常见间题 【关健词】第一章绪论 为什么学习民装理论与民共政策？ 【.学习民族理论与民铁政策，是树文正确的马克思主义民族观的清要。 民族观是人们对民族和民族问思的总认识，一方面表现为人们对民铁和民装问思的基本 看法，另一方面反职在人们对待和处理民族问愿的态度和方法上。马克思主义拥示了民族和 民族月题的发展规律，指明了解决民族月题的正确途轻和方法，马克思主文民城观是科学的 民族观。中国是统一的多民族国家，每一个公民都有一个如何认识民族现象、处理民族关系 的问愿。因此，学习马克思主义民挨理论，进行马克思主文民族观的再教育，是非常必要的。 2学习民族理论与民族政策，是认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要， 民族问愿是我国的一项基本国情，民族工作是建设中国特色社会主文事业的重要组成部 分。要处理好民疾付题，做好民族工作，必须坚持正确的民族观，制定实施正确的民族政策。 这就必须认真学习和研究马列主义、毛泽东思想的民族理论，特别是学习和研究邓小平理论 和“三个代表”重要思把的民族理论以及新世纪新阶段科学发根观的民族理论，从而把握我 国民族政策的理论依据，弄懂它的内容和精神实顺，从而提高我们贯利执行党的民族政策的 自觉性。同时，学习马克思主义民挨理论，了解民铁和民族问思发展的一般规律及其解决民 族问愿的原则方法，也有动于我们在执行党的民族政策、开展民族工作的过程中，明确政治 方向，总结经验我训。开拓创新思路，更好地赞彻执行党的民族政策。 3学习民族理论与民族政策，对我们进行民族研究工作，也有重要的指导性意义。 民族科学研究包括许多学科门类，诸知民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民 族学、民族文化等许多方面。但是，这些研究都必领在一定的民疾观指导下才能进行。民疾 研究的各门具体学科一般都只是从某个侧面对民族和民族问愿的某种现象进行具体研究，所 揭示的只是民族发展的某些个别方面的规律，马克思主义民族理论则不然，它是从总体上对 民疾进行概括，所报示的是民族和民族问愿发履的最一校规律。因此，马克思主文民疾理论 所拥示的许多规律，对民族研究各门学科都具有指导意义。 民族理论是研究什么的？ 民族理论的研究范围、内容，主要应包括以下儿个方而： 1.研究民族发展的一般规律 2研究民族问愿发展的规律：
1 常见问题 【关键词】第一章 绪论 为什么学习民族理论与民族政策？ 1. 学习民族理论与民族政策，是树立正确的马克思主义民族观的需要。 民族观是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本 看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。马克思主义揭示了民族和 民族问题的发展规律，指明了解决民族问题的正确途径和方法，马克思主义民族观是科学的 民族观。中国是统一的多民族国家，每一个公民都有一个如何认识民族现象、处理民族关系 的问题。因此，学习马克思主义民族理论，进行马克思主义民族观的再教育，是非常必要的。 2. 学习民族理论与民族政策，是认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要。 民族问题是我国的一项基本国情。民族工作是建设中国特色社会主义事业的重要组成部 分。要处理好民族问题，做好民族工作，必须坚持正确的民族观，制定实施正确的民族政策。 这就必须认真学习和研究马列主义、毛泽东思想的民族理论，特别是学习和研究邓小平理论 和“三个代表”重要思想的民族理论以及新世纪新阶段科学发展观的民族理论，从而把握我 国民族政策的理论依据，弄懂它的内容和精神实质，从而提高我们贯彻执行党的民族政策的 自觉性。同时，学习马克思主义民族理论，了解民族和民族问题发展的一般规律及其解决民 族问题的原则方法，也有助于我们在执行党的民族政策、开展民族工作的过程中，明确政治 方向，总结经验教训，开拓创新思路，更好地贯彻执行党的民族政策。 3. 学习民族理论与民族政策，对我们进行民族研究工作，也有重要的指导性意义。 民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民 族学、民族文化等许多方面。但是，这些研究都必须在一定的民族观指导下才能进行。民族 研究的各门具体学科一般都只是从某个侧面对民族和民族问题的某种现象进行具体研究，所 揭示的只是民族发展的某些个别方面的规律。马克思主义民族理论则不然，它是从总体上对 民族进行概括，所揭示的是民族和民族问题发展的最一般规律。因此，马克思主义民族理论 所揭示的许多规律，对民族研究各门学科都具有指导意义。 民族理论是研究什么的？ 民族理论的研究范围、内容，主要应包括以下几个方面： 1.研究民族发展的一般规律； 2.研究民族问题发展的规律；
3研究马克思主义民铁钢额、民族政策： 4研究马克思主义民既理论的历史发展过程. 民族理论降了以上四个基本的理论研究内容和方面之外，还研究过界各围的民族问题和 解徒民族问题的经验教训，酥究社会主文国家的民线月题和政策，研究货本主义国家的民类 问题和政策，研究第三世界国家的民族问题和成黄，特别是研究中国的民族和民族问题、中 国共产党解决国内民族问题的实践经验和政策。 【关健词】第二章民族 关于民装的凝老，有哪些不同说法？我国党和或府特何主张？ 古希醋的学者曾使用“民线”一词，并开始记述了民族特征。 随着资本主义上升时期民族国家的形成和资本主义国家民族学的发展，“民族”一词在 西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。一些学者报出各种民族概念界说。 中国古代使用的“族类”颗念，从实质上看就是中国古代的民族概念， 目前所查到的我国最早使用“民族”一问的是南朝宋齐时期道士顾欢的《夷夏论》。 中国现代意义上的“民族”一词是在19世纪后率期，受到日本文汉字“民族”一词的 影响而出现的。 