基础”课教学方法与经验交流稿 长春工业大学政治与行政学院马焱 常常听人讲“人生就是遇到问题,然后不断地解决问题″。那么我也套用这 段话来开始我的发言,我觉得我上“基础”课其实是“总在遇到问题,然后尽量 想办法去解决问题。” 所以我今天的发言分为三部分,第—部分是我在教学中遇到的问题,第二部 分是我如何试图解决我遇到的问题第三部分是对我解决的方法进行一下概括和 归纳 我在教学中遇到的问题 1简单的真的简单吗? 基础”课常常会给很多人留下一下印象,那就是这门课简单好讲,似乎谁 都可以轻松地驾驭这门课。可是我却常常想:简单的真的简单吗?教材中相对来 讲有些内容的确比较简单易懂,如何把简单的东西讲生动了,或者换句话讲,如 何把很多人以为简单的课讲得让学生接受、喜欢,我以为其实很难 2马克思就那么不受人待见吗? 以前在讲到爱情这一章的时候,曾经引用了马克思的一段话“在我看来,真 正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚、甚至是羞涩的态度,而绝不 是表现在随意流露热情,过早的亲昵。”课后就有一个学生对我说“政治这个东 西我不喜欢,从小到大啥事都能扯上马克思主义,连恋爱都能,我受不了!面 对着一少部分来上课之前就带着思维定势的学生,我要怎么做才合适? 3.“基础”课到底要不要理论性?
“基础”课教学方法与经验交流稿 长春工业大学政治与行政学院 马光焱 常常听人讲“人生就是遇到问题，然后不断地解决问题”。那么我也套用这 段话来开始我的发言，我觉得我上“基础”课其实是“总在遇到问题，然后尽量 想办法去解决问题。” 所以我今天的发言分为三部分，第一部分是我在教学中遇到的问题，第二部 分是我如何试图解决我遇到的问题，第三部分是对我解决的方法进行一下概括和 归纳。 一、我在教学中遇到的问题 1.简单的真的简单吗？ “基础”课常常会给很多人留下一下印象，那就是这门课简单好讲，似乎谁 都可以轻松地驾驭这门课。可是我却常常想：简单的真的简单吗？教材中相对来 讲有些内容的确比较简单易懂，如何把简单的东西讲生动了，或者换句话讲，如 何把很多人以为简单的课讲得让学生接受、喜欢，我以为其实很难。 2.马克思就那么不受人待见吗？ 以前在讲到爱情这一章的时候，曾经引用了马克思的一段话“在我看来，真 正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚、甚至是羞涩的态度，而绝不 是表现在随意流露热情，过早的亲昵。”课后就有一个学生对我说“政治这个东 西我不喜欢，从小到大啥事都能扯上马克思主义，连恋爱都能，我受不了！”面 对着一少部分来上课之前就带着思维定势的学生，我要怎么做才合适？ 3.“基础”课到底要不要理论性？
在实际教学中,当你问学生"这门课程在讲授的过程中,怎么讲你们能更喜 欢?″学生通常都会说“我们不喜欢理论,理论多了我们觉得枯燥.….,但是“基 础”课作为高校思想政治理论课的-部分,它就是要发挥主渠道主阵地的作用, 那么如何在授课中既要有理论性,又要让学生不觉得枯燥呢? 4让学生接受你和你这门课,你会犯不自主迎合和取悦的毛病吗? 教学中以生为本,并时刻关注学生的思维动向,这是我们基础课教师在课堂 中必须要做的,同时在教学中我们还要时刻牢记这门课程的主渠道的作用。既要 考虑到学生的个性特征,又要原滋原味的把这门课程呈现给学生,还要让学生能 心悦诚服地接受,那么会不会不由自主地犯迎合和取悦学生的毛病? 二、以教材中不同章节目为例,尝试着来解决自己遇到的问题 1尝试走进他们的世界,用他们喜欢的方式来讲简单的道理 在讲到绪论第一节时,我就发现这第—节中的四个问题都非常好讲,但是也 非常难讲。好讲是在于没有过多的理论,都很通俗直白,比如树立新的学习理念 这一个点,教材里面主要就是八个字:自主、全面、创新、终身。这八个字让谁 来讲都能说出个子午卯酉来,如果要是公开课,挺多是选一些好的例子,具体阐 述一下这八个字,这课也就基本成了。但是要想讲得学生爱听,并且喜欢听,我 真的觉得很难 所以讲到这里的时候,我就会问学生“大学是什么?″他们沉默一下,我就 会自问自答“大学就是长大了自己学"。他们通常笑,但是不解。 然后我把一个学生空间中的日志引用一段,他这样写道“眼看着自己要上大 了,才发现自己的大一稀里糊涂的就过去了!高三时候那种拼劲,早已烟消云 散,散的无影无踪,不留一点痕迹!都说青春是拿来挥霍的!可挥霍过后巨大的
