第二讲药物的起源及其发展轨迹 历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过坐埃，有时穿 过泥泞，有时横渡洛泽，有时行径丛林。 一车尔尼霄夫斯基(7h6 olay Gaorilouick Chornysheusky,1828-1889) 人类的医药知识起源于与疾病斗争的实践过程，是人类集体经验的积累，其发展和进步是承前启后的， 是人类文明史的一个缩影。世界各民族都有自己的医药历史，科学技术、政治经济、社会文化、宗教哲学 都对各自的药物发展产生了很大的影响。各民族药物的自身发展以及不同文化之间的药物交流，都对人类 的生命和健康做出了不可磨灭的贡献。 古希腊的医药称为科学医药的起源，而罗马则是希腊医药的继承者，同时古希腊、古罗马的医药吸收 了其他民族的医药经验，经过欧洲文艺复兴时期，以科学观察和实验研究为基础，在20世纪进入了现代药 物的时代。因此，古希腊、古罗马的医药和现代医药是一脉相承的。 >史前时期的药物 著名的生理学家巴甫洛夫曾说过“有了人类就有了医疗活动，认为医学的历史是从有文字记载开始的， 那是错误的”。药物的起源可以追溯到远古时代，古人在与疾病作斗争的漫长历史过程中产生了医及其工 具一一药。 “药”的基本含义有三个：①治病草也；②术士服饵之品：③有益身心的东西：④疗也。“Medicine” 作为名词的解释是：①医学、医术、内科学：②药，（尤指内服药）③带来幸福的事物：④（原始氏族迷信 的)符咒、巫术、魔力，“Medicine”的动词解释是“治病”。可见，无论中西方，药离不开医疗活动：药 与草本植物密切相关：药能愉悦身体：药和巫术也有关系。 药起源于原始人类活动经验的积累 在穴居野人、茹毛饮血的原始时代，原始人的生活环境十分差。为了生存必须猎取食物。人类的祖先 在寻找食物的过程中，尝到酸、辛、苦、甘、咸的各种味道，也逐渐体会到哪些植物可以食用，哪些味道 不佳、有毒或危险。他们偶然会发现某些植物、树根、树汁等可以使病痛得以减轻或完全消除，某些植物 的汁液敷在身体某个发热的部位可以降低该部位的体温，某些草本植物可以使自己保持舒适的感觉，含油 植物可以排除消化不良，用睡液涂抹在伤口上可以使伤口迅速愈合。先民们经过漫长的认识和经验的积累， 逐渐掌握了一些植物的形态和性能，体验出某些植物具有治病的疗效。中国古代把药物称为“本草”，“本 1
1 第二讲 药物的起源及其发展轨迹 历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿 过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。 ——车尔尼雪夫斯基（Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky，1828-1889） 人类的医药知识起源于与疾病斗争的实践过程，是人类集体经验的积累，其发展和进步是承前启后的， 是人类文明史的一个缩影。世界各民族都有自己的医药历史，科学技术、政治经济、社会文化、宗教哲学 都对各自的药物发展产生了很大的影响。各民族药物的自身发展以及不同文化之间的药物交流，都对人类 的生命和健康做出了不可磨灭的贡献。 古希腊的医药称为科学医药的起源，而罗马则是希腊医药的继承者，同时古希腊、古罗马的医药吸收 了其他民族的医药经验，经过欧洲文艺复兴时期，以科学观察和实验研究为基础，在 20 世纪进入了现代药 物的时代。因此，古希腊、古罗马的医药和现代医药是一脉相承的。 史前时期的药物 著名的生理学家巴甫洛夫曾说过“有了人类就有了医疗活动，认为医学的历史是从有文字记载开始的， 那是错误的”。 药物的起源可以追溯到远古时代，古人在与疾病作斗争的漫长历史过程中产生了医及其工 具——药。 “药”的基本含义有三个：①治病草也；②术士服饵之品；③有益身心的东西；④疗也。“Medicine” 作为名词的解释是：①医学、医术、内科学；②药，（尤指内服药）③带来幸福的事物；④(原始氏族迷信 的)符咒、巫术、魔力，“Medicine”的动词解释是“治病”。可见，无论中西方，药离不开医疗活动；药 与草本植物密切相关；药能愉悦身体；药和巫术也有关系。 药起源于原始人类活动经验的积累 在穴居野人、茹毛饮血的原始时代，原始人的生活环境十分差。为了生存必须猎取食物。人类的祖先 在寻找食物的过程中，尝到酸、辛、苦、甘、咸的各种味道，也逐渐体会到哪些植物可以食用，哪些味道 不佳、有毒或危险。他们偶然会发现某些植物、树根、树汁等可以使病痛得以减轻或完全消除，某些植物 的汁液敷在身体某个发热的部位可以降低该部位的体温，某些草本植物可以使自己保持舒适的感觉，含油 植物可以排除消化不良，用唾液涂抹在伤口上可以使伤口迅速愈合。先民们经过漫长的认识和经验的积累， 逐渐掌握了一些植物的形态和性能，体验出某些植物具有治病的疗效。中国古代把药物称为“本草”，“本
草”含有“以草药治疗为本”的意思。欧洲古代称药物为“rug”(干燥的草木)，这都说明人类最早使用 的药物是植物药，古人的药物知识主要来源于植物性药物。 动物药的发现与人类的狩猎和畜牧活动有着密切联系。由于生产工具的进步、弓箭的发明，人类开始 了狩猎及畜牧。火的发明使动物肉类成为人类的重要食物来源。先民们随着越来越多接触动物组织、脏器、 骨骼和骨髓，不断积累了各种动物的营养、毒性和药用功效的经验。 在没有文字记录之前的史前时期，人类的祖先通过口耳相传，并且在生活实践中不断进行改变、改进 和增加新的经验，于是对药物的朴素认识慢慢形成和流传下来。 与经验医药并存的咒语、祭祀、祈蒋等医疗活动 原始社会的生产力低下，人们对日月星辰、风雨雷电等自然现象充满着无知和恐惧，对自然现象的理 解神秘而虚幻，认为自然界的一切现象都存在着一种超自然的实体，从而产生了万物有灵的观念。原始人 相信每个氏族都与某种动物、植物或自然物有着亲属或其他特殊的关系，此物即成为该氏族图腾。图腾是 一种原始社会氏族部落中宗教信仰的崇拜神。原始人通过图腾崇拜，祈求自然予以恩惠，保佑免除伤病。 经过长期的演变，这些特定的自然物有的渐渐人格化，成为神，这就是这是原始宗教产生的根源。 虽然己经有了植物性药物和经验性的医疗活动，但远古时期的人类仍然遭受各种各样疾病的折磨。人 的生老病死，对原始人来讲是那么的可畏、迷惑不解。他们认为：人之所以活着，是因为有灵魂居于体中， 如果灵魂暂时离开了躯体，人就会生病：如果邪恶的魔鬼侵入人体会带来的疾病：神灵要惩罚某人，也会 降临人体，致使生病。因而在他们看来，疾病是一种超自然的力量形成和主宰的，招魂、驱鬼和敬神是治 疗疾病的方法。现知最早的疾病发生殷股商，甲骨文中记载“贞：广不”。其意就是当疾病流行时，去占卜， 以希望疾病不再流行。 上古之时，无所谓医术，只有驱邪破邪的巫术。巫术是古老的宗教之一，它以自然信仰为基础，是法 术的宗教。人们认为只有与鬼神们有着联系的氏族巫师才拥有招魂驱魔的力量，就这样，氏族中崇敬备至 的巫医应运而生。巫医用咒语、祷告、献祭、招魂、符咒等方法消灾祛病。令人毛骨悚然的面部化妆、仪 式上的大声叫嚷、念驱魔咒语、自我陶醉般的舞蹈、殴打昏迷中的病人以祛除侵入身体的鬼神，这就是原 始巫医的治疗形式。巫医们为了维护他们的“神力”也会使用一些原始的药物，逐渐积累医疗经验。 史前医药的宗教色彩成为那个时期的基本特点。这种原始的医药影响着人类医药卫生的发展，不但古 印度、古埃及、古巴比伦的医药笼罩着浓厚的宗教色彩，直到今天，某些尚处于原始部落生活阶段的民族 巫医仍然在发挥着他们的作用。 >四大文明古国的药物记载 2