进入0世纪后，中围近代改良派和民族资产阶级先知们介绍了一些外围的民装学理论， 并提出了自己的民族定义，孙中山提出的民族概念，对中国影响佩为广泛， 第二国际后期(0世纪初)，奥地利社会民主党内的机会主义者卡·伦纳尔和奥托·鲍 威尔提出了唯心主义的民族定义，把民族看成由公民登记的办法组成的“相对的性格共同 体”，是“与土地无关的文化共同体”。 在马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义，是由斯大林1913年 在《马克思主义与民族月题》一文中提出的。他认为：“民族是人们在历史上形成的一个有 共问语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共问 体。” 斯大林的民族定义固燃是一个科学的概念，但并不能完全套用于中国的实际，经过长期 的思需与实我，2005年5月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的闲述中提出： 民族是在一定的历史发晨阶段形成的稳定的人们共同体，一般来说。民族在历史溪源、生产 方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民疾在彩成和发展 的过程中，宗教起着重要作用。这藏是中国共产党关于民族的概名，是在总结中国和外国民 族理论及其实我经验的基础上形成的，既鞋承了马克思列宁主义关于民挨的理论，又吸收了 2
2 3.研究马克思主义民族纲领、民族政策； 4.研究马克思主义民族理论的历史发展过程。 民族理论除了以上四个基本的理论研究内容和方面之外，还研究世界各国的民族问题和 解决民族问题的经验教训。研究社会主义国家的民族问题和政策，研究资本主义国家的民族 问题和政策，研究第三世界国家的民族问题和政策，特别是研究中国的民族和民族问题、中 国共产党解决国内民族问题的实践经验和政策。 【关键词】第二章 民族 关于民族的概念，有哪些不同说法？我国党和政府持何主张？ 古希腊的学者曾使用“民族”一词，并开始记述了民族特征。 随着资本主义上升时期民族国家的形成和资本主义国家民族学的发展，“民族”一词在 西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。一些学者提出各种民族概念界说。 中国古代使用的“族类”概念，从实质上看就是中国古代的民族概念。 目前所查到的我国最早使用“民族”一词的是南朝宋齐时期道士顾欢的《夷夏论》。 中国现代意义上的“民族”一词是在 19 世纪后半期，受到日本文汉字“民族”一词的 影响而出现的。 进入 20 世纪后，中国近代改良派和民族资产阶级先知们介绍了一些外国的民族学理论， 并提出了自己的民族定义。孙中山提出的民族概念，对中国影响颇为广泛。 第二国际后期(20 世纪初)，奥地利社会民主党内的机会主义者卡·伦纳尔和奥托·鲍 威尔提出了唯心主义的民族定义，把民族看成由公民登记的办法组成的“相对的性格共同 体”，是“与土地无关的文化共同体”。 在马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义，是由斯大林 1913 年 在《马克思主义与民族问题》一文中提出的。他认为：“民族是人们在历史上形成的一个有 共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同 体。” 斯大林的民族定义固然是一个科学的概念，但并不能完全套用于中国的实际。经过长期 的思索与实践，2005 年 5 月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中提出： 民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产 方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展 的过程中，宗教起着重要作用。这就是中国共产党关于民族的概念，是在总结中国和外国民 族理论及其实践经验的基础上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民族的理论，又吸收了
中国传统文化中关于民族的认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述，可以说是集中国、世 界的民族理论之大成。 民族有螺些基本类型？ 人们常常从历史发展的纵向和横向的方而、历时和共时的角度对民族进行分类，以便更 好地去认识和把握它。 民族类型的分类。以民族属性和民疾特狂为基本依据， 从民族自然属性的角度，也藏是民族特征发展咸熟的程度，可以把民族划分为形成中的 民族或形彩成初期的民族、发展中的民族。这里的主要衡量标准是民陕特征的发育、完备程度。 一般米说，民族特狂的发育、完答是与时代发展的进程密切相关的。所以，古代民族、近代 民线、联代民族的划分法，应该说是侧重于民族自然属性角度米说的。 从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为效 制民族、封建主义民族、资本主义民族、杜会主义民族。这里的主要衡量标准是民疾社会的 性颜，民族社会的发育程度，是侧重于民族的社会属性上划分的。 当然，无论是侧重于从民装的自然属性角度。还是侧重于从民族的社会属性角度来分类 民埃，实际上都离不开综合性的因素。比如，从民族特任的发育角度讲现代民族时，一般所 指的是货本主义民族和社会主义民族，反过米，亦然。 民族和它所处的杜会发展阶段相适应，分为奴隶制民族、封建主义民族、货本主义民族、 杜会主义民族等基本历史类型。 什么是民族识别？新中国为什么要开展民族识别工作了 民族识别，是指对一个族体的成分和名称的裤别与确定。 我国自古以米瓷是一个多民族的国家，而各民恢在长期的历史发展中都经历了很大的演 变，从而造成了支系纷繁，族称众多、相互交胞，难以辨别的复桑局面。全中国究意有多少 个民族。在旧中国并无确数。新中国成立后，中华人民共和国实行民族平等政策，废除了民 族压迫制度，形成了一个平等，团结，统一的民族大家庭。各族人们共同生话在中华民族大 家庭中，历史上造成的民族隔阅逐步酒除：少数民族要求自己的地位得到确认，权利得到保 障。于是除了都些历来被公认的少数民族外，许多长期受压迫、受歧视的少数民族粉翰提出 确认自己的族称和会开自己的民族成分，迫切要求承认为新中国统一多民族国家的一员，因 此，民族识别是各少数民族人民的正当要求和意凰，也是开展民族工作的需要。具体米说： ,民族积别是落实党的民族平等团结政策，使各少数民族真正成为中华民族大家庭平 等一员的需要：
