大学语文(2) 07春网上文本棋叛试题 中央电大文法学院严硕勤 第五十一课天伦（节录） (一)名词解释 1.苟子 2《苟子) 《二)词语辨析 1。“天行有常”中“常”是什么意思？ L常规 B常常 C长 D.往往 2“强本而节用”中“本”是什么意思？ L本来 R本身 C工商业 D表业 3“养备而动时”中“备”是什么意思？ 人准备 B具备 C俱全 D责备 4“养略而动罕”中“养”是什么意思？ A培养 B.生活货料 C.修养 D,养护 5“寒著未海而疾”中“源是什么意思？ 人少 且单薄 C常海 D.迫近 (三)简答题 1.荷子散文的主要特点是什么？ 2本文的中心论点是什么？圆烧节选部分的中心论断作者是怎样进行概括论述的的 3.本课的学习目标是什么？ 4.这篇文章的思想内容是什么？ 5,文章有何特色？
大学语文（2） 07春网上文本模拟试题 中央电大文法学院 严硕勤 第五十一课 天伦 ( 节录 ) （一）名词解释 1. 苟子 2. 《苟子》 （二）词语辨析 1. “天行有常” 中 “常” 是什么意思 ? A. 常规 B. 常常 C. 长 D. 往往 2.“强本而节用” 中 “本”是什么意思 ? A. 本来 B. 本身 C. 工商业 D. 农业 3.“养备而动时” 中 “备”是什么意思 ? A. 准备 B. 具备 C. 俱全 D. 责备 4.“养略而动罕” 中 “养” 是什么意思 ? A. 培养 B. 生活资料 C. 修养 D. 养护 5.“寒暑未薄而疾” 中 “薄”是什么意思 ? A. 少 B. 单薄 C. 鄙薄 D. 迫近 （三）简答题 1. 苟子散文的主要特点是什么？ 2. 本文的中心论点是什么? 围绕节选部分的中心论断作者是怎样进行概括论述的? 3．本课的学习目标是什么？ 4．这篇文章的思想内容是什么？ 5．文章有何特色？
(四)能译 要求：试将全文译成现代汉语。 译文： 自然界的运行有一定的规律，（这个规律）不会因为尧才存在，也不会因为策就消 亡。用正确的措族来国应白然就会天下太平，用错误的措植来回应白然，天下就会不太平。 如图农业生产并且节约用度，那么天也不能使人贫困：衣食充是生产话动顺应天时变化 椰么天也不能使人废劳困苦：莲循天道不去违背它，那么天也不能使人受灾，因此水早灾 害不能使人挨饿，严寒酷暑不能使人生病。白然界的反常现象不能使人凶隐农业生产荒废 并且奢侈无度，那么天也不能使人富格：衣食不足生产活动又少，那么天也不能使养生之 物全备：违膏天道而错误地行动。那么天也不能使人吉利。因此水早安害没有发生也会侧 饥荒，严寒酷暑没有袭来也会生病，白然界的反常现象没有出现也会遭凶隐（乱社）所 得到的天时条件和太平时期相同，可是遭受的灾祸却与太平时期不同，不可以埋怒天，他 们所采取的措随使得这样啊。所以明辨自然和人类社会的区分。才可以称得上是圣人。 (五)分析思 试分析本文对“应之以治则吉，应之以乱则四”的论证。 参考答案 (一)名词解释 【.荷子，名况战国来期赵国人，我国古代杰出的附物主义思想家，教育家。主要著 述有《荷子》。 2《荀子》，战国末期荷况所作，现存三十二篇。是先秦堆物主文哲学思把的总结， 通行的注本有《诸子集成》本。 (二)词语辨析 1.“天行有常”中“常”是什么意思？ A常规 B常常 C长 A往往 容：A 2“强本面节用”中“本”是什么意思？ 人本米 B本身 C.工商业 D农业 答：D