2 草”含有“以草药治疗为本”的意思。欧洲古代称药物为“drug”(干燥的草木)，这都说明人类最早使用 的药物是植物药，古人的药物知识主要来源于植物性药物。 动物药的发现与人类的狩猎和畜牧活动有着密切联系。由于生产工具的进步、弓箭的发明，人类开始 了狩猎及畜牧。火的发明使动物肉类成为人类的重要食物来源。先民们随着越来越多接触动物组织、脏器、 骨骼和骨髓，不断积累了各种动物的营养、毒性和药用功效的经验。 在没有文字记录之前的史前时期，人类的祖先通过口耳相传，并且在生活实践中不断进行改变、改进 和增加新的经验，于是对药物的朴素认识慢慢形成和流传下来。 与经验医药并存的咒语、祭祀、祈祷等医疗活动 原始社会的生产力低下，人们对日月星辰、风雨雷电等自然现象充满着无知和恐惧，对自然现象的理 解神秘而虚幻，认为自然界的一切现象都存在着一种超自然的实体，从而产生了万物有灵的观念。原始人 相信每个氏族都与某种动物、植物或自然物有着亲属或其他特殊的关系，此物即成为该氏族图腾。图腾是 一种原始社会氏族部落中宗教信仰的崇拜神。原始人通过图腾崇拜，祈求自然予以恩惠，保佑免除伤病。 经过长期的演变，这些特定的自然物有的渐渐人格化，成为神，这就是这是原始宗教产生的根源。 虽然已经有了植物性药物和经验性的医疗活动，但远古时期的人类仍然遭受各种各样疾病的折磨。人 的生老病死，对原始人来讲是那么的可畏、迷惑不解。他们认为：人之所以活着，是因为有灵魂居于体中， 如果灵魂暂时离开了躯体，人就会生病；如果邪恶的魔鬼侵入人体会带来的疾病；神灵要惩罚某人，也会 降临人体，致使生病。因而在他们看来，疾病是一种超自然的力量形成和主宰的，招魂、驱鬼和敬神是治 疗疾病的方法。现知最早的疾病发生殷商，甲骨文中记载“贞：疒不”。其意就是当疾病流行时，去占卜， 以希望疾病不再流行。 上古之时，无所谓医术，只有驱邪破邪的巫术。巫术是古老的宗教之一，它以自然信仰为基础，是法 术的宗教。人们认为只有与鬼神们有着联系的氏族巫师才拥有招魂驱魔的力量，就这样，氏族中崇敬备至 的巫医应运而生。巫医用咒语、祷告、献祭、招魂、符咒等方法消灾祛病。令人毛骨悚然的面部化妆、仪 式上的大声叫嚷、念驱魔咒语、自我陶醉般的舞蹈、殴打昏迷中的病人以祛除侵入身体的鬼神，这就是原 始巫医的治疗形式。巫医们为了维护他们的“神力”也会使用一些原始的药物，逐渐积累医疗经验。 史前医药的宗教色彩成为那个时期的基本特点。这种原始的医药影响着人类医药卫生的发展，不但古 印度、古埃及、古巴比伦的医药笼罩着浓厚的宗教色彩，直到今天，某些尚处于原始部落生活阶段的民族 巫医仍然在发挥着他们的作用。 四大文明古国的药物记载
人类最初的文明产生于农业效率较高的大河流域。约公元前3500年前后，大河流域孕育着人类文明， 出现了人类历史上的文明古国。在这人类四大文明古国中，尽管相互缺乏全面具体的理解和交流，但创造 了各自的医药萌芽。在古代医药中，古埃及和古印度医药都曾经辉煌一时，但是绵延至今而且仍在扩大的 却只有中国传统医药了，而且已经汇合到世界大医药的洪流中。 古埃及的医药 人类文明史上第一个辉煌的时代是尼罗河流域文明的诞生。在公元前3500年前后，古埃及建立了王国， 发明了象形文字，成为世界文明发祥最早的民族之一。 古埃及人的生产生活与尼罗河息息相关，因此他们用类比联想的方法把对气候、河水的观察和人体联 系起来。他们认为，人体是由固体成分（土）和液体成分（水）所构成，人体的脉管相当于“沟渠”，体 温是火，呼吸是气。同时认为人的血液是生命的源泉，空气中的“灵气(Pneuma)”赋予人以活力。灵气 与血液失去平衡就会发生疾病。这种灵气观念与原始体液病理学说，对古希腊医学影响很大。埃及人关于 人体由土、水、火、气等成分组成的认识，可以称为朴素唯物主义思想的萌芽。 