3 中国传统文化中关于民族的认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述，可以说是集中国、世 界的民族理论之大成。 民族有哪些基本类型？ 人们常常从历史发展的纵向和横向的方面、历时和共时的角度对民族进行分类，以便更 好地去认识和把握它。 民族类型的分类，以民族属性和民族特征为基本依据。 从民族自然属性的角度，也就是民族特征发展成熟的程度，可以把民族划分为形成中的 民族或形成初期的民族、发展中的民族。这里的主要衡量标准是民族特征的发育、完备程度。 一般来说，民族特征的发育、完备是与时代发展的进程密切相关的。所以，古代民族、近代 民族、现代民族的划分法，应该说是侧重于民族自然属性角度来说的。 从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为奴隶 制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族。这里的主要衡量标准是民族社会的 性质，民族社会的发育程度，是侧重于民族的社会属性上划分的。 当然，无论是侧重于从民族的自然属性角度，还是侧重于从民族的社会属性角度来分类 民族，实际上都离不开综合性的因素。比如，从民族特征的发育角度讲现代民族时，一般所 指的是资本主义民族和社会主义民族，反过来，亦然。 民族和它所处的社会发展阶段相适应，分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、 社会主义民族等基本历史类型。 什么是民族识别？新中国为什么要开展民族识别工作？ 民族识别，是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定。 我国自古以来就是一个多民族的国家，而各民族在长期的历史发展中都经历了很大的演 变，从而造成了支系纷繁、族称众多、相互交融、难以辨别的复杂局面。全中国究竟有多少 个民族，在旧中国并无确数。新中国成立后，中华人民共和国实行民族平等政策，废除了民 族压迫制度，形成了一个平等、团结、统一的民族大家庭。各族人们共同生活在中华民族大 家庭中，历史上造成的民族隔阂逐步消除。少数民族要求自己的地位得到确认，权利得到保 障。于是除了那些历来被公认的少数民族外，许多长期受压迫、受歧视的少数民族纷纷提出 确认自己的族称和公开自己的民族成分，迫切要求承认为新中国统一多民族国家的一员。因 此，民族识别是各少数民族人民的正当要求和意愿，也是开展民族工作的需要。具体来说： 1．民族识别是落实党的民族平等团结政策，使各少数民族真正成为中华民族大家庭平 等一员的需要；
2,民峡识别是顺利实监民族区线自治制度的基赠： 3,民线识别是增强民族内部减案力，推动各民族发展繁荣的重要条作， 我国民装识别的依据是什么？ 我国的民族识别，在马克思主复民族理论的指导下，根据我国民族的实际，解证地，科 学地运用了斯大林的民族定义，在工作中，理论和实际相结合，原则性和灵活性相结合，实 际调查和科学研究相结合，科学研究人员和民族工作者相结合。 在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的民族特 征和主观上的民线意愿为依据标准慎重稳妥地氟别确定，具体禁据标准是民族特征、历史依 据、民族意凰、就近认可。 我国民装领别是怎么进行的？ 我国的民族识别工作是从新中国成立不久开始的，经过了几个阶段，1987年基本完成。 1.第一阶段(1950一1954年) 这是中国民族识别工作中了解情况、确定对策的极其重要的阶段。这个时期民族识别的 主要工作是进行深入调查研究，并确定一批民族成分。 2.第二阶段(1954一195年) 这一阶段工作的重点包括识别民族成分和对民族的支系进行识别与归并两个方面。 3,第三阶段(1978一1987年) 本阶段民族识别工作的重点，是族复和更改民族成分。 什么是民族主义？ “民族主义”，简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊 价值观考虑的思塑或运动。亦称国民主义或国族主义，为包含民族、人种、与国家三种认同 在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与政治 主张之理基础。具体地说，其主张为：民族为“围家存柒之柴一合法基础”，以及“各民 族有自决建国之权”。 民族主文与爱国主义经常无从区分，故无可厚非，但极璃化，形成极端民族主义或大民 族主文成大某民族主义则必须反对： 【关键词】第三章民族发展 民族是怎么形成的7 一最米说，民族这种共同体是在原始社会走向前渍，氏族、部落共同体瓦解过程中的产 物。累始社会末期，在社会生产力发展的基础上，先后发生了两次社会大分工。分工促进了
