三十中导学案九年语文一《送东阳马生序》 姓名: 学习目标:1、熟练地朗读课文。 2、积累相关的文言实词和虚词 3、掌握并积累一些文言实词,培养古文自读能力。 4、学习运用对比表现中心的写法 5、从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。 、课文导读 送东阳马生序》通过作者自叙青年时代求学的困苦和刻苦学习的经历 与今天太学牛求学之易进行比较,得岀业有不精、德有不成,主要是因为用心不 专,不知刻苦求学之理的结论,并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤 奋、专心致志地学习。 求学之路是艰难坎坷的,只有不畏艰难,勇于探索,具有恒心和毅力,才能 学有所成,勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观努力,与 客观的学习条件关系不大。在我们的学习中,要苦中作乐,以苦为乐,同时要珍 惜现有的学习环境和条件,努力学习 二、文化积累 【作者在线】 宋濂:(1310-1381) 别号:玄真子、玄真道十 玄真遁叟。谥号文宪。浦江(今浙江浦江)人,汉族。明初文学ε 宋濂、刘 基、高启”—一明初诗文三大家。他家境贫寒,但自幼好学,曾受业于元末古文 大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习,“自少至老,未尝一日去书卷,于学无 所不通”。元朝末年,元顺帝曾召他为翰林院编修,他以奉养父母为由,辞不应 召,修道著书 至正二十年(1360),与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘,尊为“五经” 师。洪武初主修《元史》,官至学士承旨、知制诰。后因牵涉胡惟庸案,谪茂州, 中途病死。著作有《宋学士文集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》等。 明初朱元璋称帝,宋濂就任江南儒学提举,为太子(朱标)讲经。洪武二年 (1369),奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年(1377), 以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案,全家流放茂州(现四川省茂 汶羌族自治县),途中病死于夔州(现重庆奉节县)。 【背景投射】 《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》(《四部从刊》本)。明洪武十 年(1378),宋濂告老还乡的第二年,应诏从家乡浦江(浙江省浦江县)到应天 (今江苏南京)去朝见朱元璋时,正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访,宋 濂写了这篇序,介绍自己的学习经历和学习态度,勉励他人勤奋学习,成为德才 兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中,作者并没有因为自己的 地位和长者身份,就板起面孔说教,而是现身说法,叙述自己少年时代求学的艰 难和勤奋学习的经历,晓之以理,动之以情,作者对马君则的殷切期望,寓于其 中。经过千辛万苦的努力,终于有所成就。 【学点整合】 1、生字注音
三十中导学案九年语文—《送东阳马生序》 姓名： 学习目标：1、熟练地朗读课文。 2、积累相关的文言实词和虚词 3、掌握并积累一些文言实词，培养古文自读能力。 4、学习运用对比表现中心的写法。 5、从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。 一、课文导读 《送东阳马生序》通过作者自叙青年时代求学的困苦和刻苦学习的经历，并 与今天太学生求学之易进行比较，得出业有不精、德有不成，主要是因为用心不 专，不知刻苦求学之理的结论，并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤 奋、专心致志地学习。 求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能 学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观努力，与 客观的学习条件关系不大。在我们的学习中，要苦中作乐，以苦为乐，同时要珍 惜现有的学习环境和条件，努力学习。 二、文化积累 【作者在线】 宋濂：（1310—1381），字 ，号 ，别号：玄真子、玄真道士、 玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。“宋濂、刘 基、高启”——明初诗文三大家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文 大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无 所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应 召，修道著书。 至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经” 师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨、知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州， 中途病死。著作有《宋学士文集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》 等。