第七章外国少年儿童文学历史扫描 知识点一：19世起以前外国少儿文学一少年儿靠文学的史前期 现代意文上的儿童文学是一种审美对象，它调足现代儿童心灵与审美的需要。这种意义 上的几童文学产生较晚，大约是在18世纪下半叶至19世纪。此前为儿童文学的史前期与准 备期。 从遥远的古代社会至公元7世纪之前，为儿童文学的史前期，这一时期。人类社会经 历的各个阶段无不以成人为本位。儿童被看酸缩微的成人，设有验立存在的意义，能们至多 是成人的预各期。在这种田儿童观之下，不可能产生真正意义上的儿童文学。从目前我们已 掌握的资料看，这一时期可供少年儿童阅读的只有民间口头文学与少数儿童教育读本，全世 界第一本给少年儿童看的书是印度的《五卷书》，问世于公元前6世纪。这是一本民间寓言 童话集，编横者按照不月的储教目的将此节分为五卷。编撰的宗指是向统治阶级后音传授统 治术。如果我们把《五卷书》看做是一部古典意义的几童文学作品的话，它给予我们的启示 有两点：一是书中的寓言童话均来自民间，说明民间口头文学是儿童文学的渊薮。二是这些 寓言童话一开始就被用于教育的目的，文学只是教育的附离，它尚未获得白身的独立价值。 《五卷书》是世界古典意义上的儿童文学的一个光辉开端，可借在此后20个世纪中， 再没有第二本这样的儿童文学作品问世。在这漫长的历史时期里，儿童依然从神话传说、民 间童话、离言、童福、民退中寻找适合于自己阅读的东西。世界各民族的神话，特别是优秀 的希精神话、北欧神话，乃至犹太教、基督数神话，都含有大量神奇的幻想，被并称为欧洲 艺术的品源，颜修维娱少年儿童读者。尽管神话、英集传说，传奇、禽言、童话及民诏从一 开始就不是专为儿童创作的，但少年儿童还是能从中获料自己所喜欢的东西。被称为欧洲两 大著名故事圈的《亚瑟王传说》与《查理曼王传说》情无不曲折离奇，换发着幻塑文学的 魅力，尤其受到少年儿童的垂青。还有美国的罗宾议吉显，俄罗断关于事罗人伊利亚的传说， 以及各民族灿若星翰的民向童话故事。都足以征服少年儿童的心。公元前3世纪伊素寓言问 世，它的智慧不相让成人顿心，更让儿童启智。公元14世纪成书的阿拉伯童话集《一千零 一夜》及公元12世纪至14世起成书的法国民间童话《列球氟的故事》更是少年儿童与家人 共同欣赏的故事“正是这些充满神幻色彩的口头文学作品成了少年儿童不呵缺少的精神 溢养。 到公元14世纪，除了民间口头文学篷转发展外，以教有为宗骨的儿重读物与表现儿童 生活的小说开始出现。1371年法国拉·都尔·郎德利爵士出版了他为女儿所作的《女训》
1 第七章 外国少年儿童文学历史扫描 知识点一：19 世纪以前外国少儿文学——少年儿童文学的史前期 现代意义上的儿童文学是一种审美对象，它满足现代儿童心灵与审美的需要。这种意义 上的儿童文学产生较晚，大约是在 18 世纪下半叶至 19 世纪。此前为儿童文学的史前期与准 备期。 从遥远的古代社会至公元 17 世纪之前，为儿童文学的史前期。这一时期，人类社会经 历的各个阶段无不以成人为本位。儿童被看做缩微的成人，没有独立存在的意义，他们至多 是成人的预备期。在这种旧儿童观之下，不可能产生真正意义上的儿童文学。从目前我们已 掌握的资料看，这一时期可供少年儿童阅读的只有民间口头文学与少数儿童教育读本。全世 界第一本给少年儿童看的书是印度的《五卷书》，问世于公元前 6 世纪。这是一本民间寓言 童话集，编撰者按照不同的施教目的将此书分为五卷。编撰的宗旨是向统治阶级后裔传授统 治术。如果我们把《五卷书》看做是一部古典意义的儿童文学作品的话，它给予我们的启示 有两点:一是书中的寓言童话均来自民间，说明民间口头文学是儿童文学的渊薮。二是这些 寓言童话一开始就被用于教育的目的，文学只是教育的附庸，它尚未获得自身的独立价值。 《五卷书》是世界古典意义上的儿童文学的一个光辉开端，可惜在此后 20 个世纪中， 再没有第二本这样的儿童文学作品问世。在这漫长的历史时期里，儿童依然从神话传说、民 间童话、寓言、童谣、民谣中寻找适合于自己阅读的东西。世界各民族的神话，特别是优秀 的希腊神话、北欧神话，乃至犹太教、基督教神话，都含有大量神奇的幻想，被并称为欧洲 艺术的起源，颇能飨娱少年儿童读者。尽管神话、英雄传说、传奇、寓言、童话及民谣从一 开始就不是专为儿童创作的，但少年儿童还是能从中获得自己所喜欢的东西。被称为欧洲两 大著名故事圈的《亚瑟王传说》与《查理曼王传说》情节无不曲折离奇，焕发着幻想文学的 魅力，尤其受到少年儿童的垂青。还有英国的罗宾汉古谣，俄罗斯关于慕罗人伊利亚的传说， 以及各民族灿若星翰的民间童话故事，都足以征服少年儿童的心。公元前 3 世纪伊索寓言问 世，它的智慧不但让成人倾心，更让儿童启智。公元 14 世纪成书的阿拉伯童话集《一千零 一夜》及公元 12 世纪至 14 世纪成书的法国民间童话《列那狐的故事》更是少年儿童与家人 共同欣赏的故事……正是这些充满神幻色彩的口头文学作品成了少年儿童不可缺少的精神 滋养。 到公元 14 世纪，除了民间口头文学蓬勃发展外，以教育为宗旨的儿童读物与表现儿童 生活的小说开始出现。1371 年法国拉·都尔·郎德利爵士出版了他为女儿所作的《女训》
15世纪安冬尼·德拉·莎尔出版了《索拌》，此外还有一部历史小说《桑特雷的小约陷》。 这三部书情域是为几童所创作，但缺少文学性：成是写儿童的故事，但故事的主角不是儿童， 因此，尽管作品中有儿童文学的因素，但都不是完整意义上的儿童文学，这些作品的主旨无 不体现儿童教有。传饶的几童观决定了史前期的一切几童读物将教看性摆在首位，事怕是对 大众创造，被大众流传的民间口述童话，也要按教育原则去刚选，以最示它的价植。这是史 前期可以为儿童所阅读的文学作品的总体价值取向。 将儿童读物纳入教育轨道走向极璃的标志是1611年软定英译本《圣经》的出版。这部 圣经故事集是专门对少年儿童进行宗教教育的读本，故事的文学色彩根浓，在故事的选并和 语言的运用上更适合少年儿童读者对象的要求，因而更具有儿童文学因素。有人曾把这部书 作为世界儿童文学的开端，这种说法是不爱的，因为它的儿童观是建立在“原罪说”的基础 上，并把圣经故事完全定位于教育，是传统儿童观的进一步深化， 知识点二：19世纪以前外国少儿文学一新儿童观的滴立与儿靠教育的发展 新儿童观的确立水运以人类思想的革命与社会历史的变革为先决条件。15量纪左右兴 起的文艺复兴运动是一场席香整个款洲的伟大的思想革命，在批判封建王权和根深蒂固的神 权意识的基础上，资产阶级提出了“自由、平等，博爱”的口号。“人”的发现在人类思塑 史上具有起点意义。它不但带来近代百学的诞生，使其成为资产阶级政治革命的理论依据。 也必然促发几童观的变革， 英国经验主义皙学家洛克(1632-170M)的理论就是以“人”为本。他注重人自身的经验 在人类认识世界过程中的重要意义，提出了著名的“白板说”。他认为：“人的心灵是一张白 纸，我们的全部知识是建立在经验上而的：知识归根到底是源于经验的.”从这个理论出发， 他还肥审美与人的感觉经验联系起来。认为美学“建筑在内级官、情感，情致或直觉之上，“ 创立了经验主义美学新流深。从经验主义出发，他还注重对儿童在感受、认如特深性上的观 察，主张“教育要符合儿童的认知规律，。强调儿童教育要从最简易明白的地方开始（这与他 街学上的‘白板说”相一政)，煲循序渐进：教育要尽可能有趣，可以通过儿童感兴趣的故 事或等戏的形式来进行数学…”这种认识虽然仍没有摆脱将儿童作为数育对象的窠白，但 他对几童感兴里的故事或游戏形式的推装，无疑会起到刺激儿童文学发展的作用。 真正儿童观带来根本改变的是法国的卢俊(1712-1？8》，这位法国启蒙运动最激选的思 想家于1789年的法国大革命之前，曾发表了震惊世界的数育小说《爱你尔》。風说卢梭在该 儿童的时杭仍没有离开儿童整体教育的视阀，目他对儿童有新的发现：儿童的本性是善良的， 尚未受到世俗的污染，在这点上他们强似成人。因此对儿童的教育不是用成人文化去熏染触