4 2．民族识别是顺利实施民族区域自治制度的基础； 3．民族识别是增强民族内部凝聚力，推动各民族发展繁荣的重要条件。 我国民族识别的依据是什么？ 我国的民族识别，在马克思主义民族理论的指导下，根据我国民族的实际，辩证地、科 学地运用了斯大林的民族定义，在工作中，理论和实际相结合，原则性和灵活性相结合，实 际调查和科学研究相结合，科学研究人员和民族工作者相结合。 在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的民族特 征和主观上的民族意愿为依据标准慎重稳妥地甄别确定，具体依据标准是民族特征、历史依 据、民族意愿、就近认同。 我国民族识别是怎么进行的？ 我国的民族识别工作是从新中国成立不久开始的，经过了几个阶段，1987 年基本完成。 1.第一阶段（1950—1954 年） 这是中国民族识别工作中了解情况、确定对策的极其重要的阶段。这个时期民族识别的 主要工作是进行深入调查研究，并确定一批民族成分。 2．第二阶段（1954—1965 年） 这一阶段工作的重点包括识别民族成分和对民族的支系进行识别与归并两个方面。 3．第三阶段（1978—1987 年） 本阶段民族识别工作的重点，是恢复和更改民族成分。 什么是民族主义 ？ “民族主义”，简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊 价值观考虑的思想或运动。亦称国民主义或国族主义，为包含民族、人种、与国家三种认同 在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与政治 主张之理念基础。具体地说，其主张为：民族为“国家存续之唯一合法基础”，以及“各民 族有自决建国之权”。 民族主义与爱国主义经常无从区分，故无可厚非。但极端化，形成极端民族主义或大民 族主义或大某民族主义则必须反对。 【关键词】第三章 民族发展 民族是怎么形成的？ 一般来说，民族这种共同体是在原始社会走向崩溃，氏族、部落共同体瓦解过程中的产 物。原始社会末期，在社会生产力发展的基础上，先后发生了两次社会大分工。分工促进了
社会生产的发展，也带米了私有制、产品交镜，阶级分化的出现，这一切加速了氏族制度的 瓦解，为从部落发展成民族和国家创适了经要的经济条件和政治条件。 人类社会人门共同体的发展有其序列，即氏族一直陕一落一部落联翌一民族。前四种 人门共同体是以血锋关系为组带的（虽然其程度有所区别，民族是以地域关系为基陆的。从 部落发展到民族，一般经过了从血缘部落到地域部落，再发展到民族的过程。从部落发展成 民族，这是民族形成的一般规律。从部落发展成民陕的过程即希普人，罗马人，德意志人式 的三种逢径。 民族在形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民疾即次生形态 民炭，次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。次生形老民族的形成过程表现为 “同源异流”、“异源同流”等具体形式。 民族发展的基本内容有哪些？ 第一，民族的经济发展： 第二，民族的政治发展： 第三，民族的文化爱展： 第四，民族的人口发展。 民族发展的蒸本条件是什么？ 1,民族属性。主要是自然（族体属性，社会属性和生物（人种》属性，这三种属性是 民族作为社会发展中的历史观象、历史发展中的社会现象和人种的繁面现象所具有的基本属 性。民族作为客观实体米说，是与上述三种基本属性相对应的民族自然体，民族社会体和民 族人种体的统一体。因面民族过程也就是民族白然过程、民族社会过程和民族繁衍过程的统 一，民族的发展必然是民族的自身发展、民族的社会发展和民族人口发展的统一。 2民族结构。概括说来，就是民族的物质产品生产、精神产品生产和自身生产及其相关 方面的有机的排列和姐合。民族结构，一般米说包括人口结构、家庭结构、经济结构、政治 结构、文化结构、意识结构，等等。民族发展是民族结构运动的过程，是协调和优化结构的 过程. 3。民腹素质。概括说米。就是民族在生存和发展过程中，在长期的物质货料和精神产 品的生产及民族白身生产的过程中，所形成的认识世界和改造世界的逢力。民族素质，一般 包括民族的科学文化素质、思想政治素质、心理意识素质和身体素质。民族素质既是民族发 展的重要内容。又是民疾发展的重要条件
5 社会生产的发展，也带来了私有制、产品交换、阶级分化的出现。这一切加速了氏族制度的 瓦解，为从部落发展成民族和国家创造了必要的经济条件和政治条件。 人类社会人们共同体的发展有其序列，即氏族—胞族—部落—部落联盟—民族。前四种 人们共同体是以血缘关系为纽带的(虽然其程度有所区别)，民族是以地域关系为基础的。从 部落发展到民族，一般经过了从血缘部落到地域部落，再发展到民族的过程。从部落发展成 民族，这是民族形成的一般规律。从部落发展成民族的过程即希腊人、罗马人、德意志人式 的三种途径。 民族在形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族即次生形态 民族。次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。次生形态民族的形成过程表现为 “同源异流”、“异源同流”等具体形式。 民族发展的基本内容有哪些？ 第一，民族的经济发展； 第二，民族的政治发展； 第三，民族的文化发展； 第四，民族的人口发展。 民族发展的基本条件是什么？ 1．民族属性。主要是自然(族体)属性、社会属性和生物（人种）属性。这三种属性是 民族作为社会发展中的历史现象、历史发展中的社会现象和人种的繁衍现象所具有的基本属 性。民族作为客观实体来说，是与上述三种基本属性相对应的民族自然体、民族社会体和民 族人种体的统一体。因而民族过程也就是民族自然过程、民族社会过程和民族繁衍过程的统 一，民族的发展必然是民族的自身发展、民族的社会发展和民族人口发展的统一。 2.民族结构。概括说来，就是民族的物质产品生产、精神产品生产和自身生产及其相关 方面的有机的排列和组合。民族结构，一般来说包括人口结构、家庭结构、经济结构、政治 结构、文化结构、意识结构，等等。民族发展是民族结构运动的过程，是协调和优化结构的 过程。 3．民族素质。概括说来，就是民族在生存和发展过程中，在长期的物质资料和精神产 品的生产及民族自身生产的过程中，所形成的认识世界和改造世界的能力。民族素质，一般 包括民族的科学文化素质、思想政治素质、心理意识素质和身体素质。民族素质既是民族发 展的重要内容，又是民族发展的重要条件