在实际教学中，当你问学生“这门课程在讲授的过程中，怎么讲你们能更喜 欢？”学生通常都会说“我们不喜欢理论，理论多了我们觉得枯燥……”但是“基 础”课作为高校思想政治理论课的一部分，它就是要发挥主渠道主阵地的作用， 那么如何在授课中既要有理论性，又要让学生不觉得枯燥呢？ 4.让学生接受你和你这门课，你会犯不自主迎合和取悦的毛病吗？ 教学中以生为本，并时刻关注学生的思维动向，这是我们基础课教师在课堂 中必须要做的，同时在教学中我们还要时刻牢记这门课程的主渠道的作用。既要 考虑到学生的个性特征，又要原滋原味的把这门课程呈现给学生，还要让学生能 心悦诚服地接受，那么会不会不由自主地犯迎合和取悦学生的毛病？ 二、以教材中不同章节目为例，尝试着来解决自己遇到的问题 1.尝试走进他们的世界，用他们喜欢的方式来讲简单的道理 在讲到绪论第一节时，我就发现这第一节中的四个问题都非常好讲，但是也 非常难讲。好讲是在于没有过多的理论，都很通俗直白，比如树立新的学习理念 这一个点，教材里面主要就是八个字：自主、全面、创新、终身。这八个字让谁 来讲都能说出个子午卯酉来，如果要是公开课，挺多是选一些好的例子，具体阐 述一下这八个字，这课也就基本成了。但是要想讲得学生爱听，并且喜欢听，我 真的觉得很难。 所以讲到这里的时候，我就会问学生“大学是什么？”他们沉默一下，我就 会自问自答“大学就是长大了自己学”。他们通常笑，但是不解。 然后我把一个学生空间中的日志引用一段，他这样写道“眼看着自己要上大 二了，才发现自己的大一稀里糊涂的就过去了！高三时候那种拼劲，早已烟消云 散，散的无影无踪，不留一点痕迹！都说青春是拿来挥霍的！可挥霍过后巨大的
黑洞反噬着我。我把最美好的时光都投资在游戏和处对象中了,在大学里,管陌 生女生要电话似乎都要成为一种职业了… 这的确是目前一些高校中存在的现象。 接着我再引用学生空间转发的席慕容一首诗“所有的结局都已写好,所有的 泪水也都已启程。却忽然忘了是怎麽样的一个开始,在那个古老的不再回来的夏 日.……遂翻开那发黄的扉页,命运将它装订得极为拙劣,含著泪我读再读,却 不得不承认,青春是一本太仓促的书。” 我想告诉他们:你们以为青春是拿来挥霍的,可是很多人却不得不承认,青 春是一本太仓促的书。 然后我再引用学生空间中一篇文章《当迷茫在大学里泛滥成灾》,那里面有 这样一句话“不要说专业不感兴趣,不要说学校太烂,堕落不需要理由,只需要 借口。”这也是我对他们要讲的话,所以我们进了大学,就要树立自主的学习理 念。 我觉得,现在的孩子都非常的有个性,喜欢标新立异,喜欢特立独行,如果 我就是说教,效果一定不好,可是如果我用他们空间里的东西来借力打力,也就 是我不主动出击去说教你,我就用贴近你们生活的、你们喜欢的、接受的方式, 来感性地来和你们讲,在大学里为什么要树立自主学习的理念,我发现这种飛式 他们比较容易接受,而且也会很喜欢。 2讲实话才能架起我和学生相处和交流的心桥 我还是拿教材中绪论为例。在讲到绪论中社会主义核心体系的科学内涵这个 问题时,第一个点就是巩固马克思主义的指导地位,坚持不懈地用马克思主义中 国化最新成果武装全党、教育人民