（四）翻译 要求：试将全文译成现代汉语。 译文： 自然界的运行有一定的规律,( 这个规律 ) 不会因为尧才存在, 也不会因为策就消 亡。用正确的措施来回应自然就会天下太平, 用错误的措施来回应自然, 天下就会不太平。 加强农业生产并且节约用度 , 那么天也不能使人贫困；衣食充足、生产活动顺应天时变化, 那么天也不能使人疲劳困苦； 遵循天道不去违背它, 那么天也不能使人受灾。因此水旱灾 害不能使人挨饿, 严寒酷暑不能使人生病, 自然界的反常现象不能使人凶险。农业生产荒废 并且奢侈无度, 那么天也不能使人富裕； 衣食不足生产活动又少, 那么天也不能使养生之 物全备； 违背天道而错误地行动, 那么天也不能使人吉利。因此水旱灾害没有发生也会闹 饥荒, 严寒酷暑没有袭来也会生病, 自然界的反常现象没有出现也会遭凶险。 ( 乱世 ) 所 得到的天时条件和太平时期相同, 可是遭受的灾祸却与太平时期不同, 不可以埋怨天, 他 们所采取的措施使得这样啊。所以明辨自然和人类社会的区分, 才可以称得上是圣人。 （五）分析题 试分析本文对 “应之以治则吉, 应之以乱则凶” 的论证。 参考答案 （一）名词解释 1. 苟子, 名况, 战国末期赵国人, 我国古代杰出的唯物主义思想家, 教育家。主要著 述有《苟子》。 2. 《苟子》, 战国末期苟况所作, 现存三十二篇, 是先秦唯物主义哲学思想的总结。 通行的注本有《诸子集成》本。 （二） 词语辨析 1．“天行有常” 中 “常” 是什么意思 ? A. 常规 B. 常常 C. 长 D. 往往 答：A 2.“强本而节用” 中 “本”是什么意思 ? A. 本来 B. 本身 C. 工商业 D. 农业 答：D
怎“养备而动时”中“备”是什么意思？ 人准备 且具备 C俱全 D责备 容1C 4.“养略而动罕”中“养”是什么意思？ A培养 B.生话货料 C修养 D.养护 答：B 反“寒碧未薄而疾”中“薄”是什么意思？ A少 B.单薄 C常海 D.追近 容：D (三)简爷题 1.荷子散文的主要特点是什么？ 备《天论》是一篇典型的正论文章，荀子生活在战围椒横之世，深受论辩之风的影响， 触认为“君子必精”(《非相》)·其所谓“荷”，有正论亦有驳论。无论是正论还是 驳论，均气势宏伟，逻辑严密.其正论，观点鲜明，长于演择，分析比较。层层渐深，论证 透牌。其要论，常先列深论，再逐一胶斥。笔墨您肆，气势雄浑。 语言上。句式整齐，善用比喻。也是而子酸文的一大特点。 2本文的中心论点是什么？国绕节选部分的中心论断作者是怎样进行概括论述的 答：全文的中心论点是： 本文开篇提出的“天行有常，不为尧存。不为装亡”。是对“有常”二字所作的总的 隆释。众所周知，“尧”为贤圣之君，“桀”为残暴之君，无论是赞君还是暴君，都不能 左右自然的悦律。这是援古而证。慨然这样，人类杜会又如何适应这“有常”并主动地 发挥能动性呢？那算必须适应这一规律面治，适应“有常”面治，就能太平吉样。否则 就会造遇灾难。这就是所谓“应之以治测吉，应之以乱则凶”。这里提出了治理社会的总 的法则。 3.本课的学习目标是什么？ 答 (1)拿握与本文相关的文学常识：
3.“养备而动时” 中 “备”是什么意思 ? A. 准备 B. 具备 C. 俱全 D. 责备 答：C 4.“养略而动罕” 中 “养” 是什么意思 ? A. 培养 B. 生活资料 C. 修养 D. 养护 答：B 5.“寒暑未薄而疾” 中 “薄”是什么意思 ? A. 少 B. 单薄 C. 鄙薄 D. 迫近 答：D （三）简答题 1. 苟子散文的主要特点是什么？ 答：《天论》是一篇典型的正论文章。苟子生活在战国纵横之世, 深受论辩之风的影响。 他认为 “君子必辩” ( 《非相》 ) 。其所谓 “辩”, 有正论亦有驳论。无论是正论还是 驳论, 均气势宏伟, 逻辑严密、其正论, 观点鲜明, 长于演绎, 分析比较, 层层渐深, 论证 透辟。其驳论, 常先列谬论, 再逐一驳斥, 笔墨恣肆, 气势雄浑。 语言上, 句式整齐, 善用比喻, 也是苟子散文的一大特点。 2. 本文的中心论点是什么? 围绕节选部分的中心论断作者是怎样进行概括论述的? 答：全文的中心论点是： 本文开篇提出的 “天行有常, 不为尧存, 不为桀亡”。是对“有常” 二字所作的总的 诠释。众所周知,“尧” 为贤圣之君, “桀” 为残暴之君, 无论是贤君还是暴君, 都不能 左右自然的规律。这是援古而证。既然这样, 人 类社会又如何适应这 “有常” 并主动地 发挥能动性呢 ? 那就必须适应这一规律而治, 适应 “有常” 而治, 就能太平吉祥, 否则 就会遭遇灾难。这就是所谓 “应之以治则吉, 应之以乱则凶”。这里提出了治理社会的总 的法则。 3．本课的学习目标是什么？ 答： （1）掌握与本文相关的文学常识；