4.民族关系。民族之侧的关系是影响民疾发展的一个主要外因。作为社会关系的民疾 美系，始终是作为社会发展一部分的民族发展的伴随物，而且是既决定于民族内部结构，又 影响着民族内部结构的一种杜会关系。它对民族发展可以起到促进或刻蒂作用， 5.自然环境。主委是指其生活的地域及其地理位置、地粮、地炳、各种自然资源、气 候条件及生态环境，等等。民族发展。从一定意义上说。是民族自身因素、民族所处的白然 因素、杜会因素综合协调作用的结果。 6,社会环境，主要是指民族社会的阶级阶层构成及关系，国家政权的性质、社会政治 和法律制度、政策环境以及宗教信仰、社会伦理等方面。民族发展过程中，物质资料的生产 方式国然是决定性的，但绝不能忽视精神文明和政治文明建设的长远作用。自然环境确实是 民线发展中的重要因素，但杜会环规在现代的民，发展中越米尴显现出其重要性， 民族发展有哪些基本规律？ 1.民族发展的一般过程 民族发展一胶将经历奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族等基本 发晨阶段。因此，社会和民族发晨，表现为两个平行的过程，后者受酸者的制约。单一民族 国家和多民族国家殊途同归。 2.民族发履的基本模式 各民疾的发展过程多种多样，可以归钠为几种基本的发展模式，即民族的常态发展、异 态发展和跳跃式发展， 3.民族发展的基本趋势 在民族发展中，发展机刺不斯完善，使其充满内部话力和生机，足使民族长期稳定向前 发展，是民恢发展的基本趋势，具体表现货木主义杜会与杜会主义社会有所不同， 如何区别和理解民装同化、民装分化、组合、民失融合、民族消亡？ 民族同化，是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去白己民族的特任，接受别的民 族的特任，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。民疾月化，根据它变化的原因， 手受，过程、性质，分为强迫同化和自然同化两种类型。民族同化是一个过程。民炭同亿中 人为和白然因素并存。民族同化首先诊及显露于外的民族特征。民族同化是民族发展过程的 局部现象。 民族分化，是指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出米的现象。这种民族分化 多是由民接迁线等原因导致民族居佳地域的隔离而迹成的
6 4．民族关系。民族之间的关系是影响民族发展的一个主要外因。作为社会关系的民族 关系，始终是作为社会发展一部分的民族发展的伴随物，而且是既决定于民族内部结构，又 影响着民族内部结构的一种社会关系。它对民族发展可以起到促进或阻滞作用。 5．自然环境。主要是指其生活的地域及其地理位置、地貌、地质、各种自然资源、气 候条件及生态环境，等等。民族发展，从一定意义上说，是民族自身因素、民族所处的自然 因素、社会因素综合协调作用的结果。 6．社会环境。主要是指民族社会的阶级阶层构成及关系、国家政权的性质、社会政治 和法律制度、政策环境以及宗教信仰、社会伦理等方面。民族发展过程中，物质资料的生产 方式固然是决定性的，但绝不能忽视精神文明和政治文明建设的长远作用。自然环境确实是 民族发展中的重要因素，但社会环境在现代的民族发展中越来越显现出其重要性。 民族发展有哪些基本规律？ 1．民族发展的一般过程 民族发展一般将经历奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族等基本 发展阶段。因此，社会和民族发展，表现为两个平行的过程，后者受前者的制约。单一民族 国家和多民族国家殊途同归。 2．民族发展的基本模式 各民族的发展过程多种多样，可以归纳为几种基本的发展模式，即民族的常态发展、异 态发展和跳跃式发展。 3．民族发展的基本趋势 在民族发展中，发展机制不断完善，使其充满内部活力和生机，促使民族长期稳定向前 发展，是民族发展的基本趋势。具体表现资本主义社会与社会主义社会有所不同。 如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融合、民族消亡？ 民族同化，是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民 族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。民族同化，根据它变化的原因、 手段、过程、性质，分为强迫同化和自然同化两种类型。民族同化是一个过程。民族同化中 人为和自然因素并存。民族同化首先涉及显露于外的民族特征。民族同化是民族发展过程的 局部现象。 民族分化，是指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象。这种民族分化 多是由民族迁徙等原因导致民族居住地域的隔离而造成的
民族组合，是指某些民族减其中的一部分，在一定的条件下重新组合成一个新的民陕的 联象。这与一般的民族同化现象不同： 民族融合，是番世界上一切民族的民族特征。在经过长期的共同性增长的基础上融为一 体，民族差别最终消失。 民族消亡，是指世界各民族经过民族脓合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行 清失的现象。 民族融合是民族消亡的途径和方式，民疾消亡是民族陆合的实现结果。民族验合实现之 日，就是民恢最悴消亡之时。 民族融合是一个过程，是一个长期的、白然的，缓橙的历史过程。这一过程不能用人为 的、强迫的、犀爱式的、突变的方式来实现。民族融合因素的出现并不等于民族融合： 历史上出现过的所谓“民族陆合”，实际上是民疾同化。 民族消亡是民族自我发展、自我定馨历史过程的修然结累。也是在全世界民族范围内实 现的世界性过程，是民族发展的最高阶受的最终结果。民族消亡只有在阶级消亡、国家消亡 之后才能实现，也算是说，人类社会进入共产主文杜会以后才能实现。 【关健词】第四章民族关系 什么是民族关系？应当如何看特民族关系同思？ 