2 15 世纪安冬尼·德拉·萨尔出版了《杂拌》，此外还有一部历史小说《桑特雷的小约翰》。 这三部书籍或是为儿童所创作，但缺少文学性；或是写儿童的故事，但故事的主角不是儿童， 因此，尽管作品中有儿童文学的因素，但都不是完整意义上的儿童文学。这些作品的主旨无 不体现儿童教育。传统的儿童观决定了史前期的一切儿童读物将教育性摆在首位，哪怕是对 大众创造、被大众流传的民间口述童话，也要按教育原则去剔选，以显示它的价值。这是史 前期可以为儿童所阅读的文学作品的总体价值取向。 将儿童读物纳入教育轨道走向极端的标志是 1611 年钦定英译本《圣经》的出版。这部 圣经故事集是专门对少年儿童进行宗教教育的读本，故事的文学色彩很浓，在故事的选择和 语言的运用上更适合少年儿童读者对象的要求，因而更具有儿童文学因素。有人曾把这部书 作为世界儿童文学的开端，这种说法是不妥的，因为它的儿童观是建立在“原罪说”的基础 上，并把圣经故事完全定位于教育，是传统儿童观的进一步深化。 知识点二：19 世纪以前外国少儿文学——新儿童观的确立与儿童教育的发展 新儿童观的确立永远以人类思想的革命与社会历史的变革为先决条件。15 世纪左右兴 起的文艺复兴运动是一场席卷整个欧洲的伟大的思想革命，在批判封建王权和根深蒂固的神 权意识的基础上，资产阶级提出了“自由、平等、博爱”的口号。“人”的发现在人类思想 史上具有起点意义。它不但带来近代哲学的诞生，使其成为资产阶级政治革命的理论依据， 也必然促发儿童观的变革。 英国经验主义哲学家洛克(1632-1704)的理论就是以“人”为本。他注重人自身的经验 在人类认识世界过程中的重要意义，提出了著名的“白板说”。他认为：“人的心灵是一张白 纸，我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底是源于经验的。”从这个理论出发， 他还把审美与人的感觉经验联系起来，认为美学“建筑在内感官、情感、情欲或直觉之上，” 创立了经验主义美学新流派。从经验主义出发，他还注重对儿童在感受、认知特殊性上的观 察，主张“教育要符合儿童的认知规律，强调儿童教育要从最简易明白的地方开始（这与他 哲学上的‘白板说’相一致），要循序渐进；教育要尽可能有趣，可以通过儿童感兴趣的故 事或游戏的形式来进行教学……”这种认识虽然仍没有摆脱将儿童作为教育对象的窠臼，但 他对儿童感兴趣的故事或游戏形式的推崇，无疑会起到刺激儿童文学发展的作用。 真正儿童观带来根本改变的是法国的卢梭(1712-1778)，这位法国启蒙运动最激进的思 想家于 1789 年的法国大革命之前，曾发表了震惊世界的教育小说《爱弥尔》。虽说卢梭在谈 儿童的时候仍没有离开儿童整体教育的视阈，但他对儿童有新的发现：儿童的本性是善良的， 尚未受到世俗的污染，在这点上他们强似成人。因此对儿童的教育不是用成人文化去熏染他
们，而是让他们放弃书木知识。到自然的怀抱中去成长，在实置中去学习有用的知识。教有 不是以数师为中心，而是以学生为主体。数育署应该了解几童自己“鞋特的现察。思锥和情 感的方法”，只有这样，才能使自己的教育卓有成效。爱弥尔藏是卢枚构想出米的用新教育 法培养起米的新少年儿童形象。《爱弥尔》的文化学价值在于明发了人对儿童与儿童教育的 重新思考，给子儿童以新的人格定位，确立了新几童观。 当伟大的文艺复兴运动“再次将人放到它画面的中心”的时候，儿童教有也发生了根本 性的改变。在远古时代，王公贵族后裔的教有实行“私整”制，目的在于提高能们的文化素 养，学会统治术，而平民数有的宗增则除了扩充如识外，主要学习人伦道德。在数洲，公元 2世纪至4世纪。罗马曾出现了中学性质的学校，将荷马史诗《奥德赛》译成拉丁文作为儿 童教本。这一优良传统后来被教育家是体良所继承。中世纪欧洲的教有机构主要是修道院， 从公元6世纪起，修道院开始办学校。在中东，伊斯兰教的清真寺也设立许多学校。这类学 校主要向儿童灌输亲教意识。 从文艺复兴运动开始，儿童教有才抛弃了陈偏的神学夏念，回到人文主义的轨道上来。 在15世纪的佛罗伦萨，每年在学的儿童有几千至一万人学习古希睛和罗马的作品。16世纪 的法国圭阳学校也开始开设拉丁文学课程和背马史诗课程，英国歌勒办的文法学校也学习希 量优秀文学作品，只不过后来这种学习陷入了形式主义。莫国教有家莫尔在《乌托邦》中指 出，儿童学习古希腊，罗马文学，主要是激和培养几童为社会进步不斯奋斗和勇于自我牺 牲的精神。法国教有家蒙田则提出，学校应以培养学生“完善的判断力”为教有目的。从中 世纪学校培养儿童的神学意识。到文艺复兴以后学校以培养儿童的能力，美德为主。可见通 过一代人文主义教有家的务力，教育观已经实现了转变。为了体现新教有观。教育家们对教 有方法进行了大阻的改革，荷兰教育家伊拉斯谟在《基督王子的教育》中指出：“当他的学 生还是一个小孩子时，他可以通过有匣的故事、令人愉快的寓言和巧妙的比喻来进行他的教 导，”1781年至1787年，瑞士教育家装斯素洛齐发表了箭有感伤性的教有小说《林哈德和 葛笃德》，1801年，他又发表了《哥笃德如何教育子女)一书，亦提但以儿童故事、儿童诗 作为幼儿、儿童教育的教材。一代启蒙思想家和人文主义教有家的理论表述与实我活动使儿 童数育受到前所未有的重视，这是人类教育史上的一个重大的转折点，少年儿童教育对儿童 文学的需要，对儿童文学的诞生起到促进作用。 知识点三：19世起以前外国少儿文学一少年儿童文学的准备期 在做洲文艺复兴和人文主义教有影响下，整个西方文学的雨貌发生了根大变化，人文主 义不仅是那个时代的文化思湖。也是那一时期的文学思海 3
