第十三章散文
第十三章散文
第一部分先秦叙事散文 散文和诗歌不同，它产生于文字发明之 后
第一部分 先秦叙事散文 散文和诗歌不同，它产生于文字发明之 后
散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文 我国散文的最早源头就是甲骨卜辞，由 于书写工具（刀、骨）和写作目的限制， 甲骨卜辞写得非常简略，没有成篇的文字， 多数是些句子，最多也只是个片断。 商代铭文记事简单，形式一律；周代铭 文文字数增加，内容复杂，叙事已有一定 规模，像《毛公鼎》等侧重记言的铭文， 其中的训诰，已和《尚书》没有什么区别
一、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文 ◼ 我国散文的最早源头就是甲骨卜辞，由 于书写工具（刀、骨）和写作目的限制， 甲骨卜辞写得非常简略，没有成篇的文字， 多数是些句子，最多也只是个片断。 ◼ 商代铭文记事简单，形式一律；周代铭 文文字数增加，内容复杂，叙事已有一定 规模，像《毛公鼎》等侧重记言的铭文， 其中的训诰，已和《尚书》没有什么区别
二、记事叙事文之祖：《尚书》 《春秋》 《尚书》和《春秋》提供了记事记言的 不同体例。最早独立成篇的文字见于《尚 书》。《尚书》记言，《春秋》记事，是 两种不同的体式
二、记事叙事文之祖：《尚书》《春秋》 ◼ 《尚书》和《春秋》提供了记事记言的 不同体例。最早独立成篇的文字见于《尚 书》。《尚书》记言，《春秋》记事，是 两种不同的体式
1、 《尚书》 是我国第一部历史散文集。 ■2、 《春秋》是我国第一部编年体的大事纲 要。 百国春秋” “鲁春秋
◼ 1、《尚书》是我国第一部历史散文集。 ◼ 2、《春秋》是我国第一部编年体的大事纲 要。 ◼ “百国春秋” ◼ “鲁春秋
三、先秦叙事散文的成熟 《左传》、 《国语》和《战国策》 ■1、《左传》原称《春秋左氏传》。它沿袭了 《春秋》编年纪事的体制，并基本上是以《春秋》 为纲，补叙具体历史事件而成。 ■2、《国语》是我国第一部国别史，分别记载了 周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史片 断。 ■3、《战国策》也是一部国别史。是各国策士之 文的汇编
三、先秦叙事散文的成熟——《左传》、 《国语》和《战国策》 ◼ 1、《左传》原称《春秋左氏传》。它沿袭了 《春秋》编年纪事的体制，并基本上是以《春秋》 为纲，补叙具体历史事件而成。 ◼ 2、《国语》是我国第一部国别史，分别记载了 周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史片 断。 ◼ 3、《战国策》也是一部国别史。是各国策士之 文的汇编
第二部分先秦说理散文的逐步成熟 ■ 语录体 ■专论体
第二部分 先秦说理散文的逐步成熟 ◼ 语录体 ◼ 专论体
孔子与《论语义
孔子与《论语》
孔子生平与思想 名丘，字仲尼，鲁国邹邑人。其祖 先系宋国贵族，属殷后人，后来逃亡 至鲁国。 我国古代最伟大的思想家、教育家、 儒家学派的剑始人。 思想的核心是《仁
孔子生平与思想 名丘，字仲尼，鲁国邹邑人。其祖 先系宋国贵族，属殷后人，后来逃亡 至鲁国。 我国古代最伟大的思想家、教育家、 儒家学派的创始人。 思想的核心是 “仁”
◆ “礼” ■ “有教无类” “知之为知之，不知为不知” ■ “学而不厌，诲人不倦” ■ “学而不思则罔，思而不学则殆” ■“三人行，必有我师
◼ “礼” ◼ “有教无类” ◼ “知之为知之，不知为不知” ◼ “学而不厌，诲人不倦” ◼ “学而不思则罔，思而不学则殆” ◼ “三人行，必有我师