乐府诗 乐府”的含义 二、以乐府待的特色及成就
乐府诗 一、 “乐府”的含义 二、汉乐府诗的特色及成就
“乐府”一祠，在古代具有多种含义。 最和是指至管音乐的官府。这代人把乐府配 演唱喝的诗称为“歌诗” 这种“歌诗 ”在 魏晋以后称尚“东府” 。同时，魏晋六朝文 用乐府旧题写作的待，有合乐有不合系的， 概称为“系府”。继而在唐代出现了不用 府旧题而只是仿照东府诗的某种特点写作 多 被称为“新乐府”。宗元以后，“ ,”又用作祠(《东坡东府》)、 曲《8 系府》)的别称，因这两种诗歌的分支 最初也部是配乐演唱的。 返回
“乐府”一词，在古代具有多种含义。 最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配 乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在 魏晋以后称为“乐府”。同时，魏晋六朝文 人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的， 一概称为“乐府”。继而在唐代出现了不用 乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作 的诗，被称为“新乐府”。宋元以后，“乐 府”又用作词（《东坡乐府》）、曲（《东 篱乐府》）的别称，因这两种诗歌的分支， 最初也都是配乐演唱的。 返回
1、“感于哀系，缘事而发”的现实主义传 统。有倾诉生活眼难困顿的，《啦病行》；有 反映人民厌倦战争的，《十五从军征》，有写爱 情婚烟的，《上邪》。 2、汉系府民歌真定了中国古代叙事诗的基 础。《十五从军征》、《陌上桑》、 《孔雀东南 鱼》。 3、汉乐府民歌使用新的诗型：杂言体和五 言体（越来越占优势）。 4、议乐府民歌的语言质林浅白，往往使用 口语。《渔病行》 、《上邪》。 返回
1、 “感于哀乐，缘事而发”的现实主义传 统。有倾诉生活艰难困顿的，如《妇病行》；有 反映人民厌倦战争的，《十五从军征》；有写爱 情婚姻的，如《上邪》。 2、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基 础。《十五从军征》、《陌上桑》、《孔雀东南 飞》。 3、汉乐府民歌使用新的诗型：杂言体和五 言体（越来越占优势）。 4、汉乐府民歌的语言质朴浅白，往往使用 口语。《妇病行》、《上邪》。 返回
妇病行 必妇病连年累岁，传呼文人前一言。当言志及 得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤 子，莫我儿饥且寒，有过慎莫苴管，行当折 摇，思复念之”。乱曰：艳时无衣，襦复无 里。闭门塞牖舍，孤儿到市，道逢亲交，泣 坐不能起。从气求与孤买饵，对交晴泣泪不 可止。“我欲不伤悲不能已”。探怀中钱持 授，交入门，见孤儿啼索其母艳，徘徊空舍 中，行复尔耳，弃置勿复道/ 返回
妇病行 ❖ 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及 得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤 子，莫我儿饥且寒，有过慎莫苴笞，行当折 摇，思复念之”。乱曰：抱时无衣，襦复无 里。闭门塞牖舍，孤儿到市，道逢亲交，泣 坐不能起。从乞求与孤买饵，对交啼泣泪不 可止。“我欲不伤悲不能已”。探怀中钱持 授，交入门，见孤儿啼索其母抱，徘徊空舍 中，行复尔耳，弃置勿复道！ 返回
十五从军征 ”十五从军征，’、十始得归。 道逢乡里人：家中有阿淮？ 遥看是君家，松招冢累累。 兔从狗窦入，雄从架上飞。 中庭生旅谷，并上生旅葵。 春谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知始阿谁/ 出门东向看，泪滋沾我衣。 返回
十五从军征 ❖ 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁！ 出门东向看，泪落沾我衣。 返回
上邪 ”上邪/我欲与君相和，长命无绝表。山无陵 江水为竭，冬雷熏震，夏雨雪，天地合，乃 敢与君绝/ 返回
上邪 ❖ 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵， 江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃 敢与君绝！ 返回