3 们，而是让他们放弃书本知识，到自然的怀抱中去成长，在实践中去学习有用的知识。教育 不是以教师为中心，而是以学生为主体。教育者应该了解儿童自己“独特的观察，思维和情 感的方法”，只有这样，才能使自己的教育卓有成效。爱弥尔就是卢梭构想出来的用新教育 法培养起来的新少年儿童形象。《爱弥尔》的文化学价值在于引发了人对儿童与儿童教育的 重新思考，给予儿童以新的人格定位，确立了新儿童观。 当伟大的文艺复兴运动“再次将人放到它画面的中心”的时候，儿童教育也发生了根本 性的改变。在远古时代，王公贵族后裔的教育实行“私塾”制，目的在于提高他们的文化素 养，学会统治术，而平民教育的宗旨则除了扩充知识外，主要学习人伦道德。在欧洲，公元 2 世纪至 4 世纪，罗马曾出现了中学性质的学校，将荷马史诗《奥德赛》译成拉丁文作为儿 童教本。这一优良传统后来被教育家昆体良所继承。中世纪欧洲的教育机构主要是修道院， 从公元 6 世纪起，修道院开始办学校。在中东，伊斯兰教的清真寺也设立许多学校。这类学 校主要向儿童灌输宗教意识。 从文艺复兴运动开始，儿童教育才抛弃了陈腐的神学观念，回到人文主义的轨道上来。 在 15 世纪的佛罗伦萨，每年在学的儿童有几千至一万人学习古希腊和罗马的作品。16 世纪 的法国圭阳学校也开始开设拉丁文学课程和荷马史诗课程，英国歌勒办的文法学校也学习希 腊优秀文学作品，只不过后来这种学习陷入了形式主义。英国教育家莫尔在《乌托邦》中指 出，儿童学习古希腊、罗马文学，主要是激励和培养儿童为社会进步不断奋斗和勇于自我牺 牲的精神。法国教育家蒙田则提出，学校应以培养学生“完善的判断力”为教育目的。从中 世纪学校培养儿童的神学意识，到文艺复兴以后学校以培养儿童的能力、美德为主，可见通 过一代人文主义教育家的努力，教育观已经实现了转变。为了体现新教育观，教育家们对教 育方法进行了大胆的改革。荷兰教育家伊拉斯谟在《基督王子的教育》中指出：“当他的学 生还是一个小孩子时，他可以通过有趣的故事、令人愉快的寓言和巧妙的比喻来进行他的教 导。”1781 年至 1787 年，瑞士教育家裴斯泰洛齐发表了带有感伤性的教育小说《林哈德和 葛笃德》，1801 年，他又发表了《葛笃德如何教育子女》一书，亦提倡以儿童故事、儿童诗 作为幼儿、儿童教育的教材。一代启蒙思想家和人文主义教育家的理论表述与实践活动使儿 童教育受到前所未有的重视，这是人类教育史上的一个重大的转折点。少年儿童教育对儿童 文学的需要，对儿童文学的诞生起到促进作用。 知识点三：19 世纪以前外国少儿文学——少年儿童文学的准备期 在欧洲文艺复兴和人文主义教育影响下，整个西方文学的面貌发生了很大变化。人文主 义不仅是那个时代的文化思潮，也是那一时期的文学思潮
1532年至1552年之间法国著名作家拉怕雷发表了震动全欧的《巨人传》1-4部。小说 通过法兰西某国王的儿子高康大接受宗教教有与新式教有不可效果的对比，表达了实行教有 改革的必要性及培养时代巨人的人文主文理想，齿班牙事万提斯(157616)于1580年以 后问世的《·吉可德》，1660年英国政治家、教育家、文学家殊尔领(1608-1674)所作 的《失乐园，1668年至1694年法国拉·封丹(1621-1695)的12卷《寓言集》，1719年英 国笛福（约1660-1731）的《鲁滨孙潭流记)，1726年英国所成夫特(1667-1745)的《格列 佛静记》等。无不异由同工地闵专制制度，W笑疆化思维和神权意讯。针砭时弊，歌颂人 白身的本质力量，并多带有喜刚传奇色彩。尽管这线作品的创作初衷都不是为儿童，目少年 儿童无不争相阅读。稍晚的由德国文学家拉斯佩(1737-179)于1786年问世的《版豪生男 解奇游和饿国战役的故事》是一部充满幻把的童话故事集。它的主要对象同样是成人而事儿 童，但孩子们喜欢这样的想象，因此爱不释手。这些为成人创作、儿童喜爱读的作品，有些 后来就转化成儿童文学的品种，如寓言和童话，有些可称为准儿童文学作品，成为儿童文学 共和国中的一个属国，或称为孕育儿童文学的又一渊数。 文艺复类以后，特别是17、18世纪。面着儿童教有的日益发展。各种儿童读物纷粉出 现。1658年镜克大教有家夸美钮斯(1592-1670)出版了《世界图解》，这是一都图文并茂 的儿童读物，给幼儿和儿童介绍浅近的自然科学知识和杜会生活知识。1697年，法国著名 童话作家贝洛(1628-1703)出版了童话集《鹅妈妈的故事或富有道德教训的往日故事》，内 含的8篇童话都以民间童话为蓝木，经过贝洛的加工洞色变得优美耐读，风行全款，1？世 纪，法国还有些作家的创作风格与贝洛相近。如杜诺瓦夫人(1650-1705)于16的7年出版了 《童话故事集》前3,1的8年又出版了《新故事，或流行童话故事集》，共8卷，其中有 许多为儿童喜爱的佳篇，如《青鸟》。费纳隆(1651一一715)写了许多优美童话，并声称 有些童话是为女孩写的，尽管有些内容并不适合几童阅读。伯尔根(1747-1791)于1782 年创办月刊《儿童之友》、《少年之友)，1784年还出版了作品集《儿童读本，或儿童故事与 儿童刚本》，此外欧洲还有线国家也出现了许多给儿童看的书籍。这些作品思塑顿向很复桑 有的作品取材于民同童话，较多地保存了民间创作原有的活覆，健康的思想领向！有些作品 出白贵族沙龙，立足说教，故事简单，表现出传统意识代言人在精神上固有的单调与苍自： 还有些作品以文胜质，刻意追求斐然文采却掩盖不住思想的纤弱与贫乏。这些创作还算不得 真正现代意复上的几童文学创作。 知识点四：19世起以前外国少儿文学—现代少年儿童文学的诞生 作家、出版家和书商约输·纽怕里(1713-1767)的出现标志着儿童文学之于成人文学
4 1532 年至 1552 年之间法国著名作家拉伯雷发表了震动全欧的《巨人传》1-4 部。小说 通过法兰西某国王的儿子高康大接受宗教教育与新式教育不同效果的对比，表达了实行教育 改革的必要性及培养时代巨人的人文主义理想。西班牙塞万提斯（1547-616）于 1580 年以 后问世的《堂·吉诃德》，1660 年英国政治家、教育家、文学家弥尔顿（1608-1674）所作 的《失乐园》，1668 年至 1694 年法国拉·封丹（1621-1695）的 12 卷《寓言集》，1719 年英 国笛福（约 1660-1731）的《鲁滨孙漂流记》，1726 年英国斯威夫特（1667-1745）的《格列 佛游记》等，无不异曲同工地嘲讽专制制度，嘲笑僵化思维和神权意识，针砭时弊，歌颂人 自身的本质力量，并多带有喜剧传奇色彩。尽管这些作品的创作初衷都不是为儿童，但少年 儿童无不争相阅读。稍晚的由德国文学家拉斯佩（1737-1794）于 1786 年问世的《敏豪生男 爵奇游和俄国战役的故事》是一部充满幻想的童话故事集，它的主要对象同样是成人而非儿 童，但孩子们喜欢这样的想象，因此爱不释手。这些为成人创作、儿童喜爱读的作品，有些 后来就转化成儿童文学的品种，如寓言和童话，有些可称为准儿童文学作品，成为儿童文学 共和国中的一个属国，或称为孕育儿童文学的又一渊薮。 文艺复兴以后，特别是 17、18 世纪，随着儿童教育的日益发展，各种儿童读物纷纷出 现。1658 年捷克大教育家夸美钮斯（1592-1670）出版了《世界图解》，这是一部图文并茂 的儿童读物，给幼儿和儿童介绍浅近的自然科学知识和社会生活知识。1697 年，法国著名 童话作家贝洛（1628-1703）出版了童话集《鹅妈妈的故事或富有道德教训的往日故事》，内 含的 8 篇童话都以民间童话为蓝本，经过贝洛的加工润色变得优美耐读，风行全欧。17 世 纪，法国还有些作家的创作风格与贝洛相近。