民族关系是一种在人们的交往联系中，不仅具有社会性，而且具有民族性的社会关系， 本质上是移及民族这个杜会人们共同体的地位和待遇、民族这个杜会利盒群体的权利和利 益、民族及其成员的民族意朝和感情的特殊社会关系何恶。 民族关系在我国现实生活中既具有广泛性，又具有有限性。随着改革开放和育品经济的 发展，各民族之间的接触交往增多，交往的意围和程度较之过去广逐而频繁，无论是从地理 区线阿域社会生活的领域米看都是如此，随着我国民族平等政策的切实贯彻落实和民族平等 思塑的逐渐深入人心，在一些社会交往中，个人的民族属性一般不起作用。各相关人员既无 必要、也的确不是以明确对方的民族成分为前提，而是以社会普通一员的身份发生关系，因 此，不同民疾的人们以一般社会成员的身份发生关系时，不属于民族关系：不同民族的人们 以民族成员的身份出现在社会生话中所形成的交往和联系的关系。才属于民族关系，因为这 种关系不仅具有社会性，而且具有民族性。 我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是 否具有民线性的内容，我们要辩证地认识民族与民线成员之阿的区别和联系，要认识到民族 成员在一定的条件下可能代表民族成涉及整个民族的情况，绝不能把所有的不列民族成员之
7 民族组合，是指某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组合成一个新的民族的 现象。这与一般的民族同化现象不同。 民族融合，是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一 体，民族差别最终消失。 民族消亡，是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行 消失的现象。 民族融合是民族消亡的途径和方式，民族消亡是民族融合的实现结果。民族融合实现之 日，就是民族最终消亡之时。 民族融合是一个过程，是一个长期的、自然的、缓慢的历史过程。这一过程不能用人为 的、强迫的、爆发式的、突变的方式来实现。民族融合因素的出现并不等于民族融合。 历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上是民族同化。 民族消亡是民族自我发展、自我完善历史过程的必然结果，也是在全世界民族范围内实 现的世界性过程，是民族发展的最高阶段的最终结果。民族消亡只有在阶级消亡、国家消亡 之后才能实现，也就是说，人类社会进入共产主义社会以后才能实现。 【关键词】第四章 民族关系 什么是民族关系？应当如何看待民族关系问题？ 民族关系是一种在人们的交往联系中，不仅具有社会性，而且具有民族性的社会关系， 本质上是涉及民族这个社会人们共同体的地位和待遇、民族这个社会利益群体的权利和利 益、民族及其成员的民族意识和感情的特殊社会关系问题。 民族关系在我国现实生活中既具有广泛性，又具有有限性。随着改革开放和商品经济的 发展，各民族之间的接触交往增多，交往的范围和程度较之过去广泛而频繁，无论是从地理 区域间或社会生活的领域来看都是如此。随着我国民族平等政策的切实贯彻落实和民族平等 思想的逐渐深入人心，在一些社会交往中，个人的民族属性一般不起作用，各相关人员既无 必要、也的确不是以明确对方的民族成分为前提，而是以社会普通一员的身份发生关系。因 此，不同民族的人们以一般社会成员的身份发生关系时，不属于民族关系；不同民族的人们 以民族成员的身份出现在社会生活中所形成的交往和联系的关系，才属于民族关系。因为这 种关系不仅具有社会性，而且具有民族性。 我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是 否具有民族性的内容。我们要辩证地认识民族与民族成员之间的区别和联系，要认识到民族 成员在一定的条件下可能代表民族或涉及整个民族的情况，绝不能把所有的不同民族成员之
间发生的关系排除在民族关系额域之外，也地不能把所有的不同民族成员之间发生的关系一 顺纳入民族关系之中。在认肌民族关系时，既要注意民族关系的外延，也要注意民族关系的 内通：既要注意民族群体与民族成员个体的区别，包要注意它门的联系，既不能把两者混为 一谈，。也不能把两者截然分开， 民族美系有娜些表现形式？基本表现形式是娜种？ 民族关系在现实生活中，可表现为以民族群体（成其部分）出现的民族与民族之间的关 系：也可使有以不同民疾成员之同相互交往中表观的民族关系：还可能以曲折的方式表观某 种民族关系。 民族关系的基本表现形式是民族群体之间的关系，这种基木表现形式还通过若干具体形 式反晚在社会观实生活中，把不同民族的单个人之同关系作为民装关系的基本表现形式是不 督当的：把民族自治地方与国家的关系作为民族关系表现的主要形式，而且把这种关系所法 及的所有问题都作为民腹关系的说法，是不合适的，我国的民线关系，有些是通过民族自治 地方与国家的关系形式表现出来的，但不能因此把它们之间即中央与地方之间的一般行政等 关系都说成是民族关系 怎样理解民炭关系的基木性质？ 民族关系的性质是与民陕的性质相联系着的。它是由发生联意的民族所处的社会发展阶 段及阶级构成等方面的条件所读定的。也受当时社会总的民炭问题情况的影响。 不同历史到期民族关系的基本性质是不同的。君有制社会的民族关系，基本上是不同民 族的剥削阶级与按剥们阶级这一改对阶级之间的关系问题。社会主义社会的民族关系，基本 上是各民族劳动人民之间的关系问题。有的时候，民族关系的性质具有两重性，这是与民族 本身性质上的复染情况联系在一起的。我国社会主义民族关系的形成过程和性质就是如此。 当前我国民族关系的基本内容或者叫基本特任是什么？ 民族关系的内容暖者叫基木特征，是指民恢交往和民族矛盾状态所待及的领线和方面。 它由民族关系的性质决定的，是受时代发展和社会性质的制约的，也是与当时要解决的民族 问题的主要内容及解决的方式途径相暖系着的。不同社会的民族关系内容、籍任各有特点， 2005年5月27日，糊锦薄同志指出：“坚持巩固和发展平等、团结。互助、和谐的社 会主文民族关系”。平等、团结，互助、和踏线是当前我国民族关系的基本内容成者叫基本 特任。 民族关系的核心同题与特点是什么？