古埃及的医术很原始，他们认为一切归神主宰，因此僧侣兼管为人除灾祛病，宗教与非宗教的经验医 学互相混杂在一起。他们为了驱逐身体内的鬼怪，使用了催吐、下泄、利尿、灌肠和发汁等方法。 古埃及人的文字是书写在一片片草本植物根茎上的，这种古代文献史料就是纸草文(Papyrus)。纸草 文不仅记载了医学理论和各科知识，还记载了内容丰富的药物，包括吸入药、熏蒸药、坐药、灌肠药、利 尿药等。今天全世界医学专业人员熟知的是保存在莱比锡 大学图书馆的“埃伯斯-纸草手稿(Ebers Papyrus)”, 这是19世纪德国考古学家乔治·埃伯斯(Georg Ebers,1837-1898)在尼罗河畔向商人购买发现的。该纸 草文上不仅记载了医学的原始资料方，列举了几种常用的 药用植物，如罂粟、曼陀罗、曼德拉草等可以减轻外科手 图2-1埃伯斯-纸草手稿 术的疼痛，记录了数百个处。 古巴比伦的医药 尼罗河流域文明的同时期，西亚底格里斯河和幼发拉底河之间的肥沃平原，历史上称为“美索不达米 亚(Mesopotamia)”,发明了楔(xie)形文字（用芦管将文字写在软泥板上，烤干，再保存下来。由于 芦管端部很尖，所以写在泥板上的字印都呈楔形)，建立了强大的中央集权的奴隶制国家，创造了辉煌的 古巴比伦文化，这是世界文化和医学最早的发祥地之一。古巴比伦的文化科学及医学知识，影响了邻近许 多国家，流传到以后的希腊、罗马和阿拉伯国家，有些西方的历史学家甚至称它为“世界文明的摇篮”。 3
3 人类最初的文明产生于农业效率较高的大河流域。约公元前 3500 年前后，大河流域孕育着人类文明， 出现了人类历史上的文明古国。在这人类四大文明古国中，尽管相互缺乏全面具体的理解和交流，但创造 了各自的医药萌芽。在古代医药中，古埃及和古印度医药都曾经辉煌一时，但是绵延至今而且仍在扩大的 却只有中国传统医药了，而且已经汇合到世界大医药的洪流中。 古埃及的医药 人类文明史上第一个辉煌的时代是尼罗河流域文明的诞生。在公元前 3500 年前后，古埃及建立了王国， 发明了象形文字，成为世界文明发祥最早的民族之一。 古埃及人的生产生活与尼罗河息息相关，因此他们用类比联想的方法把对气候、河水的观察和人体联 系起来。他们认为，人体是由固体成分（土）和液体成分（水）所构成，人体的脉管相当于“沟渠”，体 温是火，呼吸是气。同时认为人的血液是生命的源泉，空气中的“灵气（Pneuma）”赋予人以活力。灵气 与血液失去平衡就会发生疾病。这种灵气观念与原始体液病理学说，对古希腊医学影响很大。埃及人关于 人体由土、水、火、气等成分组成的认识，可以称为朴素唯物主义思想的萌芽。 古埃及的医术很原始，他们认为一切归神主宰，因此僧侣兼管为人除灾祛病，宗教与非宗教的经验医 学互相混杂在一起。他们为了驱逐身体内的鬼怪，使用了催吐、下泄、利尿、灌肠和发汁等方法。 古埃及人的文字是书写在一片片草本植物根茎上的，这种古代文献史料就是纸草文（Papyrus）。纸草 文不仅记载了医学理论和各科知识，还记载了内容丰富的药物，包括吸入药、熏蒸药、坐药、灌肠药、利 尿药等。今天全世界医学专业人员熟知的是保存在莱比锡 大学图书馆的“埃伯斯-纸草手稿（Ebers Papyrus）”， 这是 19 世纪德国考古学家乔治·埃伯斯（Georg Ebers,1837-1898）在尼罗河畔向商人购买发现的。该纸 草文上不仅记载了医学的原始资料方，列举了几种常用的 药用植物，如罂粟、曼陀罗、曼德拉草等可以减轻外科手 术的疼痛，记录了数百个处。 古巴比伦的医药 尼罗河流域文明的同时期，西亚底格里斯河和幼发拉底河之间的肥沃平原，历史上称为“美索不达米 亚（Mesopotamia）”，发明了楔（xie）形文字（用芦管将文字写在软泥板上，烤干，再保存下来。由于 芦管端部很尖，所以写在泥板上的字印都呈楔形），建立了强大的中央集权的奴隶制国家，创造了辉煌的 古巴比伦文化，这是世界文化和医学最早的发祥地之一。古巴比伦的文化科学及医学知识，影响了邻近许 多国家，流传到以后的希腊、罗马和阿拉伯国家，有些西方的历史学家甚至称它为“世界文明的摇篮