如杜诺瓦夫人（1650-1705）于 1697 年出版了 《童话故事集》前 3 卷，1698 年又出版了《新故事，或流行童话故事集》，共 8 卷，其中有 许多为儿童喜爱的佳篇，如《青鸟》。费纳隆（1651——1715）写了许多优美童话，并声称 有些童话是为女孩写的，尽管有些内容并不适合儿童阅读。伯尔根（1747-1791）于 1782 年创办月刊《儿童之友》、《少年之友》，1784 年还出版了作品集《儿童读本，或儿童故事与 儿童剧本》，此外欧洲还有些国家也出现了许多给儿童看的书籍。这些作品思想倾向很复杂， 有的作品取材于民间童话，较多地保存了民间创作原有的活泼、健康的思想倾向；有些作品 出自贵族沙龙，立足说教，故事简单，表现出传统意识代言人在精神上固有的单调与苍白； 还有些作品以文胜质，刻意追求斐然文采却掩盖不住思想的纤弱与贫乏。这些创作还算不得 真正现代意义上的儿童文学创作。 知识点四：19 世纪以前外国少儿文学——现代少年儿童文学的诞生 作家、出版家和书商约翰·纽伯里（1713-1767）的出现标志着儿童文学之于成人文学
的跑立。他于1？44年在伦数创立了“圣经和太阳”出版公司。专门出版和发行儿童书籍， 这是世界上第一家儿童出版社。从此：儿童文学成为文学鞋立的一支。纽伯里出版的第一本木 书《汤姆和泼莉的小放事书》(174)不但装领漂亮。而且内容十分有能，一扫宗教说教气， 出版后立刻受到儿童欢迎。1746年，他又出版了（一双美好的鞋》，在文学质量上更上一层 棱，并附有精美插图。细伯里经营儿童书箱编写、出版、销售一体的事业长达23年之久， 共为几童提供了4的多种读物，其中除了故事书以外，还有《儿童诗精选》和知识类读物。 例如《科学之环)(175年)。组伯里的影响是世界性的，具有里程牌的意文，故他被称为 “儿童文学之父”，在细伯里先声夺人地预告了儿童文学的美生之后，将近华个世纪的时同： 并没有出现可与纽伯里比肩而立的作家，出版家，直到19世纪才遵来世界儿童文学真正的 辉煌。 知识点五：19世起外国少儿文学一少年儿童文学形成发立门类的标老 “一般认为，把儿童当做值得加以思考的观念始于18世纪下半叶”“儿童一且按认为 是独立的人，一种话应它的文学便应运而生。因此。到18世纪中叶，儿童文学终于开始发 展起米。“ 从18登纪中后叶到19世纪。少年儿童文学锋于从成人文学与民间文学中鞋立出案，成 为一个独立的文学门类。这既有赖于这一时期的杜会进步与文化的发展。又归功于几个天才 的儿童文学作家的出现。 这一时期是欧洲不断进行资产阶缓革命的时期。它主要以1789年的法国大革命和19 赋纪德国的“狂飘突进运动”为标志。这些话动确立了“人”的权利和陆位。而欧美的一系 列妇女解成运动，欧洲的女权主义运动，则把妇女与儿童的解放提上议事日程。正是现代西 方人本主义文化思海促进了欲洲18世起浪漫主义的发展。英国诗人华兹华斯(1770-1850) 普在他的《抒情歌蹈集》第二骸序言中，提出了启用民福、采用新鲜的民间口语入诗的主素， 开创了英国浪漫主文文学时代。这个柴拜自然的诗人。也十分崇拜几童，他曾提出儿童是成 人精神上的父亲。与此同时，欧洲的浪漫主文文学运动对现代儿童文学的诞生起到更直接的 推动作用。 几童文学的诞生还与现代儿童教育的发展以及现代美学理论的发展密切相关，丹麦教育 家格龙维(1782-1872)提出几童教育应符合儿童年龄特征，俄国教有家乌中斯基《1824-1871) 把儿童文学作品成入小学生的数材，在他的著作《人是数育的对象》中，还用整整一章的篇 幅论述了童话，故事和游戏对发展儿童想象力和语言的重要意义，正是现代儿童教育对儿童 文学作品的雷要，成为现代儿童文学诞生的又一巨大推动力
5 的独立。他于 1744 年在伦敦创立了“圣经和太阳”出版公司，专门出版和发行儿童书籍， 这是世界上第一家儿童出版社。从此，儿童文学成为文学独立的一支。纽伯里出版的第一本 书《汤姆和波莉的小故事书》(1744)不但装帧漂亮，而且内容十分有趣，一扫宗教说教气， 出版后立刻受到儿童欢迎。1746 年，他又出版了《一双美好的鞋》，在文学质量上更上一层 楼，并附有精美插图。纽伯里经营儿童书籍编写、出版、销售一体的事业长达 23 年之久， 共为儿童提供了 400 多种读物，其中除了故事书以外，还有《儿童诗精选》和知识类读物， 例如《科学之环》(1745 年)。纽伯里的影响是世界性的，具有里程碑的意义，故他被称为 “儿童文学之父”。在纽伯里先声夺人地预告了儿童文学的诞生之后，将近半个世纪的时间， 并没有出现可与纽伯里比肩而立的作家、出版家，直到 19 世纪才迎来世界儿童文学真正的 辉煌。 知识点五：19 世纪外国少儿文学——少年儿童文学形成独立门类的标志 “一般认为，把儿童当做值得加以思考的观念始于 18 世纪下半叶”，“儿童一旦被认为 是独立的人，一种适应它的文学便应运而生。因此，到 18 世纪中叶，儿童文学终于开始发 展起来。” 从 18 世纪中后叶到 19 世纪，少年儿童文学终于从成人文学与民间文学中独立出来，成 为一个独立的文学门类。这既有赖于这一时期的社会进步与文化的发展，又归功于几个天才 的儿童文学作家的出现。 这一时期是欧洲不断进行资产阶级革命的时期，它主要以 1789 年的法国大革命和 19 世纪德国的“狂飙突进运动”为标志。这些活动确立了“人”的权利和地位。而欧美的一系 列妇女解放运动，欧洲的女权主义运动，则把妇女与儿童的解放提上议事日程。正是现代西 方人本主义文化思潮促进了欧洲 18 世纪浪漫主义的发展。英国诗人华兹华斯（1770-1850） 曾在他的《抒情歌谣集》第二版序言中，提出了启用民谣、采用新鲜的民间口语入诗的主张， 开创了英国浪漫主义文学时代。这个崇拜自然的诗人，也十分崇拜儿童，他曾提出儿童是成 人精神上的父亲。与此同时，欧洲的浪漫主义文学运动对现代儿童文学的诞生起到更直接的 推动作用。 儿童文学的诞生还与现代儿童教育的发展以及现代美学理论的发展密切相关。丹麦教育 家格龙维（1782-1872）提出儿童教育应符合儿童年龄特征。俄国教育家乌申斯基（1824-1871） 把儿童文学作品放入小学生的教材，在他的著作《人是教育的对象》中，还用整整一章的篇 幅论述了童话、故事和游戏对发展儿童想象力和语言的重要意义。正是现代儿童教育对儿童 文学作品的需要，成为现代儿童文学诞生的又一巨大推动力