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学 提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年 （1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377）， 以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂 汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。 【背景投射】 《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）。明洪武十一 年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天 （今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋 濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才 兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的 地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰 难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马君则的殷切期望，寓于其 中。经过千辛万苦的努力，终于有所成就。 【学点整合】 1、生字注音
嗜()学砚()硕()师叱()咄()俟()忻() 箧() 曳( 屣()皲()裂媵()人衾()被()绮 臭()烨()然缊()袍耄()老谬(称廪( 裘( 葛 )之遗()谒()撰()贽()僵劲 2、通假字 (1)四支僵劲不能动(支:通 (2)同舍生皆被绮绣(被:通 (3)日在食(“食”通 (4)与之辨论(“辨”通 ) 古今异义 余幼时即嗜学(余:古义为 今义 走送之。(走:古义为 今义 为为今义义为 以是人多以书假余(是 假:古义 益慕圣贤之道(益:古义 今 尝趋百里外(趋:古义为 今义 门人弟子填其室(填:古义 今 义义义 未尝稍降辞色(色:古义 今 余立侍左右(左右:古义: 今 或遇其叱咄(或:古义: 今 义义 卒获有所闻(卒:古义 今
嗜( )学 砚（ ）硕( ）师 叱( )咄（ ）俟( ) 忻( ) 箧( ） 曳( )屣( ) 皲( )裂 媵( )人 衾( ) 被( )绮 绣 臭（ ）烨( )然 缊（ ）袍 耄( )老 谬（ 称 廪( ) 裘( )葛（ ）之遗( ) 谒( ) 撰( ) 贽( ) 僵劲 （ ） 2、通假字 （1）四支僵劲不能动（支：通 ） （2）同舍生皆被绮绣（被：通 ） （3）日在食（“食”通 ） （4）与之辨论（“辨”通 ） 3、古今异义 余幼时即嗜学（余：古义为 今 义 为 ） 走送之。（走：古义为 今 义 为 ） 以是人多以书假余（是：古义： 今： ； 假：古义 ， 今 义 ） 益慕圣贤之道（益：古义： 今 义： ） 尝 趋 百 里 外 （ 趋 ： 古 义 为 今 义 为 ） 门人弟子填其室（填：古义： 今 义： ） 未尝稍降辞色（色：古义： 今 义： ） 余立侍左右（左右：古义： 今 义： ） 或 遇 其 叱 咄 （ 或 ： 古 义 ： 今 义： ） 卒获有所闻（卒：古义： 今 义： ）
穷冬烈风(穷:古义为 今义 为为 寓逆旅(逆:古义为 今义 媵人持汤沃灌(汤:古义为 日再食(再:古义为 为 右备容臭(xi)(臭:古义: 今义:(cho 义义 以中有足乐者(中:古义: 有司业、博土为之师(博士:古义: 4、一词多义 (1)连词:相当于“而”,译为而,来(俯身倾耳以请;无从致书以观) (2)介词:把,用(以衾拥覆;以书假余;撰长书以为贽) (3)连词:因为(以中有足乐者) (4)表修饰,不译(计日以还) (5)介词,前者译为因为,后者译为把(以是人多以书假余 2之: (1)结构助词:的(每假借于藏书之家) (2)代词,指书(走送之) (3)结构助词,用在主谓之间取消句子独立性(当余之从师也) (4)无实义(无鲜肥滋味之享) (5)代词,抄书,宾语前置(弗之怠) 3患 (1)担忧,忧虑,动词(又患无硕师名人与游) (2)忧患,名词(无冻馁之患矣) 4故 (1)因此,连词(故余虽愚) (2)特意,故意,副词(余故道为学之难以告之) 5.道: (1)学说,名词(益慕圣贤之道) (2)说,动词(余故道为学之难以告之) 6至 (1)周到,形容词(色愈恭,礼愈至) (2)到,动词(至舍,四支僵劲不能动)
穷 冬 烈 风 （ 穷 ： 古 义 为 今 义 为 ） 寓 逆 旅 （ 逆 ： 古 义 为 今 义 为 ） 媵 人 持 汤 沃 灌 （ 汤 ： 古 义 为 今 义 指 ） 日 再 食 （ 再 ： 古 义 为 今 义 为 ） 右备容臭 (xi ù ） （臭：古义： 今义：（ ch ò u） ） 以 中 有 足 乐 者 （ 中 ： 古 义 ： 今 义： ） 有 司 业 、 博 士 为 之 师 （ 博 士 ： 古 义 ： 今 义： ） 4、一词多义 1、以： ⑴连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观） ⑵介词：把，用 （以衾拥覆；以书假余；撰长书以为贽） ⑶连词：因为（以中有足乐者） ⑷表修饰，不译（计日以还） ⑸介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余） ⒉之： ⑴结构助词：的 （每假借于藏书之家） ⑵代词，指书 （走送之） ⑶结构助词，用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也） ⑷无实义 （无鲜肥滋味之享） ⑸代词，抄书，宾语前置（弗之怠） ⒊患： ⑴担忧，忧虑，动词 （又患无硕师名人与游） ⑵忧患，名词（无冻馁之患矣） ⒋故： ⑴因此，连词（故余虽愚） ⑵特意，故意，副词（余故道为学之难以告之） ⒌道： ⑴学说，名词（益慕圣贤之道） ⑵说，动词（余故道为学之难以告之） ⒍至： ⑴周到，形容词（色愈恭，礼愈至） ⑵到，动词（至舍，四支僵劲不能动） ⒎质：