(2)熟读全文，复述文章内容： (3)拿据本文主要的论证于法： (4)明确本文中出现的古代汉语知识， (5)修川现代汉语每译全文。 4.这篇文章的思想内容是什么T 容：荀子是战国时代一位著名的思想家也是赵国人，五十岁时曾到齐国讲学，学问出 众，受到世人的尊散。《得子》一书历米被列为儒家的重要著作，其实它对以翰的各种学派 的思想都有所数评、蓬承和发展。建立了一个新的思想体系。 荷子稍后于孟子，与孟子性睿说相反。主张性恶说，目的在于强调教育的重要性，这 一思想集中体现在《功学》篇中。《天论》篇主要反骏萄子的自然观。在这篇文章中。能明 确指出自然城律是客观的。不以人的意志为转移日月星辰的运行。风南四时的变化，与人 事无关社会治理的好坏不受自然的主宰，其制源不在天而在人。提出“明于天人之分”的 著名论断。同封他还指出，人不应该害怕白然，等特自然的恩圈，人们应该顺应白然，认 识。了解进而草挥自然规律，使自然为人类服务。他主张发挥人的主观能动作用，认识和政 透自然。提出“制天命而用之”的著名论断。这种战斗的朴素的唯物主义自然观，在我国 唑物主义思如发展史上占有显著的地位。 《天论》原文很长，约一千三百多学，课文只节选了开头部分，这一部分主要论证天和 人的关系。“天行有常”是说白然的运行是有援律的。“天”指白然，人们生活在白然 之中，对自然的看法是一个服本性的问题。古代由于生产力水平低，便产生了对天的崇拜， 认为天主幸着人类的命运。面统治阶级为了巩因他们的地位，就宜扬天命论萄子敢于反对 天命，反对迷信，指出天是天，人是人，自然与社会是两码事天与人有各自的规律，有各 自所起的作用。能够区分自然与社会的眼分的人，才算得上是圣人。这样，既强调了自然的 客观性，又突出了人的主观能动性。如果命由天定，一切事情都由上天安排好了，那么人的 活动还有什么意义呢？ 5.文章有何特色7 答：苟子的文章善于分析问愿，观点鲜明。论证严谨，句式整齐。“天行有常”是全 篇的中心论点，开篇即亮出观点，把主要论点置于首段首句。给读者留下一个鲜明突出的 印象。然后围绕中心论点层层展开。由天、人引出尧、装。由尧、桀引出治、乱。然后针对 治、乱作重点分析，对比。最后得出结论“明于天人之分”，与开篇“天行有常”呼应 进一步深化主题。全篇论述环环相扣，层层深入，严密光整。文章的句式多用排属。对
（2）熟读全文, 复述文章内容； （3）掌握本文主要的论证手法； （4）明确本文中出现的古代汉语知识； （5）能用现代汉语翻译全文。 4．这篇文章的思想内容是什么？ 答：苟子是战国时代一位著名的思想家。他是赵国人, 五十岁时曾到齐国讲学, 学问出 众, 受到世人的尊敬。《苟子》一书历来被列为儒家的重要著作, 其实它对以前的各种学派 的思想都有所批评、继承和发展, 建立了一个新的思想体系。 苟子稍后于孟子, 与孟子性善说相反, 主张性恶说, 目的在于强调教育的重要性, 这 一思想集中体现在《劝学》篇中。《天论》篇主要反映苟子的自然观。在这篇文章中, 他明 确指出自然规律是客观的, 不以人的意志为转移。日月星辰的运行, 风雨四时的变化, 与人 事无关。社会治理的好坏不受自然的主宰, 其根源不在天而在人。提出“明于天人之分”的 著名论断。同时他还指出, 人不应该害怕自然, 等待自然的恩赐, 人们应该顺应自然, 认 识、了解进而掌握自然规律, 使自然为人类服务。