法国近代理性主义T学家笛卡尔(1596-1850)以理性源则对抗神权意识，成为近代理 性主文美学莫基人。法国18世纪启蒙运动额轴伏尔素(1694-1778)一而售导理性原侧，一 面又坚持美是感性的。德国哲学家，美学家需格尔(170-1831)则提出“美藏是理性的感 性显现，德国文学家、美学家席勒(1759-1806)于195年问世的《审美教育书简》中， 一方面闲释了现代人精神上的“分裂”与“醉片”状态，一方面提出了通过美育来培养完整 人的设把，他认为人有“感性冲动。即要使理性形式获得感性内容，使能变成现实：还 有“理性冲动”，即要使感性内容获得理性形式，使千变万化的观象景现秩序和规律。只有 把这两种冲动统一于“游戏冲动”（艺术冲动》，人才能获得真正的自由，人才具有完整的人 格，才能达到美。因此文学艺术是对人进行美育教育的最好教材。“说到底，只有当人成为 完全意义上的人时，他才能游戏，只有当人游戏时。他才能完全是人”。席粉的《审美教有 书简》并非是专门为儿童的审美数育而做的，但是对儿童文学的产生与发展发生了重大影响。 线国的别林斯基(1811-1848)是19世纪少数“把儿童文学作为一种艺术现象米考察”的文 学批评家之一，他的许多评论文章都从19世纪的世界儿童文学现象分析入手阐释白己的理 论。他严肃地并击那些以道德训诚为目的，充满说教意味的所谓儿童文学作品，力倡儿童文 学作品应反映现实生活，体现时代精神，具有想象的性质，他的数评为19世纪儿童文学的 发展番明了正确道路。此外，丹麦著名文艺评论家勒兰兑斯(1842-192灯)对安徒生童话的 评论也推护了儿童文学的特殊性，为儿童文学摆脱圆化的理性主义美学的束搏，获得幻塑的 品格，形成鞋立门类能出了杰出贡献。 从18世纪下半叶直到9世纪，世界几童文学就是在这样现代的泼澜牡网的大文化背景 下产生并发展起来的。无论是这一时期具有世界意义的重大社会变革，思想启蒙运动，还是 建立美学思如体系，展开文学运动，都对儿童文学的逐渐成熟产生影响，甚至对它的内容与 形式起到某种规范作用。这一时期是西方哲学与美学篷物发展、大有作为的时期，哲学家与 美学家纷粉酒现，各种哲学观与美学观派别林立，他们上承近代暂学与美学理论，又在对前 辈理论的扬弃与反灰中建立起新的理论体系，从面星现出色彩镇盼的同面，这对正在产生 发展着的儿童文学的影响也必然是多种多样的，从而使世界儿童文学的发展在其初始阶段就 具有鲜明的时代特色和无限的丰富性。 知识点六：19世起外国少几文学一歌美各国的少年儿靠文学景规 从18世纪中后叶至19世纪末是世界儿童文学篷物爱展的时期。在这一个率世纪里，儿 童文李走过了从产生、发展到成熟的历程，这一时期世界儿童文学的发展星现出以下几个 特点
6 法国近代理性主义哲学家笛卡尔（1596-1650）以理性原则对抗神权意识，成为近代理 性主义美学奠基人。法国 18 世纪启蒙运动领袖伏尔泰（1694-1778）一面倡导理性原则，一 面又坚持美是感性的。德国哲学家、美学家黑格尔（1770-1831）则提出“美就是理性的感 性显现”。德国文学家、美学家席勒（1759-1805）于 1795 年问世的《审美教育书简》中， 一方面阐释了现代人精神上的“分裂”与“碎片”状态，一方面提出了通过美育来培养完整 人的设想，他认为人有“感性冲动”，即要使理性形式获得感性内容，使潜能变成现实；还 有“理性冲动”，即要使感性内容获得理性形式，使千变万化的现象呈现秩序和规律。只有 把这两种冲动统一于“游戏冲动”(艺术冲动)，人才能获得真正的自由，人才具有完整的人 格，才能达到美。因此文学艺术是对人进行美育教育的最好教材，“说到底，只有当人成为 完全意义上的人时，他才能游戏，只有当人游戏时，他才能完全是人”。席勒的《审美教育 书简》并非是专门为儿童的审美教育而做的，但是对儿童文学的产生与发展发生了重大影响。 俄国的别林斯基（1811-1848）是 19 世纪少数“把儿童文学作为一种艺术现象来考察”的文 学批评家之一，他的许多评论文章都从 19 世纪的世界儿童文学现象分析入手阐释自己的理 论。他严肃地抨击那些以道德训诫为目的，充满说教意味的所谓儿童文学作品，力倡儿童文 学作品应反映现实生活，体现时代精神，具有想象的性质。他的批评为 19 世纪儿童文学的 发展指明了正确道路。此外，丹麦著名文艺评论家勃兰兑斯（1842-1927）对安徒生童话的 评论也维护了儿童文学的特殊性，为儿童文学摆脱僵化的理性主义美学的束缚，获得幻想的 品格，形成独立门类做出了杰出贡献。 从 18 世纪下半叶直到 19 世纪，世界儿童文学就是在这样现代的波澜壮阔的大文化背景 下产生并发展起来的。无论是这一时期具有世界意义的重大社会变革，思想启蒙运动，还是 建立美学思想体系，展开文学运动，都对儿童文学的逐渐成熟产生影响，甚至对它的内容与 形式起到某种规范作用。这一时期是西方哲学与美学蓬勃发展、大有作为的时期，哲学家与 美学家纷纷涌现，各种哲学观与美学观派别林立。他们上承近代哲学与美学理论，又在对前 辈理论的扬弃与反叛中建立起新的理论体系，从而呈现出色彩缤纷的局面，这对正在产生与 发展着的儿童文学的影响也必然是多种多样的，从而使世界儿童文学的发展在其初始阶段就 具有鲜明的时代特色和无限的丰富性。 知识点六：19 世纪外国少儿文学——欧美各国的少年儿童文学景观 从 18 世纪中后叶至 19 世纪末是世界儿童文学蓬勃发展的时期。在这一个半世纪里，儿 童文学走过了从产生、发展到成熟的历程 。这一时期世界儿童文学的发展呈现出以下几个 特点
首先，在18世起中后叶至19世纪初加叶，世界儿童文学是民间文学或成人文学作品的政 写 世界儿童文学对民间文学的利用分两种情况。一种是对民间童话的汇集，另一种是对民 间童话和历史故事的改写。在民间童话汇集方面，風然早在16世起中叶《1550-1553)，意 大利的斯特较帕罗拉(1480-1557》分两部出版了意大利的口述童话《快乐之夜》。目由于其 中摻入了许多外族故事，又如以改写反映不出意大利民间童话的原貌，因此长期被尘封在图 书馆里。影响不大，德国的蒂克(1T73-1833)于1797年出版了《民间童话》，其中也桑有 国童话，不够纯样，因此影响也不大。真正享香世界的民间童话汇集家是德国的推各布格 林(1785-1853)和威康·格林(1786-189)，他们子1812年至1815年发表了德国民间童 话汇集之作《几童和家庭的故事》，后米他们增补到200算，于1819年印行第二版，这瓷是 今天我们]所看到的格林童话。此后据威的阿斯皮尔孙和伊摩共同汇集了摆威民间童话，于 1842年出版，1871年由阿所皮尔孙独自汇集的擦减民间童话第2卷出版。瑞典人卡夫柳所 与英国语言学家乔·斯馨芬于1844年至1849年汇集出版了两卷本（瑞奥民间童话故事和传 说》。芬兰人托佩柳斯于185年出版了《芬兰民间截事集》。法国人瑟皮洛于1884年出版了 《法国地方故事集》。同法都西那夫于18的年出版了《像罗斯民阿故事集》，1860年能又 于伦敦出版了《俄罗斯民闻传说》。此后A·托尔斯泰(1883-1945)还出版了《俄罗斯民间故 事)一书。美国人哈里斯于1879年发表了《属人民何传说》，1880年结集出版了《需姆大 叔：他唱的歌和他讲的放事》，汇集了黑人童话、传说、民间故事和迹语。1884年格兰减格 收集出版了丹麦民阿故事集。此外，各欧洲国家汇集的民间童话故事集还银多，这些汇集的 各民族童话故事构成这一时期世界儿童文学的一个重要内容， 对民间文学的利用除汇集之外，还有政写。改写民间童话最早的人是7世纪法国的贝 洛。这一时期。有许多作家利用民同思材选行再创作，如德国的布伦塔诺(1778-1842)曾 根据民间传说重写了叙事诗《罗累菜)，施瓦布政写了《希腊神话与传说)。戈特林尔夫于 1842年发表的小说《黑蜘蛛》也未服民同童话的窠白。银国茹科夫斯基1831年写的《沙皇 别连杰依的故事》是借整民间故事构思而成的氨事长诗，英国的司各特于1827年至1830 年间为儿童创作的《租父的故事》一节慎仿克罗克的《英国的历史故事)：。罗·布阴宁的著 名童话长诗《哈默林的花衣吹笛人》是根据德国一个民间传说写成的。罗斯金于15】年出 版的童话名篇《金河王》及萨克雷于18刷年出版的童话刚《玫瑰与指环》，同样以民间童话 为题材。端典人里德堡于1871年发表的《小毛鸭历险记》的思材也来白民间童话和传说。 意大刊的戈齐于1761年至176年将民间童话改编成10个童话剧.美国人欧文于1819年至