8 间发生的关系排除在民族关系领域之外，也绝不能把所有的不同民族成员之间发生的关系一 概纳入民族关系之中。在认识民族关系时，既要注意民族关系的外延，也要注意民族关系的 内涵；既要注意民族群体与民族成员个体的区别，也要注意它们的联系，既不能把两者混为 一谈，也不能把两者截然分开。 民族关系有哪些表现形式？基本表现形式是哪种？ 民族关系在现实生活中，可表现为以民族群体(或其部分)出现的民族与民族之间的关 系；也可能有以不同民族成员之间相互交往中表现的民族关系；还可能以曲折的方式表现某 种民族关系。 民族关系的基本表现形式是民族群体之间的关系。这种基本表现形式还通过若干具体形 式反映在社会现实生活中。把不同民族的单个人之间关系作为民族关系的基本表现形式是不 恰当的；把民族自治地方与国家的关系作为民族关系表现的主要形式，而且把这种关系所涉 及的所有问题都作为民族关系的说法，是不合适的。我国的民族关系，有些是通过民族自治 地方与国家的关系形式表现出来的，但不能因此把它们之间即中央与地方之间的一般行政等 关系都说成是民族关系。 怎样理解民族关系的基本性质？ 民族关系的性质是与民族的性质相联系着的。它是由发生联系的民族所处的社会发展阶 段及阶级构成等方面的条件所决定的，也受当时社会总的民族问题情况的影响。 不同历史时期民族关系的基本性质是不同的。私有制社会的民族关系，基本上是不同民 族的剥削阶级与被剥削阶级这一敌对阶级之间的关系问题。社会主义社会的民族关系，基本 上是各民族劳动人民之间的关系问题。有的时候，民族关系的性质具有两重性，这是与民族 本身性质上的复杂情况联系在一起的。我国社会主义民族关系的形成过程和性质就是如此。 当前我国民族关系的基本内容或者叫基本特征是什么？ 民族关系的内容或者叫基本特征，是指民族交往和民族矛盾状态所涉及的领域和方面。 它由民族关系的性质决定的，是受时代发展和社会性质的制约的，也是与当时要解决的民族 问题的主要内容及解决的方式途径相联系着的。不同社会的民族关系内容、特征各有特点。 2005 年 5 月 27 日，胡锦涛同志指出：“坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社 会主义民族关系”。平等、团结、互助、和谐就是当前我国民族关系的基本内容或者叫基本 特征。 民族关系的核心问题与特点是什么？
在民族关系爱展过程中，核心月愿是民族利盒的照顾、民族权力的保障、民族发展的促 进。 民族关系的特点包括历史继承性和廷续性，现实反映性和折射性，平衡性和合理性，均 等性和公平性。社会主义初级阶段民族关系的特点是：民族平等的不完全性，民族团结的相 对性，民疾间互利合作的有限性和互助与竟争的共生性，民族和需的初步性。 我国牡会主义初级阶段民族关系的发展鹅势是怎样的？现阶段我国民装关系的发展趋 势又是怎样的？ 在社会主义初级阶段的历史时期里，我国各民族平等和谐、团结奋斗，繁荣发展。是民 族关系的总的发展趋势. .各民收间的交流增多，杂散店现象是为普退。民成关系更加密切： 2民族问的共月因素增多，差别性感来越小，中序民族凝聚力增强： 3各民族共同团结奋斗，共月繁荣发展，国家兴旺发达。 现阶段我国民族关系的发展趋势是：民族平等的进一步完善与民族间事实上不平等明显 存在并存：民族团结的大趋势与民族主义（包括民陕分裂主义）思塑有所溢长并存：民族间 互助合作的发展与民族间（经济领域）竞争增强并存：民族共同发属的趋势与民族间发展差 距拉大并存；民族联系交往增多与民族意肌增强、民疾内聚力增强并存。 【关健可】第五章民族间题 民族月题是什么含义？ 江泽民提出的著名论断，可以理解为广义的民族问题概念，即：民疾月题既包括民族自 身的发展，又包括民族之问，民族与阶级，国家之间等方面的关系， 另外，民族问题是在民恢的话动、交往联系中发生的，表现在民族诸特狂及具体形式上 的民族间复杂的社会矛盾门思这就是一般所说的民族门恩，可以说是费义的民族问题概念。 产生民装（题的原因何在？ 民族列题的产生根源，有两个基本因素：一个是白然的因素，即民族的特征、特点的因 素，这是民铁门思产生的前提和条件。民族之间在交往联系中，由于各个民族在其特征特点 等白然特性（或民疾性）上的区别而景现出民族之同的差别。这种民接之间的差别，在一定条 件下会产生出民疾之间的子盾。另一个是社会的因素，即由民疾的性颜引起的社会根源。也 就是人为地违背民族发展的客观规律而导致的问题，这里既包括剥例阶级对民装的错误的看 法、错误的政策引起的题，也包括革红阶级在某线时候或某些地方、某线方面对民族及与
9 在民族关系发展过程中，核心问题是民族利益的照顾、民族权力的保障、民族发展的促 进。 民族关系的特点包括历史继承性和延续性，现实反映性和折射性，平衡性和合理性，均 等性和公平性。社会主义初级阶段民族关系的特点是：民族平等的不完全性，民族团结的相 对性，民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性，民族和谐的初步性。 我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的？现阶段我国民族关系的发展趋 势又是怎样的？ 在社会主义初级阶段的历史时期里，我国各民族平等和谐、团结奋斗、繁荣发展，是民 族关系的总的发展趋势。 1.各民族间的交流增多，杂散居现象更为普遍，民族关系更加密切； 2.民族间的共同因素增多，差别性越来越小，中华民族凝聚力增强； 3.各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，国家兴旺发达。 现阶段我国民族关系的发展趋势是：民族平等的进一步完善与民族间事实上不平等明显 存在并存；民族团结的大趋势与民族主义（包括民族分裂主义）思想有所滋长并存；民族间 互助合作的发展与民族间（经济领域）竞争增强并存；民族共同发展的趋势与民族间发展差 距拉大并存；民族联系交往增多与民族意识增强、民族内聚力增强并存。 【关键词】第五章 民族问题 民族问题是什么含义？ 