黑洞反噬着我。我把最美好的时光都投资在游戏和处对象中了，在大学里，管陌 生女生要电话似乎都要成为一种职业了……” 这的确是目前一些高校中存在的现象。 接着我再引用学生空间转发的席慕容一首诗“所有的结局都已写好，所有的 泪水也都已启程。却忽然忘了是怎麽样的一个开始，在那个古老的不再回来的夏 日……遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣，含著泪我一读再读，却 不得不承认，青春是一本太仓促的书。” 我想告诉他们：你们以为青春是拿来挥霍的，可是很多人却不得不承认，青 春是一本太仓促的书。 然后我再引用学生空间中一篇文章《当迷茫在大学里泛滥成灾》，那里面有 这样一句话“不要说专业不感兴趣，不要说学校太烂，堕落不需要理由，只需要 借口。”这也是我对他们要讲的话，所以我们进了大学，就要树立自主的学习理 念。 我觉得，现在的孩子都非常的有个性，喜欢标新立异，喜欢特立独行，如果 我就是说教，效果一定不好，可是如果我用他们空间里的东西来借力打力，也就 是我不主动出击去说教你，我就用贴近你们生活的、你们喜欢的、接受的方式， 来感性地来和你们讲，在大学里为什么要树立自主学习的理念，我发现这种形式 他们比较容易接受，而且也会很喜欢。 2.讲实话才能架起我和学生相处和交流的心桥 我还是拿教材中绪论为例。在讲到绪论中社会主义核心体系的科学内涵这个 问题时，第一个点就是巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中 国化最新成果武装全党、教育人民
那么在讲这个问题的时候,-部分学生一听马克思主义就觉得烦,从小到大 政治课都讲这个,他不喜欢。 我首先就抛出一个问题:马克思主义最终要实现的是什么? 《共产党宣言》中有“两个必然”,资产阶级必然灭亡,社会主义必然胜利! 马克思主义就是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的理论,最终要实现的就 是社会的公平、正义和人的全面发展 既然马克思主义是要实现社会的公平和正义和人的全面发展那么我就反问 我的学生“我觉得你们和我都一样,都是普通人家的孩子,我们都想过上幸福的 生活,都想生活在一个公平正义的社会环境中,那你没有道理不喜欢马克思主义 啊?共产党坚持马克思主义你应该是举双手欢迎才对啊,你总不会是希望这个社 会穷人更穷,富人更富,社会是等级森严的吧?要是真的等级森严,我们这些普 通人家的孩子,想要实现自己的价值和全面发展,那恐怕是空谈吧? 讲到这里我再问学生“现在你们觉得巩固马克思主义的指导地位不对吗? 他们很多人都对我会意地点点头,我知道他们接受了 接下来我再问他们“巩固马克思主义的指导地位是对的,可是为什么是要坚 持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民呢? 我接着讲“马克思主义已经产生了160多年了,马克思活着的时候能不能 知道今天还有什么电脑有什么因特网有什么云计算?我们承认马克思是天才, 但是你也得承认马克思不是神。那现在我们还要用坚持不懈地用马克思主义中国 化最新成果武装全党、教育人民,这合适不? 马克思之所以会取得那么大的成就,那是因为德国是—个具有深厚哲学思维 的国家,康德、尼采、叔本华、谢林、费希特都是德国的,黑格尔是誉为奥林匹
那么在讲这个问题的时候，一部分学生一听马克思主义就觉得烦，从小到大 政治课都讲这个，他不喜欢。 我首先就抛出一个问题：马克思主义最终要实现的是什么？ 《共产党宣言》中有“两个必然”，资产阶级必然灭亡，社会主义必然胜利！ 马克思主义就是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的理论，最终要实现的就 是社会的公平、正义和人的全面发展。 既然马克思主义是要实现社会的公平和正义和人的全面发展，那么我就反问 我的学生“我觉得你们和我都一样，都是普通人家的孩子，我们都想过上幸福的 生活，都想生活在一个公平正义的社会环境中，那你没有道理不喜欢马克思主义 啊？共产党坚持马克思主义你应该是举双手欢迎才对啊，你总不会是希望这个社 会穷人更穷，富人更富，社会是等级森严的吧？