7 首先，在 18 世纪中后叶至 19 世纪初叶，世界儿童文学是民间文学或成人文学作品的改 写。 世界儿童文学对民间文学的利用分两种情况。一种是对民间童话的汇集，另一种是对民 间童话和历史故事的改写。在民间童话汇集方面，虽然早在 16 世纪中叶（1550-1553），意 大利的斯特拉帕罗拉（1480-1557）分两部出版了意大利的口述童话《快乐之夜》，但由于其 中掺入了许多外族故事，又加以改写反映不出意大利民间童话的原貌，因此长期被尘封在图 书馆里，影响不大。德国的蒂克（1773-1853）于 1797 年出版了《民间童话》，其中也杂有 他国童话，不够纯粹，因此影响也不大。真正享誉世界的民间童话汇集家是德国的雅各布·格 林（1785-1863）和威廉·格林（1786-1859），他们于 1812 年至 1815 年发表了德国民间童 话汇集之作《儿童和家庭的故事》，后来他们增补到 200 篇，于 1819 年印行第二版。这就是 今天我们所看到的格林童话。此后挪威的阿斯皮尔孙和伊摩共同汇集了挪威民间童话，于 1842 年出版，1871 年由阿斯皮尔孙独自汇集的挪威民间童话第 2 卷出版。瑞典人卡夫柳斯 与英国语言学家乔·斯蒂芬于 1844 年至 1849 年汇集出版了两卷本《瑞典民间童话故事和传 说》。芬兰人托佩柳斯于 1865 年出版了《芬兰民间故事集》。法国人瑟皮洛于 1884 年出版了 《法国地方故事集》。阿法那西耶夫于 1859 年出版了《俄罗斯民间故事集》， 1860 年他又 于伦敦出版了《俄罗斯民间传说》。此后 A·托尔斯泰(1883-1945)还出版了《俄罗斯民间故 事》一书。美国人哈里斯于 1879 年发表了《黑人民间传说》，1880 年结集出版了《雷姆大 叔:他唱的歌和他讲的故事》，汇集了黑人童话、传说、民间故事和谚语。1884 年格兰威格 收集出版了丹麦民间故事集。此外，各欧洲国家汇集的民间童话故事集还很多，这些汇集的 各民族童话故事构成这一时期世界儿童文学的一个重要内容。 对民间文学的利用除汇集之外，还有改写。改写民间童话最早的人是 17 世纪法国的贝 洛。这一时期，有许多作家利用民间题材进行再创作，如德国的布伦塔诺（1778-1842）曾 根据民间传说重写了叙事诗《罗累莱》，施瓦布改写了《希腊神话与传说》。戈特赫尔夫于 1842 年发表的小说《黑蜘蛛》也未脱民间童话的窠臼。俄国茹科夫斯基 1831 年写的《沙皇 别连杰依的故事》是借鉴民间故事构思而成的叙事长诗。英国的司各特于 1827 年至 1830 年间为儿童创作的《祖父的故事》一书模仿克罗克的《英国的历史故事》。罗·布朗宁的著 名童话长诗《哈默林的花衣吹笛人》是根据德国一个民间传说写成的。罗斯金于 1851 年出 版的童话名篇《金河王》及萨克雷于 1854 年出版的童话剧《玫瑰与指环》，同样以民间童话 为题材。瑞典人里德堡于 1871 年发表的《小毛鸭历险记》的题材也来自民间童话和传说。 意大利的戈齐于 1761 年至 1766 年将民间童话改编成 10 个童话剧。美国人欧文于 1819 年至
1820年间发表的许多童话，小说也都以欲洲民间童话枚事作题材，重桑于1851年出版的 《奇异的书》是选取希腊神话传说中的6个故事改编而成，古德里奇于1816年以前出版的 《长筒靴里的小猫》、《杀死巨人的杰克》等童话，是法、英民间童话的改写。 无论是对民间口运童话的汇集，还是以这些放事作为作家们再创作的题材，都表明世界 儿童文学在它发展的最初一个半世纪中与民间文学之间的深厚渊源关系。 这一时期儿童文学作家对成人文学作品的改写也出现了，最典型的例子是英围人查·兰 姆和玛·兰姆于1807年出版的《伤士比亚戏副故事集》。他们以优美的语言将莎士比亚最为 人熟知的0部戏刚改编成小说介绍给少年儿童，深受小读者的喜爱。此外。德·拉马雷的 《圣经放事集》是由《圣经》改写而来。 无论是利用民间圈材，还是利用成人文学题材都是儿童文学题材的应有之义。但要从创 作与几童的关系上说，这些作品都还没有把现代儿童当作文学的真正主人公，依赖民间文学 与成人文学是儿童文学还没有衔底从民间文学与成人文学中鞋立出来的表现。 其次，这一时期的儿童文学有重理性、偏于教化的颜向。比如英国作家托马斯·戴分别 于1783年、1786年和1789年出版了3卷本故事集《桑相德和默领》，作家的写作初裹就是 把它当做一部儿童教育的教材。女作家特里欧于18世纪术叶推出《寓言故事》的目的是就 如何对待动物的同墨给儿童以教育，她早期的童话《知更鸟的故事》也具有十足的道德训诚 意味。娃反对几童文学中的幻想，一得提醒小读者幻把只是表现手段，教有才是目的。麦克 康纳于1867年至1872年间曾发表一系列童话作品，他反对在作品中直露地表现思想教育的 内涵，主张把这些道理都隐含在极事中，让小读者自己去找。9世纪初的意大利正处于国 家为鞋立统一面斗争的时期，因面从18世纪末叶至19世纪韧，意大利的儿童文学都带有为 培养新时代雷要的新人所必香的教育意义，所有作家的作品无不打上时代的路印，如科洛油 (1826-1890)于1881年发表的著名童话（木偶奇遇记），亚米契斯(18461908)于1886 年出版的长篇小说《心》（中译本为《爱的教育）)等。法国赛居尔夫人(1790-18？4)从1858 年至1866年发表了一系列童话作品，其中一部分作品有明显的数材于民阿童话的痕迹，另 一部分写得很有现代感，如180年月世的长算童话《学子的回忆》采用陌生化祝角进行叙 事，但无处不闪烁着母亲德爱与期特的目光。乔治·桑(1804-1876)于1830年发表的《格 果布尔奇遇记》和186斜年出版的《老相厚的故事)，虽说与说教派的作品大不相同一一作家 贝是为了自我表达才去创作的，但在作家的意识深处仍然潜藏着借此提升小读者灵魂的愿 级，俄国9世纪的儿童文学创作既强调尽可能完美地表现艺术，又注重作品传达时代精神 和进步的思想意识。被第列尔斯基于18羽年问世的童话《黑母鸡，或地下居民》就按当时