江泽民提出的著名论断，可以理解为广义的民族问题概念，即：民族问题既包括民族自 身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。 另外，民族问题是在民族的活动、交往联系中发生的，表现在民族诸特征及具体形式上 的民族间复杂的社会矛盾问题。这就是一般所说的民族问题，可以说是狭义的民族问题概念。 产生民族问题的原因何在? 民族问题的产生根源，有两个基本因素：一个是自然的因素，即民族的特征、特点的因 素，这是民族问题产生的前提和条件。民族之间在交往联系中，由于各个民族在其特征特点 等自然特性(或民族性)上的区别而呈现出民族之间的差别。这种民族之间的差别，在一定条 件下会产生出民族之间的矛盾。另一个是社会的因素，即由民族的性质引起的社会根源，也 就是人为地违背民族发展的客观规律而导致的问题。这里既包括剥削阶级对民族的错误的看 法、错误的政策引起的问题，也包括革命阶级在某些时候或某些地方、某些方面对民族及与
此有关的问题的认识不足和处理不当等引起的问题。酸者在私，有制社会里大量地产生，所以， 有时把产生民族问题的社会因素叫做阶级因素。 在民族存在的社会中，这两个因素都是起作用的，只是作用的性顺，强蜀和表现方式不 同罢了 民族问题产生的两个根源表明民族问题中民，特征因素和民族性质因素（或者叫民族因 素和阶缓因素)交织的复染的情况。民族门恩产生的基本因素与民族的特征、性质有着密切 的关系。在民族间交往暖系过程中，在民疾转征、性质的作用下，民族之间不可避免地发生 各种褂棕复桑的子盾。 社会主义社会产生民族问题的因素还多写？ 在杜会主义社会，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，剩刷阶级作 为阶级已经不存在了，也藏是说，民族内部的阶领对立已经消失，民族的性质已和以往的民 族类型不问了，因而像私有制社会那种造成民陕问思的社会的因素基本上己经不复存在。但 是，作为这种杜会因素的显伸，旧社会遗面下来的民族间事实上不平等还存在。 还有民族之间的隔间、民疾主义思想残余在起着作用：部分存在的阶级斗争还会反映到 民族门题上米，除此之外，资本主义社会速留给社会主义社会的原先技剥侧阶级内部的阶级 划分的存在（如工农阶缓），在一定条件下也会产生民疾同题。载乡差别有可能成为民挨差刷 之一，有可能造成民陕不平等的矛盾。还有，社会主义国家的执政党由于某些方面的主观认 识不足或其他原因导致的有关民族的政策、带施、方法的不当等，也可能引起民族日题。所 以，即使到了阶缓对抗己经消失的社会主文社会，民族同愿产生的社会根源还没有完全消失， 还起着不可忽视的作用。当然，我们所说的社会根源的含文是比较广泛的，不仅仅限于私有 制和阶级年争。认识这一点对正稀认识社会主文民族刊圈产生的根源是十分重要的。与此同 时，值得特别注意的是，在社会主义社会民族问题产生的自然因素，也起着同样不可忽祝的 重要作用，例如，民族之间语言不月、生活条件不同，风俗习惯不同，心理状态不月、亲教 信仰不同等，都会产生民腹矛盾。 民族同题的基本内容是什么？ 民族问题的内容是与民族特征、性质有联系的。纵观历史和现今的民族问题。就会发现 其暴本内容是民族诸特征表观形式上的不平等，主要是政治、经济、文化上的民族的不平等 (包括民族间事实上不平等)。当然不平等的形式、程度、性质都有所区别： 民族不平等的表现形式多种多样，程度不同，矛盾的性质也不同。它既表现为私有制社 会民族之间轻济上的剥刚撑夺，政治上的压迫统治，地城上的渗透侵占，文化上的摧残限制：
10 此有关的问题的认识不足和处理不当等引起的问题。前者在私有制社会里大量地产生。所以， 有时把产生民族问题的社会因素叫做阶级因素。 在民族存在的社会中，这两个因素都是起作用的，只是作用的性质、强弱和表现方式不 同罢了。 民族问题产生的两个根源表明民族问题中民族特征因素和民族性质因素(或者叫民族因 素和阶级因素)交织的复杂的情况。民族问题产生的基本因素与民族的特征、性质有着密切 的关系。在民族间交往联系过程中，在民族特征、性质的作用下，民族之间不可避免地发生 各种错综复杂的矛盾。 社会主义社会产生民族问题的因素还多吗？ 在社会主义社会，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，剥削阶级作 为阶级已经不存在了，也就是说，民族内部的阶级对立已经消失，民族的性质已和以往的民 族类型不同了，因而像私有制社会那种造成民族问题的社会的因素基本上已经不复存在。但 是，作为这种社会因素的延伸，旧社会遗留下来的民族间事实上不平等还存在。 还有民族之间的隔阂、民族主义思想残余在起着作用；部分存在的阶级斗争还会反映到 民族问题上来。除此之外，资本主义社会遗留给社会主义社会的原先被剥削阶级内部的阶级 划分的存在(如工农阶级)，在一定条件下也会产生民族问题。城乡差别有可能成为民族差别 之一，有可能造成民族不平等的矛盾。还有，社会主义国家的执政党由于某些方面的主观认 识不足或其他原因导致的有关民族的政策、措施、方法的不当等，也可能引起民族问题。所 以，即使到了阶级对抗已经消失的社会主义社会，民族问题产生的社会根源还没有完全消失， 还起着不可忽视的作用。当然，我们所说的社会根源的含义是比较广泛的，不仅仅限于私有 制和阶级斗争。认识这一点对正确认识社会主义民族问题产生的根源是十分重要的。与此同 时，值得特别注意的是，在社会主义社会民族问题产生的自然因素，也起着同样不可忽视的 重要作用，例如，民族之间语言不同、生活条件不同、风俗习惯不同、心理状态不同、宗教 信仰不同等，都会产生民族矛盾。 民族问题的基本内容是什么？ 民族问题的内容是与民族特征、性质有联系的。纵观历史和现今的民族问题，就会发现 其基本内容是民族诸特征表现形式上的不平等，主要是政治、经济、文化上的民族的不平等 (包括民族间事实上不平等)。当然不平等的形式、程度、性质都有所区别。 民族不平等的表现形式多种多样，程度不同，矛盾的性质也不同。它既表现为私有制社 会民族之间经济上的剥削掠夺，政治上的压迫统治，地域上的渗透侵占，文化上的摧残限制