要是真的等级森严，我们这些普 通人家的孩子，想要实现自己的价值和全面发展，那恐怕是空谈吧？” 讲到这里，我再问学生“现在你们觉得巩固马克思主义的指导地位不对吗？” 他们很多人都对我会意地点点头，我知道他们接受了。 接下来我再问他们“巩固马克思主义的指导地位是对的，可是为什么是要坚 持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民呢？” 我接着讲“马克思主义已经产生了 160 多年了，马克思活着的时候能不能 知道今天还有什么电脑，有什么因特网，有什么云计算？我们承认马克思是天才， 但是你也得承认马克思不是神。那现在我们还要用坚持不懈地用马克思主义中国 化最新成果武装全党、教育人民，这合适不？ 马克思之所以会取得那么大的成就，那是因为德国是一个具有深厚哲学思维 的国家，康德、尼采、叔本华、谢林、费希特都是德国的，黑格尔是誉为奥林匹
斯山上的巨人,马克思原来就是青年黑格尔派的,他的辮证唯物主义就是继承了 黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,所以马克思他等于是站在巨人的肩膀 上,那你就理解马克思为什么伟大了 我们承认马克思主义伟大,可是中国共产党在上个世纪30年代初期,在60 年代后期把伟大的马克思主义经典作家的著作当作语录,当作《圣经》,开口闭 口“拿本本来"。看起来取到了马克思主义的“真经”,但实际上抛弃了马克思主 义具体问题具体分析这一活的灵魂。 所以,1938年10月,毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》 中指出:“离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此, 马克思主义的中国化,使之在每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按 照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”这就是马克思 主义中国化,这是我们党的历史经验和教训后得出的结论 通过这样种循循善诱式地讲解学生们就理解了为什么要巩固马克思主义 的指导地位,为什么要坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育 人民。 我个人也认为:弄懂理论,讲清理论,实话实说,这是你和学生能接近和被 他们接纳的前提。所以我说,马克思不是不受人待见,是非常受人待见。“基础 课不是不要理论,而是必须要有理论做为基础 3做自己,做好自己,学生未必不接受你、不接受你的课 我曾在学校的BBS上,无意看到了一个学生评价自己老师的话,他写道“蒲 老师非常有意思,课要结了,她居然说舍不得我们,还跑到教室外边去哭,还要 我们学生三番五次去请她,她才回来,真是太能装腔作势、惺惺作态了,受不了
斯山上的巨人，马克思原来就是青年黑格尔派的，他的辩证唯物主义就是继承了 黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，所以马克思他等于是站在巨人的肩膀 上，那你就理解马克思为什么伟大了。 我们承认马克思主义伟大，可是中国共产党在上个世纪 30 年代初期，在 60 年代后期把伟大的马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭 口“拿本本来”。看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主 义具体问题具体分析这一活的灵魂。 