他主张发挥人的主观能动作用, 认识和改 造自然。提出 “制天命而用之” 的著名论断。这种战斗的朴素的唯物主义自然观, 在我国 唯物主义思想发展史上占有显著的地位。 《天论》原文很长, 约一千三百多字, 课文只节选了开头部分。这一部分主要论证天和 人的关系。 “天行有常” 是说自然的运行是有规律的。“天” 指自然, 人们生活在自然 之中, 对自然的看法是一个根本性的问题。古代由于生产力水平低, 便产生了对天的崇拜, 认为天主宰着人类的命运, 而统治阶级为了巩固他们的地位, 就宣扬天命论。苟子敢于反对 天命, 反对迷信, 指出天是天, 人是人, 自然与社会是两码事。天与人有各自的规律, 有各 自所起的作用。能够区分自然与社会的职分的人, 才算得上是圣人。这样, 既强调了自然的 客观性, 又突出了人的主观能动性。如果命由天定, 一切事情都由上天安排好了, 那么人的 活动还有什么意义呢 ? 5．文章有何特色？ 答：苟子的文章善于分析问题, 观点鲜明, 论证严谨, 句式整齐。 “天行有常”是全 篇的中心论点, 开篇即亮出观点, 把主要论点置于首段首句, 给读者留下一个鲜明突出的 印象。然后围绕中心论点层层展开。由天、人引出尧、桀, 由尧、桀引出治、乱。然后针对 治、乱作重点分析, 对比。最后得出结论 “明于天人之分”, 与开篇 “天行有常” 呼应, 进一步深化主题。全篇论述环环相扣, 层层深入, 严密完整。文章的句式多用排偶, 对偶
:“应之以治则吉”对“应之以乱则凶”，“养备而动时”对“养略而动罕”。排此 如：“水早未至而饥，寒爱未源而疾，限怪未至而凶。”读来阴朗上口，修筒有力。增强 了文章的气势： 《四)韩译 要求：试将全文译成现代汉语。 译文： 自然界的运行有一定的规律，〔这个规律)不会因为尧才存在，也不会因为策缝消 亡。用正确的措族来国应白然就会天下太平，用错误的措植来回应白然，天下线会不太平。 如强农业生产并且节约用度，那么天也不能使人贫困：衣食充是生产活动顺应天时变化 那么天也不能使人废劳困苦：遵循天道不去违背它，那么天也不能使人受灾。因此水早灾 害不能使人挨银，严寒酷暑不能使人生病。白然界的反常现象不能使人凶隐农业生产范废 并且奢侈无度，那么天也不能使人富格：衣食不足生产活动又少，那么天也不能使养生之 物全备：违育天道而错误地行动。那么天也不能使人青利。因此水早灾害没有发生也会侧 饥荒，严寒酷暑没有装来也会生病，自然界的反常现象没有出现也会遭凶隐（乱世）所 得到的天时条件和太平到期相同，可是遭受的灾祸却与太平时期不同，不可以埋怒天，他 们所采取的措随使得这样啊。所以明辨自然和人类杜会的区分，才可以称得上是圣人。 (五)分析题 问：试分析木文对“应之以治则吉，应之以乱则凶”的论证。 答：作者在这里主要运用了演绿论证。 滴择，是由一殿到特殊的推理方法。即由一般的原理，推出个别事物的结论演锋推理 由三个列断即大前提小前提和结论划成。但在形式上可以灵活。往往可以省去一个前提或 结论，前提和结论的位置可以倒置。 演择推理是利用大前提与小前提的内在必然联系，推导出新结论。 何为“应之以治”，又同为“应之以乱”见？作者就此演辉开去：先论证“强本 而节用…袄径不修使之凶”，再论证“本荒而用像…袄怪来至而凶”，进而论正“受 时与治世同一其道然也”：最后以“故明于天人之分，则可谓至人矣”，作出结论，束 住全文。 具体而言，又运用了因果论证，即以即因证明结果先因后果。先写明原因。然后写由 原因导致的结果。作者在论证“强本而节用”一层时，从“强本”、“节用”，“养备”、 “动时”，以及其产生的不能“贫”、“病”、“祸”的因果论证，到即使有突，也不能