(1)询问,动词(援疑质理) (2)本质,资质,名词(非天质之卑) 8色: (1)脸色(未尝稍降辞色) (2)表情(或遇其叱咄,色愈恭) 而 (1)表转折:但,却(足肤皲裂而不知) (2)表承接:不译(久而乃和) 10.卒 (1)同“猝”。仓促,急速(行西逾陇卒) (2)突然(则亡以应卒) 1l.慕 (1)仰慕(益慕圣贤之道) (2)羡慕(略无慕艳意) 12.益 (1)更加,越发(益慕圣贤之道) (2)增加(曾益其所不能) 13.从 (1)向(尝趋百里外从乡之先达执经叩问) (2)跟从(当余之从师也) 三、阅读思考 、默读课文 结合注释翻译 【重点语句翻译】 1、余幼时即嗜学。 2、手自笔录,计日以还 3、录毕,走送之,不敢稍逾约 4、余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不 敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻 5、同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然 若神人
⑴询问，动词（援疑质理） ⑵本质，资质，名词（非天质之卑） ⒏色： ⑴脸色（未尝稍降辞色） ⑵表情（或遇其叱咄，色愈恭） ⒐而： ⑴表转折：但，却（足肤皲裂而不知） ⑵表承接：不译（久而乃和） ⒑卒 ⑴同“猝”。仓促，急速 （行西逾陇卒） ⑵突然 （则亡以应卒） ⒒慕 ⑴仰慕（益慕圣贤之道） ⑵羡慕（略无慕艳意） 12.益 ⑴更加，越发（益慕圣贤之道） ⑵增加 （曾益其所不能） 13.从 (1)向（尝趋百里外从乡之先达执经叩问） (2)跟从（当余之从师也） 三、阅读思考 1、默读课文 2、结合注释翻译 【重点语句翻译】 1、余幼时即嗜学。 2、手自笔录，计日以还。 3、录毕，走送之，不敢稍逾约。 4、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不 敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 5、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然 若神人 6
6、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 7、盖余之勤且艰若此 3、再次读课文,回答下列问题 问题一:开篇点出文言的句子是哪句? 问题二:文中选择了哪些典型事例讲述自己的求学经历? 问题三:文中将自己的学习条件与学习态度、自己的生活条件与同舍生的条件 教师的教学态度与自己的求学态度进行比较,请你作简要分析 问题四:请你写出两个与勤学有关的典故 问题五:就全文来看,作者是从哪些方面来谈自己刻苦学习的经历的?
6、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 7、盖余之勤且艰若此 3、再次读课文，回答下列问题 问题一：开篇点出文言的句子是哪句？ 问题二：文中选择了哪些典型事例讲述自己的求学经历？ 问题三：文中将自己的学习条件与学习态度、自己的生活条件与同舍生的条件、 教师的教学态度与自己的求学态度进行比较，请你作简要分析。 问题四：请你写出两个与勤学有关的典故。 问题五：就全文来看，作者是从哪些方面来谈自己刻苦学习的经历的？
问题六:宋濂的求学经历,告诉马生什么道理?有哪些值得我们借鉴 古今异义 余幼时即嗜学(余:古义为我,今义为剩下,余下) 走送之。(走:古义为跑,今义为行走,走路) 以是人多以书假余(是:古义:这今:判断动词,是;假:古义借,今义与真相对) 益慕圣贤之道(益:古义:更加今义:好处) 尝趋百里外(趋:古义为奔赴,今义为趋势) 门人弟子填其室(填:古义:挤满今义:填满填充) 未尝稍降辞色(色:古义:脸色今义:颜色) 余立侍左右(左右:古义:身边今义:大约) 或遇其叱咄(或:古义:有时今义:或者) 卒获有所闻(卒:古义:终于今义:小兵) 穷冬烈风(穷:古义为深,今义为贫穷,穷尽) 寓逆旅(逆:古义为迎,今义为逆向,相反方向) 媵人持汤沃灌(汤:古义为热水:今义指汤水) 日再食(再:古义为两次,今义为又) 右备容臭(Ⅻ)(臭:古义:香气今义:(chou)臭气,气味难闻) 以中有足乐者(中:古义:心中今义:表界限) 有司业、博士为之师(博土:古义:大儒,博学之士今义:硕士后的学位)
问题六：宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？有哪些值得我们借鉴？ 古今异义 余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下） 走送之。（走：古义为跑，今义为行走，走路） 以是人多以书假余（是：古义：这 今：判断动词，是；假：古义借，今义与真相对） 益慕圣贤之道（益：古义：更加 今义：好处） 尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势） 门人弟子填其室（填：古义：挤满 今义：填满 填充） 未尝稍降辞色（色：古义：脸色 今义：颜色） 余立侍左右（左右：古义：身边 今义：大约） 或遇其叱咄（或：古义：有时 今义：或者） 卒获有所闻（卒：古义：终于 今义：小兵） 穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽） 寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向） 媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今义指汤水） 日再食（再：古义为两次，今义为又） 右备容臭(xiù） （臭：古义：香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻） 以中有足乐者（中：古义：心中 今义：表界限） 有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）