所以，1938 年 10 月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》 中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此， 马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按 照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”这就是马克思 主义中国化，这是我们党的历史经验和教训后得出的结论。 通过这样一种循循善诱式地讲解，学生们就理解了为什么要巩固马克思主义 的指导地位，为什么要坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育 人民。 我个人也认为：弄懂理论，讲清理论，实话实说，这是你和学生能接近和被 他们接纳的前提。所以我说，马克思不是不受人待见，是非常受人待见。“基础” 课不是不要理论，而是必须要有理论做为基础。 3.做自己，做好自己，学生未必不接受你、不接受你的课 我曾在学校的 BBS 上，无意看到了一个学生评价自己老师的话，他写道“蒲 老师非常有意思，课要结了，她居然说舍不得我们，还跑到教室外边去哭，还要 我们学生三番五次去请她，她才回来，真是太能装腔作势、惺惺作态了，受不了！
当时的情形不好再还原,我只是想借这个小事来谈一下今天高校的师生关系 问题。很多老师都会有感觉,教师和学生之间的地位逐步颠倒,教师与大学生之 间的平等关系没有了,相反很多大学教师为了在学生评价教师的考核中取得好成 绩,开始迁就学生、讨好学生,甚至对学生迟到、早退、逃课等现象都习以为常, 更别说公开批评学生的错误行为。 我不否认我也想让学生接受我,我也想让学生喜欢我的课,可是我采用了讨 好学生的方式,会取到预期的结果吗?我觉得未必! 我通常在第一堂课上课的时候,我就会和我的学生说“我不喜欢点名,但是 我定会点名,什么时候点名,我也不知道,可是一旦要是被我抓到三次无故缺 席,那对不起,我肯定不给你平时成绩。本人一不想当官,二不想发财,如果你 要是说我一定要缺席,然后我托这个托那个说情,那么你就趁早打消这个念头, 谁找我说情也没用。”可能很多同学都觉得我比较严厉,但是最起码我在上课之 前就给他们定了一个规矩,就像我的领导所说的那样,“基础”课是高校思政课 中率先和大学生见面的课,“打啥底儿是啥样儿”,最起码等他们到了大二时, 接着给他们上课的思政课老师,基本不会有这个课堂很散漫的感觉。 所以,我觉得老师的严厉并不代表着他不爱自己的学生,可能是一种更深沉 的爱。 另外,即便是在讲课的时候,我以为老师也要坚持做自己,并且做好自己。 比如讲到人际交往这类问题的时候我就直言我不是一个很擅长人际交往的人, 我觉得人际交往固然有非常多的技巧,但是我没有什么技巧,我的技巧就是我真 诚地帮助需要我帮助的人,我不会刻意去讨好谁,刻意地去维系什么人际关系 我就是做我自己,我认真工作,踏实做人,我不但要做自己,还尽力去做好我自
当时的情形不好再还原，我只是想借这个小事来谈一下今天高校的师生关系 问题。很多老师都会有感觉，教师和学生之间的地位逐步颠倒，教师与大学生之 间的平等关系没有了，相反很多大学教师为了在学生评价教师的考核中取得好成 绩，开始迁就学生、讨好学生，甚至对学生迟到、早退、逃课等现象都习以为常， 更别说公开批评学生的错误行为。 我不否认我也想让学生接受我，我也想让学生喜欢我的课，可是我采用了讨 好学生的方式，会取到预期的结果吗？我觉得未必！ 我通常在第一堂课上课的时候，我就会和我的学生说“我不喜欢点名，但是 我一定会点名，什么时候点名，我也不知道，可是一旦要是被我抓到三次无故缺 席，那对不起，我肯定不给你平时成绩。本人一不想当官，二不想发财，如果你 要是说我一定要缺席，然后我托这个托那个说情，那么你就趁早打消这个念头， 谁找我说情也没用。”可能很多同学都觉得我比较严厉，但是最起码我在上课之 前就给他们定了一个规矩，就像我的领导所说的那样，“基础”课是高校思政课 中率先和大学生见面的课，“打啥底儿是啥样儿”，最起码等他们到了大二时， 接着给他们上课的思政课老师，基本不会有这个课堂很散漫的感觉。 