如：“应之以治则吉” 对 “应之以乱则凶”,“养备而动时” 对 “养略而动罕”。排比 如： “水旱未至而饥, 寒暑未薄而疾, 殿怪未至而凶。”读来朗朗上口, 铿锵有力, 增强 了文章的气 势。 （四）翻译 要求：试将全文译成现代汉语。 译文： 自然界的运行有一定的规律,( 这个规律 ) 不会因为尧才存在, 也不会因为策就消 亡。用正确的措施来回应自然就会天下太平, 用错误的措施来回应自然, 天下就会不太平。 加强农业生产并且节约用度 , 那么天也不能使人贫困；衣食充足、生产活动顺应天时变化, 那么天也不能使人疲劳困苦； 遵循天道不去违背它, 那么天也不能使人受灾。因此水旱灾 害不能使人挨饿, 严寒酷暑不能使人生病, 自然界的反常现象不能使人凶险。农业生产荒废 并且奢侈无度, 那么天也不能使人富裕； 衣食不足生产活动又少, 那么天也不能使养生之 物全备； 违背天道而错误地行动, 那么天也不能使人吉利。因此水旱灾害没有发生也会闹 饥荒, 严寒酷暑没有袭来也会生病, 自然界的反常现象没有出现也会遭凶险。 ( 乱世 ) 所 得到的天时条件和太平时期相同, 可是遭受的灾祸却与太平时期不同, 不可以埋怨天, 他 们所采取的措施使得这样啊。所以明辨自然和人类社会的区分, 才可以称得上是圣人。 （五）分析题 问：试分析本文对 “应之以治则吉, 应之以乱则凶” 的论证。 答：作者在这里主要运用了演绎论证。 演绎, 是由一般到特殊的推理方法, 即由一般的原理, 推出个别事物的结论。演绎推理 由三个判断即大前提、小前提和结论组成。但在形式上可以灵活, 往往可以省去一个前提或 结论, 前提和结论的位置可以倒置。 演绎推理是利用大前提与小前提的内在必然联系, 推导出新结论。 何为 “应之以治”, 又何为 “应之以乱” 呢? 作者就此演绎开去： 先论证“强本 而节用……袄怪不能使之凶”； 再论证 “本荒而用侈……袄怪未至而凶”； 进而论证 “受 时与治世同……其道然也”； 最后以“故明于天人之分, 则可谓至人矣”, 作出结论, 束 住全文。 具体而言, 又运用了因果论证, 即以原因证明结果。先因后果, 先写明原因, 然后写由 原因导致的结果。作者在论证 “强本而节用”一层时, 从 “强本”、“节用”、“养备”、 “动时”, 以及其产生的不能 “贫”、“病”、“祸” 的因果论证, 到即使有灾, 也不能
使之“饥”、“疾，“凶”的很设论王，透胖而精湛。在论证“本荒而用侈”一层时，从 “本范”，“用侈”，“养略”、“动罕、“倍道”、“妄行”，以及其产生的不能使之 “富”、“全”、“吉”的因果论证，到进一步的引中推理，即使不出现天灾。也会“饥”、 “疾”，“凶”，层层渐深，令人信服。行文至此，对于“应之以治”与“应之以乱”两 种做法必然婷致的两种结果，并列而行，作了全面的对比分析。是与事，令人一目了然。 文章在此基础上归纳出起读定作用的还是“道”。有了这一层归纳。最后落脚到“至 人”是关键。全文的结论就顺势而出了。 作者行文的严道，笔势的道劲，文气的连贯。以及演样、分析、因果、对比、归钠等多 种论证笔法的灵活运用，以及句式的齐整，语言的环环相扣，显示出本文的逻舞力量
使之 “饥”、“疾”、“凶”的假设论证, 透辟而精湛。在论证 “本荒而用侈”一层时, 从 “本荒”、“用侈”、“养略”、“动罕”、“倍道”、“妄行”, 以及其产生的不能使之 “富”、“全”、“吉”的因果论证, 到进一步的引申推理, 即使不出现天灾, 也会 “饥”、 “疾”、“凶”。层层渐深, 令人信服。行文至此, 对于“应之以治” 与 “应之以乱” 两 种做法必然导致的两种结果, 并列而行, 作了全面的对比分析。是与非, 令人一目了然。 文章在此基础上归纳出起决定作用的还是 “道”。有了这一层归纳, 最后落脚到 “至 人”是关键。全文的结论就顺势而出了。 作者行文的严谨, 笔势的道劲, 文气的连贯, 以及演绎、分析、因果、对比、归纳等多 种论证笔法的灵活运用, 以及句式的齐整、语言的环环相扣, 显示出本文的逻辑力量