8 1820 年间发表的许多童话、小说也都以欧洲民间童话故事作题材， 霍桑于 1851 年出版的 《奇异的书》是选取希腊神话传说中的 6 个故事改编而成。古德里奇于 1816 年以前出版的 《长筒靴里的小猫》、《杀死巨人的杰克》等童话，是法、英民间童话的改写。 无论是对民间口述童话的汇集，还是以这些故事作为作家们再创作的题材，都表明世界 儿童文学在它发展的最初一个半世纪中与民间文学之间的深厚渊源关系。 这一时期儿童文学作家对成人文学作品的改写也出现了，最典型的例子是英国人查·兰 姆和玛·兰姆于 1807 年出版的《莎士比亚戏剧故事集》。他们以优美的语言将莎士比亚最为 人熟知的 20 部戏剧改编成小说介绍给少年儿童，深受小读者的喜爱。此外，德·拉马雷的 《圣经故事集》是由《圣经》改写而来。 无论是利用民间题材，还是利用成人文学题材都是儿童文学题材的应有之义。但要从创 作与儿童的关系上说，这些作品都还没有把现代儿童当作文学的真正主人公，依赖民间文学 与成人文学是儿童文学还没有彻底从民间文学与成人文学中独立出来的表现。 其次，这一时期的儿童文学有重理性、偏于教化的倾向。比如英国作家托马斯·戴分别 于 1783 年、1786 年和 1789 年出版了 3 卷本故事集《桑福德和默顿》，作家的写作初衷就是 把它当做一部儿童教育的教材。女作家特里默于 18 世纪末叶推出《寓言故事》的目的是就 如何对待动物的问题给儿童以教育，她早期的童话《知更鸟的故事》也具有十足的道德训诫 意味。她反对儿童文学中的幻想，一再提醒小读者幻想只是表现手段，教育才是目的。麦克 唐纳于 1867 年至 1872 年间曾发表一系列童话作品，他反对在作品中直露地表现思想教育的 内涵，主张把这些道理都隐含在故事中，让小读者自己去找。19 世纪初的意大利正处于国 家为独立统一而斗争的时期，因而从 18 世纪末叶至 19 世纪初，意大利的儿童文学都带有为 培养新时代需要的新人所必需的教育意义，所有作家的作品无不打上时代的烙印，如科洛迪 （1826-1890）于 1881 年发表的著名童话《木偶奇遇记》，亚米契斯（1846-1908）于 1886 年出版的长篇小说《心》(中译本为《爱的教育》)等。法国塞居尔夫人（1790-1874）从 1858 年至 1866 年发表了一系列童话作品，其中一部分作品有明显的取材于民间童话的痕迹，另 一部分写得很有现代感，如 1860 年问世的长篇童话《驴子的回忆》采用陌生化视角进行叙 事，但无处不闪烁着母亲慈爱与期待的目光。乔治·桑（1804-1876）于 1850 年发表的《格 里布尔奇遇记》和 1864 年出版的《老祖母的故事》，虽说与说教派的作品大不相同——作家 只是为了自我表达才去创作的，但在作家的意识深处仍然潜藏着借此提升小读者灵魂的愿 望。俄国 19 世纪的儿童文学创作既强调尽可能完美地表现艺术，又注重作品传达时代精神 和进步的思想意识。波郭列尔斯基于 1829 年问世的童话《黑母鸡，或地下居民》就被当时
的评论家巴布什金娜誉为“从教育思塑上看，从艺术内容上看，都是一部地地道道、不折 不扣的儿童文学作品。这是文学艺术和教育艺术结合的优秀典范”。德国人需夫曼(1776 一1822)按称为“德国浪漫派中最富童话气质的艺术家”。他于1819年至1821年间月世的 《谢拉皮着兄弟》中的《咬核桃小人和老佩国王》是一篇最富童趣的童话。但也不乏教有意 义。别林斯基对霍夫曼没有以教训的方式直白地把“思想”抛出来面大加赞扬：“这就是我 们为什么称霍夫曼为青年人教育者的源因，”夏米素于1814年出版的童话体小说（被得·施 莱密尔的奇异放事》虽然情节径彩，但其中渗透着作家对生活的感语与可货借鉴的人生经验。 这一时期世界儿童文学作品中教育模向或显或隐存在的事实表明，大多数作家的创作都 以教育儿童为基点，作家力图通过作品向儿童灌输人生经验、智慧，意识与感桥。因此他们 的作品中到处都显露着或隐藏着可以挖掘的教育意义，这反映了一种成人高于儿童、成人作 家以教育者自居的几童观，没有将儿童文学真正定位在审美上。 最后，这一时期出现了几个天才的儿童文学作家，正是他们的作品所引起的轰动效应， 才使世人“发现”了儿童文学，儿童文学才真正成为一个独立的门类。这些作家是英国诗人 ■。布莱克、L.卡洛尔，美国的马克·吐温，意大利的科洛迪，丹麦的安徒生。这些天才作 家创作的突出特点是有较强的思象性。真正使儿童文学成为审美对象， 除了这些作家之外，还有许多闪光的名字和他们誉满天下的重要作品。如德国的豪夫 (1802-1827)于1825年出版的系列童话：芬兰托佩柳斯(1818-1898)的儿童诗和童话： 线国克雷洛夫(1764-1844)的窝言，普希金(1799-1837)的童话诗，列夫·托尔斯秦(1852 一一1910)的童话，马明-西比里亚克(1852-1912)的童话、小说。契诃夫(180-1904) 的小说，屠格深夫(1818-1833)的散文：法国凡尔钠(1828-1905)的系列科幻小说，马洛 (1830-1907)的儿重小说：英国司各特(1771-1832)的历史小说，王尔德(1856-1900) 的童话，吉卜林(1865-1936)的《从林故事)，秋更所(1821-1870)的“苦连童年愿材” 小说：美国斯托夫人(1811-1896)的《汤缚叔叔的小屋》，同尔科特(1832-1888)的《小 妇人》，深尔《(1853-1911)的系列传奇，等等。这些作家以自己卓越的创作冲破了传统儿童 文学的束傅，不再依赖民间愿材，开辟了儿童文学表现现代儿童生活的新领线，校正了世界 儿童文学发展的正确航向，筑就了儿童文学的壮断景观。 知识点七：0世纪外国少几文学一少年儿童文学走向第荣的标志 如果说18世纪中后叶至19世纪是儿童文学发生、发展的时期，都么20世起则是世界 儿童文学走向繁荣的时代。 进入0世纪以来，随着儿童文学教育与儿童心理学的发展，儿童特性进一步得到认识
9 的评论家巴布什金娜誉为 “从教育思想上看，从艺术内容上看，都是一部地地道道、不折 不扣的儿童文学作品。这是文学艺术和教育艺术结合的优秀典范”。德国人霍夫曼（1776— —1822）被称为“德国浪漫派中最富童话气质的艺术家”。他于 1819 年至 1821 年间问世的 《谢拉皮翁兄弟》中的《咬核桃小人和老鼠国王》是一篇最富童趣的童话，但也不乏教育意 义。别林斯基对霍夫曼没有以教训的方式直白地把“思想”抛出来而大加赞扬：“这就是我 们为什么称霍夫曼为青年人教育者的原因。”夏米索于 1814 年出版的童话体小说《彼得·施 莱密尔的奇异故事》虽然情节怪诞，但其中渗透着作家对生活的感悟与可资借鉴的人生经验。 这一时期世界儿童文学作品中教育倾向或显或隐存在的事实表明，大多数作家的创作都 以教育儿童为基点，作家力图通过作品向儿童灌输人生经验、智慧、意识与感悟。因此他们 的作品中到处都显露着或隐藏着可以挖掘的教育意义，这反映了一种成人高于儿童、成人作 家以教育者自居的儿童观，没有将儿童文学真正定位在审美上。 最后，这一时期出现了几个天才的儿童文学作家，正是他们的作品所引起的轰动效应， 才使世人“发现”了儿童文学，儿童文学才真正成为一个独立的门类。这些作家是英国诗人 W．布莱克、L．卡洛尔，美国的马克·吐温，意大利的科洛迪，丹麦的安徒生。这些天才作 家创作的突出特点是有较强的想象性，真正使儿童文学成为审美对象。 