所以，我觉得老师的严厉并不代表着他不爱自己的学生，可能是一种更深沉 的爱。 另外，即便是在讲课的时候，我以为老师也要坚持做自己，并且做好自己。 比如讲到人际交往这类问题的时候，我就直言：我不是一个很擅长人际交往的人， 我觉得人际交往固然有非常多的技巧，但是我没有什么技巧，我的技巧就是我真 诚地帮助需要我帮助的人，我不会刻意去讨好谁，刻意地去维系什么人际关系， 我就是做我自己，我认真工作，踏实做人，我不但要做自己，还尽力去做好我自
己,我觉得自己对自己这种状态很满意。所以,我以为人际交往根本不该有什么 技巧,它就是你的性格和你的处事方式的匹配度的一种外显。事实上,我的手机 也好、QQ也好,只要你说你是我的学生,不管是我什么时候教的,我也不会问 你叫什么名字只要你有问题想要问我或者和我探讨我都乐于和他真诚地交流。 我觉得不会因为你有自己的个性,坚持做了你自己,学生就讨厌你 所以我以为:在教学中,只要你认真地对待你的课,真诚地对待你的学生, 你不见得要去取悦学生,你也可以保有自己的个性。保有个性、保有自我与原滋 原味地讲授课程这二者并不矛盾。严厉,未必学生就讨厌你,不接受你,这二者 也不是一种必然的因果关系 以上,是我以教材中不同章节目为例,尝试着来解决自己遇到的问题,都比 较感性,那么接下来我还要利用一点时间,把这些感性的东西加以思维的抽象 进行一下概括和归纳。 把感性的东西加以思维的抽象,进行概括和归纳 我个人以为,要想讲好“基础”课,做好以下几点会对自己的教学有一些帮 助。 1了解学生,走进学生—借力打力不失为一种方法; 2敢讲真话,敢讲实话—这也是为师之道 3不愤不启,不悱不发—方法不新,但是依然有效; 4保有真诚,保有个性——这也是一种职业操守。 当然,我觉得在实际教学中其实还有非常多的方法都是很好的,比如说加大 课堂的信息量,及时补进最新的信息,这都是很有必要的
己，我觉得自己对自己这种状态很满意。所以，我以为人际交往根本不该有什么 技巧，它就是你的性格和你的处事方式的匹配度的一种外显。事实上，我的手机 也好、QQ 也好，只要你说你是我的学生，不管是我什么时候教的，我也不会问 你叫什么名字，只要你有问题想要问我或者和我探讨，我都乐于和他真诚地交流。 我觉得不会因为你有自己的个性，坚持做了你自己，学生就讨厌你。 所以我以为：在教学中，只要你认真地对待你的课，真诚地对待你的学生， 你不见得要去取悦学生，你也可以保有自己的个性。保有个性、保有自我与原滋 原味地讲授课程这二者并不矛盾。严厉，未必学生就讨厌你，不接受你，这二者 也不是一种必然的因果关系。 以上，是我以教材中不同章节目为例，尝试着来解决自己遇到的问题，都比 较感性，那么接下来我还要利用一点时间，把这些感性的东西加以思维的抽象， 进行一下概括和归纳。 三、把感性的东西加以思维的抽象，进行概括和归纳 我个人以为，要想讲好“基础”课，做好以下几点会对自己的教学有一些帮 助。 1.了解学生，走进学生——借力打力不失为一种方法； 2.敢讲真话，敢讲实话——这也是为师之道； 3.不愤不启，不悱不发——方法不新，但是依然有效； 4.保有真诚，保有个性——这也是一种职业操守。 当然，我觉得在实际教学中其实还有非常多的方法都是很好的，比如说加大 课堂的信息量，及时补进最新的信息，这都是很有必要的
别看我在这里夸夸其谈,其实在实际授课的过程中很多章节目我都驾驭得不 是很好,我也有很多的困惑,我也常常发愁怎么能把这个或者那个地方讲好。所 以这次我也很想借此机会,向大家学习 以上,是我在教学过程中的一点思考,不是很成熟,请大家批评指正
别看我在这里夸夸其谈，其实在实际授课的过程中很多章节目我都驾驭得不 是很好，我也有很多的困惑，我也常常发愁怎么能把这个或者那个地方讲好。所 以这次我也很想借此机会，向大家学习。 以上，是我在教学过程中的一点思考，不是很成熟，请大家批评指正