诸侯会盟，我身着礼服，头戴礼冠，只能做个小相级划量低的可仪。” “点，你的志向如何？”琴声已到末尾。您然一声停住了，放下琴，挺身直跪，同答道：“我与他们三人说的不同啊.” 孔了说：“有什么妨害呢？不过是个人该个人的志向罢了。“ “卷时节，春服已经能穿住了，我逐意和五大个成年男子六七个少年在新水里春溶，在舞零台上乘球，用养欧儿回米。” 孔夫子长叹一声说：“我赞成点的志向啊！“ 三人出去了，曾智留在后面。倍哲说：“邪三位同学发言都如何？” “只不过该该自己志向罢了，”曾智问：“那老师为刺只笑仲出®？” 孔子说：“治国要月礼。可是他的话不读让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事马？怎么见得方团六七十里或五六十里的小国就不是国家呢？难道公西华讲的就不是国家大事马？宗陆祭祀，诸侯会盟，不是国家大事又是什么？如果公西华只能做个小相级别最低的司仪，事谁还收担任大相呢？” (五)分析圆试分斯孔子为何对曾恒言行格外动情。 (六)作文命想：一次料论会装求 1.辩论双方必须有各自立场，针锋相对的论点，论据： 2.会场要有热烈的气氛： 3,要求士辩人有鲜明个性

你们, 就不敢回答。你们平时说, ‘人家不了解我。 ' 如果有人了解你们, 那么, 你们怎么办呢 ?” 子路不假思索, 抢先发言 “一个拥有一百平方里面积、一千辆兵车的中等诸侯国。夹在几个大国之间, 又继之以饥荒。如果让我来治理, 等到三年, 我能让他们人人有勇气, 而且懂得礼义。”孔子听了, 冷笑了一下。 “求啊, 你的志向怎么样啊 ?” 冉有说：“一个方圆六七十里或五六十里的小国, 如果让我来治理, 过了三年, 只求百姓富足而已, 至于礼乐教化, 则得另请高明。” “赤, 你的志向如何啊 ?” “我不敢说一定能做好, 却愿意学好。不论是宗庙祭祀祖先, 还是诸侯会盟, 我身着礼服, 头戴礼冠, 只能做个小相级别最低的司仪。” “点, 你的志向如何 ? ”琴声已到末尾, 铿然一声停住了, 放下琴, 挺身直跪, 回答道：“我与他们三人说的不同啊。” 孔子说：“有什么妨害呢 ? 不过是个人谈个人的志向罢了。” “暮春时节, 春服已经能穿住了, 我愿意和五六个成年男子、六七个少年在沂水里春浴, 在舞零台上乘凉, 唱着歌儿回来。” 孔夫子长叹一声说：“我赞成点的志向啊 !” 三人出去了, 曾皙留在后面。曾皙说：“那三位同学发言都如何 ?” “只不过谈谈自己志向罢了。” 曾皙问：“那老师为何只笑仲由呢 ?” 孔子说：“治国要用礼。可是他的话不谦让, 所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗 ? 怎么见得方圆六七十里或五六十里的小国就不是国家呢 ? 难道公西华讲的就不是国家大事吗 ? 宗庙祭祀, 诸侯会盟, 不是国家大事又是什么 ? 如果公西华只能做个小相级别最低的司仪, 那谁还敢担任大相呢 ?” （五）分析题试分析孔子为何对曾皙言行格外动情。（六）作文命题：一次辩论会要求： 1．辩论双方必须有各自立场, 针锋相对的论点, 论据； 2．会场要有热烈的气氛； 3．要求主辩人有鲜明个性