除了这些作家之外，还有许多闪光的名字和他们誉满天下的重要作品， 如德国的豪夫 （1802-1827）于 1825 年出版的系列童话；芬兰托佩柳斯（1818-1898）的儿童诗和童话； 俄国克雷洛夫（1764-1844）的寓言，普希金（1799-1837）的童话诗，列夫·托尔斯泰（1852 ——1910）的童话，马明-西比里亚克（1852-1912）的童话、小说，契诃夫（1860-1904） 的小说，屠格涅夫（1818-1883）的散文；法国凡尔纳（1828-1905）的系列科幻小说，马洛 （1830-1907）的儿童小说；英国司各特（1771-1832）的历史小说，王尔德（1856-1900） 的童话，吉卜林（1865-1936）的《丛林故事》，狄更斯（1821-1870）的“苦难童年题材” 小说；美国斯托夫人（1811-1896）的《汤姆叔叔的小屋》，阿尔科特（1832-1888）的《小 妇人》，派尔（1853-1911）的系列传奇，等等。这些作家以自己卓越的创作冲破了传统儿童 文学的束缚，不再依赖民间题材，开辟了儿童文学表现现代儿童生活的新领域，校正了世界 儿童文学发展的正确航向，筑就了儿童文学的壮丽景观。 知识点七：20 世纪外国少儿文学——少年儿童文学走向繁荣的标志 如果说 18 世纪中后叶至 19 世纪是儿童文学发生、发展的时期，那么 20 世纪则是世界 儿童文学走向繁荣的时代。 进入 20 世纪以来，随着儿童文学教育与儿童心理学的发展，儿童特性进一步得到认识
和尊置。19世纪中叶以后，欧美各国评海进行教育改革，北或各国的教育改革尤其处于领 先地位。首要原因是妇女在北数一些国家获得参政权，妇女与儿童的陆位相对较高，在此基 础上1900年瑞典女数有家爱伦·领(189-1926)提出“20世起是儿童的世起”的口号， 美国哲学家、心理学家、教育家杜威(1859-1952)又于1896年至1901年间在美国芝如哥 大学办实验学校，选行教有改革的实验，先后出假教有著作《学校与社会》(18的年)和《民 主主文教育》(1916年)，确立以儿童为中心的教育体系。他的“儿童中心主义”不仅影响 了欧美乃至整个世界的儿童教育，而且促进了儿童文学作家儿童观的制新。19世纪箭有理 性教有色彩的儿童文学创作表明，作家虽燃承认儿童是“人”，阻遗存以成人为本位的意识。 杜威的“儿童中心主文”才使儿童文学作家的创作扭转到以儿童为本位的轨道上来。以皮亚 杰为首的日内瓦学派从20世纪0年代开始逐渐创文了一套完整的儿童发生心理学体系，即 结构主义的发生认识论，认为儿童智慧（思维）的发展是通过儿童主体的认知结构与从物理环 境和社会环境的经验之间月化和顺应的相互作用一活动一一实现的。皮亚杰把结构方法引 入心理学，促进了教育理论的创新。他提出的儿童思推机制和儿童思推结构的四个阶段（感 觉运动智力阶段、前运算思雄阶段，具体运演阶段、形式运演阶段)不但为敦育改革提供了 理论依据，而且也为儿童文学作家正确认积儿童成长不同阶段的生理、心理状况，并在作品 中正确反映儿童形象莫定了科学的基确。0世纪60年代，皮亚杰的理论开始在款洲推广， 并证渐影响了全世界. 正是由于20世纪人类对儿童特性认识的不断加深。才使儿童文学对“儿童”特点的表 联不断深化.。19世纪末20世纪初，西方文化人类学的发展以及思格斯关于“重演律”的提 出，又使人们对人类童年及人的童年在认识发生阶段认知站构的异同有了深入的了解。正是 这些儿童文化与民主运动、妇女解放运动(1910年美国芝加每妇女为争取8小时工作制进 行斗争以及女权主复运动)的发展，有力地促进了儿童文学作家以几童为本位的新儿童观的 诞生，并在创作中得以体现。 从儿童文学创作的总体状况看，进入20世纪以来。虽然仍有人热衷于民间口运童话的 汇集，如意大利伊素洛·阿尔推诺于196年汇集出版了《意大利童话》，亚非一些国家也相 维推出民间口述童话汇集的本子，健对于20世纪整个儿童文学而言，快们已经不占主流地 位。虽然有的作家仍在利用民间传说或口头传说进行创作，如美国派尔于10区年改写（亚 瑟王的故事》，但改写民间口头传说己经为数极少。0世纪的少年儿重文学创作绝大部分反 陕现当代少年儿童的生话，儿童与少年成了儿意文学的真正主人公，这是儿童文学观代化的 表现。 10
10 和尊重。19 世纪中叶以后，欧美各国普遍进行教育改革，北欧各国的教育改革尤其处于领 先地位。首要原因是妇女在北欧一些国家获得参政权，妇女与儿童的地位相对较高，在此基 础上 1900 年瑞典女教育家爱伦·凯（1849-1926）提出“20 世纪是儿童的世纪”的口号。 美国哲学家、心理学家、教育家杜威（1859-1952）又于 1896 年至 1904 年间在美国芝加哥 大学办实验学校，进行教育改革的实验，先后出版教育著作《学校与社会》（1899 年）和《民 主主义教育》（1916 年），确立以儿童为中心的教育体系。他的“儿童中心主义”不仅影响 了欧美乃至整个世界的儿童教育，而且促进了儿童文学作家儿童观的刷新。19 世纪带有理 性教育色彩的儿童文学创作表明，作家虽然承认儿童是“人”，但遗存以成人为本位的意识， 杜威的“儿童中心主义”才使儿童文学作家的创作扭转到以儿童为本位的轨道上来。以皮亚 杰为首的日内瓦学派从 20 世纪 20 年代开始逐渐创立了一套完整的儿童发生心理学体系，即 结构主义的发生认识论，认为儿童智慧(思维)的发展是通过儿童主体的认知结构与从物理环 境和社会环境的经验之间同化和顺应的相互作用——活动——实现的。皮亚杰把结构方法引 入心理学，促进了教育理论的创新，他提出的儿童思维机制和儿童思维结构的四个阶段(感 觉运动智力阶段、前运算思维阶段、具体运演阶段、形式运演阶段)不但为教育改革提供了 理论依据，而且也为儿童文学作家正确认识儿童成长不同阶段的生理、心理状况，并在作品 中正确反映儿童形象奠定了科学的基础。20 世纪 60 年代，皮亚杰的理论开始在欧洲推广， 并逐渐影响了全世界。 正是由于 20 世纪人类对儿童特性认识的不断加深，才使儿童文学对“儿童”特点的表 现不断深化。19 世纪末 20 世纪初，西方文化人类学的发展以及恩格斯关于“重演律”的提 出，又使人们对人类童年及人的童年在认识发生阶段认知结构的异同有了深入的了解。正是 这些儿童文化与民主运动、妇女解放运动（1910 年美国芝加哥妇女为争取 8 小时工作制进 行斗争以及女权主义运动）的发展，有力地促进了儿童文学作家以儿童为本位的新儿童观的 诞生，并在创作中得以体现。 从儿童文学创作的总体状况看，进入 20 世纪以来，虽然仍有人热衷于民间口述童话的 汇集，如意大利伊泰洛·阿尔维诺于 1956 年汇集出版了《意大利童话》，亚非一些国家也相 继推出民间口述童话汇集的本子，但对于 20 世纪整个儿童文学而言，他们已经不占主流地 位。虽然有的作家仍在利用民间传说或口头传说进行创作， 如美国派尔于 1903 年改写《亚 瑟王的故事》，但改写民间口头传说已经为数极少。20 世纪的少年儿童文学创作绝大部分反 映现当代少年儿童的生活，儿童与少年成了儿童文学的真正主人公，这是儿童文学现代化的 表现