2.这篇文章主要写的是什么？答：这算记述孔子与弟子论述各人热负的文章，描绘了孔子循循善诱使弟子敏开病怀无顾地地吐露心志，又闲发了孔子热爱学生，谆谆数导“数学不厌，诲人不倦，为后世立了一个教学榜样。 3.此文有何写作特色？答：(1)语言古朴，简洁生动。 (》通过正面与侧面描写，或前后对比，或互相映村，实出人物个性。 3)结构谨严。 ()表现手法多端。有开篇，有承接。有过波，有照应。有铺陈，有描绘，有议论，有辩难，层层展开。层层深入。 4,此文是如阿刻面子路个性的？答：文章以孔子问话始。子路胸无城府，不假思索，“率尔而对”，抢先发言。把子路心直口快，略显葬撞的个性活现纸上，国答得又根自负，他赞在三年之内，把千乘之国治理得国防巩固，人民勇收有方，率蜜几句，把子路的勇于任由事自然相露出来，虽说子路不够谦让，但大道理是不销的，美中不足。孔子对他“晒之”，以上只是从正面摇写了子路的自负，接下来又写冉有公西华谦恭进让，与子路对题，一方面显得自负自信，一方面显得谦抑畏缩，互相映材，互补不足，勇于任事虽好，但要谦让，不修特才做物：谦让虽好。国又不可畏惠退第，要收于任事。这样映材还嫌不足，进一步又写一个？尚特山水乐其身的普智，整尔会琴，一番妙论，兀然出世。入世出世，又是互相映材，极为鲜明最后，三子出，孔子才对曾暂解释为什么对子路“晴之”，指出“勇旦有方”应明确为“治国以礼”。通过直接描写，间接描写，将子路的优点缺点都作了交代。个性完整地显现出来了 (四)古文翻译译文子路、曾智、冉有、公西华陪伴孔子坐着。孔子说：“不要因为我比你们年岁大，问你们。就不敢回答。你们平时说。‘人家不了解我。”如果有人了解你1，那么，你们怎么办呢？”子路不假思索，抢先发言“一个拥有一百平方里面积。一千辆兵车的中等诸候国。夹在几个大国之间，又继之以饥花，如果让我米治理，等到三年，我能让他们人人有勇气，而且桶得礼义。”孔子斯了，冷笑了一下。 “求啊，你的志向怎么样啊？

2．这篇文章主要写的是什么？答：这篇记述孔子与弟子论述各人抱负的文章 , 描绘了孔子循循善诱使弟子敞开胸怀, 无顾虑地吐露心志, 又阐发了孔子热爱学生, 谆谆教导 “教学不厌, 诲人不倦, 为后世立了一个教学榜样。 3．此文有何写作特色？答：(1) 语言古朴 , 简洁生动。 (1) 通过正面与侧面描写 , 或前后对比 , 或互相映衬 , 突出人物个性。 (3) 结构谨严。 (4) 表现手法多端, 有开篇, 有承接, 有过渡, 有照应, 有铺陈, 有描绘, 有议论, 有辩难, 层层展开, 层层深入。 4．此文是如何刻画子路个性的？答：文章以孔子问话始。子路胸无城府, 不假思索, “率尔而对”, 抢先发言。把子路心直口快、略显莽撞的个性活现纸上。回答得又很自负 , 他要在三年之内, 把千乘之国治理得国防巩固, 人民勇敢有方。寥寥几句, 把子路的勇于任由事自然袒露出来, 虽说子路不够谦让, 但大道理是不错的, 美中不足, 孔子对他 “晒之”, 以上只是从正面描写了子路的自负。接下来又写冉有、公西华谦恭逊让, 与子路对照, 一方面显得自负自信, 一方面显得谦抑畏缩, 互相映衬, 互补不足。勇于任事虽好, 但要谦让, 不能恃才傲物；谦让虽好，但又不可畏惠退缩, 要敢于任事。这样映衬还嫌不足, 进一步又写一个 ? 尚待山水乐其身的曾暂, 铿尔舍琴, 一番妙论, 兀然出世, 入世出世, 又是互相映衬, 极为鲜明。最后, 三子出, 孔子才对曾暂解释为什么对子路“晒之”, 指出“勇旦有方”应明确为“治国以礼”。通过直接描写、间接描写, 将子路的优点缺点都作了交代, 个性完整地显现出来了（四）古文翻译译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪伴孔子坐着。孔子说：“不要因为我比你们年岁大, 问你们, 就不敢回答。你们平时说, ‘人家不了解我。 ' 如果有人了解你们, 那么, 你们怎么办呢 ?” 子路不假思索, 抢先发言 “一个拥有一百平方里面积、一千辆兵车的中等诸侯国。夹在几个大国之间, 又继之以饥荒。如果让我来治理, 等到三年, 我能让他们人人有勇气, 而且懂得礼义。”孔子听了, 冷笑了一下。 “求啊, 你的志向怎么样啊 ?

冉有说：“一个方圆六七十里成五六十里的小国，如果让我米治理，过了三年，只求百姓富足而己，至于礼乐教化，则得另请高明。” “泰，你的志向如何啊？” “我不收说一定能做好，却愿意孕好。不论是来庙察把相先，还是诸侯会里，我身着礼服，头戴礼冠，只能做个小相级别最低的可仪。” “点，你的志向如何？”琴声己到术尾，怪然一声停住了，放下琴，挺身直跪。回答道：“我与他们三人说的不同啊。” 孔子说：“有什么妙害呢？不过是个人谈个人的忠向置了，” “簪森时节，春服己经能穿住了，我厘意和五六个成年男子六七个少年在浙水里春落，在舞零台上乘凉，用着儿回来。“ 孔夫子长叹一声说：“我赞成点的志向啊！“ 三人出去了，曾暂留在后面。曾智说，“那三位同学发言都如何？ “只不过谈谈白己志向男了。”曾智何：“那老师为啊只笑种由见？” 孔子说：“治国要用礼。可是他的话不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事马？怎么见得方圆六七十里成五六十里的小国就不是国家呢？难道公西华讲的就不是国家大事马？亲庙祭祀，诸侯会盟，不是国家大事又是什么？如果公西华只能做个小相级别最低的可仪，那谁还收粗任大相见？” (五)分析题试分析孔子为何对曾智言行格外动情：答：子路也好，冉有也好公西华也好。都是用世之人，具是性格不同，才气有异。在济济学人中，进一步写了？尚样山水.自乐其身的“出世之人”曾相，突出其高雅白乐。孔子为何对曾暂言行格外动情？原米在偶家思想中，泊国有两大方面。一是管理国家，一是亲庙祭把也就是礼，乐，子路，公西华，冉有流的是礼，而曾暂谈的是乐，孔子贫识曾暂的？尚特山水，账而自镜是赞成曾智以“乐”从内在培养成和谐性情。子路等三子则是从外在按“礼”行动，内外两面教育。天下自然和诺安定了.孔子相询时，琴声正希。座尔舍琴，一品妙论。兀然出世，正是顾沛一生的孔子所神往的。因而。格外动情， (六)作文命题：一次辩论会要求： 4,舞论双方必须有各白立场。针锋相对的论点，论据：

冉有说：“一个方圆六七十里或五六十里的小国, 如果让我来治理, 过了三年, 只求百姓富足而已, 至于礼乐教化, 则得另请高明。” “赤, 你的志向如何啊 ?” “我不敢说一定能做好, 却愿意学好。不论是宗庙祭祀祖先, 还是诸侯会盟, 我身着礼服, 头戴礼冠, 只能做个小相级别最低的司仪。” “点, 你的志向如何 ? ”琴声已到末尾, 铿然一声停住了, 放下琴, 挺身直跪, 回答道：“我与他们三人说的不同啊。” 孔子说：“有什么妨害呢 ? 不过是个人谈个人的志向罢了。” “暮春时节, 春服已经能穿住了, 我愿意和五六个成年男子、六七个少年在沂水里春浴, 在舞零台上乘凉, 唱着歌儿回来。” 孔夫子长叹一声说：“我赞成点的志向啊 !” 三人出去了, 曾皙留在后面。曾皙说：“那三位同学发言都如何 ?” “只不过谈谈自己志向罢了。” 曾皙问：“那老师为何只笑仲由呢 ?” 孔子说：“治国要用礼。可是他的话不谦让, 所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗 ? 怎么见得方圆六七十里或五六十里的小国就不是国家呢 ? 难道公西华讲的就不是国家大事吗 ? 宗庙祭祀, 诸侯会盟, 不是国家大事又是什么 ? 如果公西华只能做个小相级别最低的司仪, 那谁还敢担任大相呢 ?” （五）分析题试分析孔子为何对曾皙言行格外动情。答：子路也好, 冉有也好, 公西华也好, 都是用世之人, 只是性格不同, 才气有异。在济济学人中, 进一步写了 ? 尚祥山水、自乐其身的 “出世之人” 曾皙, 突出其高雅自乐。孔子为何对曾皙言行格外动情 ? 原来在儒家思想中, 治国有两大方面, 一是管理国家, 一是宗庙祭祀。也就是礼、乐。子路、公西华、冉有谈的是礼, 而曾皙谈的是乐, 孔子赏识曾皙的 ? 尚待山水、咏而归就是赞成曾皙以 “乐” 从内在培养成和谐性情。子路等三子则是从外在按“礼”行动, 内外两面教育, 天下自然和谐安定了。孔子相询时, 琴声正希, 铿尔舍琴, 一番妙论, 兀然出世, 正是颠沛一生的孔子所神往的, 因而, 格外动情。（六）作文命题：一次辩论会要求： 4．辩论双方必须有各自立场, 针锋相对的论点, 论据；

中央广播电视大学 试卷习题《子路、冉有、普哲、公西华侍坐》模拟试题及参考答案（2007年春）_大学语文（2）

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