古巴比伦人崇拜多神，有天神、地神、海神，以及日月星辰、风雨雷电诸神。他们认为神主宰着一切， 也主宰着人们的疾病和健康。月神辛(Sim)是医神，掌管草药的生长。海神之子马都克(Marduk)善治百 病，是卜师的首脑，是驱除病魔、保护健康的全能之神。 古巴比伦盛行“肝卜术”、“占星术”和“占梦术”。古巴比伦人 对动脉和静脉有一定的了解。他们认为肝是生命之本，是主宰生命的重 要器官，是血液的中心。祭祀“肝卜”时，让病人对着绵羊的鼻子用力 吹气。他们认为吹的气不但能进入绵羊的肺部，还能抵达绵羊的肝脏， 将病人吹气后向神献祭的绵羊肝脏和事先用黏土制成的绵羊肝脏模型 进行对照，比较肝脏50个区域的异常变化，可以来判断疾病以及疾病 的不同预后。古巴比伦人还认为天体变化和运行与人体疾病、祸福有关 图2-2肝卜 系。他们根据日、月、星辰的运行情况和梦境来预卜疾病的预后。 古巴比伦王国第六代国王汉漠拉比制定了著名的《汉谟拉比法 典》(Hammurabi's Code of Laws)。该法典刻在石柱上，又叫 《石柱法》。这根石柱正面上方刻着“太阳神”夏玛西(Shamashba) 把法典授予国王的浮雕，以示王权神授的权威性。《汉谟拉比法典》 是世界上第一部体系完整的法典，其中有关于医疗法的规定，也是 世界最早医疗法律。 图2-3石柱上的汉谟拉比法典 古巴比伦有专门从事内科或外科的医生，而且内外科医生的社 会地位悬殊。外科医生一般由平民充当，属于社会下层。疾病治疗中，僧侣、祭司、药师、内科医生为一 人，属于社会上层。内科医生在占卜、祈祷、祭祀的同时，也采用一些药物。当时所使用的药用植物有罂 粟、甘草、没药、大麻、胡麻、曼陀罗、肉桂、阿魏、颠茄、大蒜等，植物部位有果实、叶、花、皮、根， 以及动物的各种脏器和明矾、硝石、铜盐和铁等矿物药。古巴比伦有较为完备的剂型，如丸剂、散剂，和 经肠道、阴道等给药途径。当时一位名医给国王治病的处方记录中不仅有药名，还有药物的使用方法。 古印度的医药 公元前2500年前后，印度河流域出现了奴隶制国家，这片土地上的达罗毗茶人创造了灿烂的古印度文 明。古印度人在哲学、天文、医学各方面都有过较高成就，对世界古代文化有多方面的贡献，对东方各国 特别是南亚各国的医学产生了很大影响。 4
4 古巴比伦人崇拜多神，有天神、地神、海神，以及日月星辰、风雨雷电诸神。他们认为神主宰着一切， 也主宰着人们的疾病和健康。月神辛（Sim）是医神，掌管草药的生长。海神之子马都克（Marduk）善治百 病，是卜师的首脑，是驱除病魔、保护健康的全能之神。 古巴比伦盛行“肝卜术”、“占星术”和“占梦术”。古巴比伦人 对动脉和静脉有一定的了解。他们认为肝是生命之本，是主宰生命的重 要器官，是血液的中心。祭祀“肝卜”时，让病人对着绵羊的鼻子用力 吹气。他们认为吹的气不但能进入绵羊的肺部，还能抵达绵羊的肝脏， 将病人吹气后向神献祭的绵羊肝脏和事先用黏土制成的绵羊肝脏模型 进行对照，比较肝脏 50 个区域的异常变化，可以来判断疾病以及疾病 的不同预后。古巴比伦人还认为天体变化和运行与人体疾病、祸福有关 系。他们根据日、月、星辰的运行情况和梦境来预卜疾病的预后。 古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比制定了著名的《汉谟拉比法 典》（Hammurabi’s Code of Laws）。该法典刻在石柱上，又叫 《石柱法》。这根石柱正面上方刻着“太阳神”夏玛西（Shamashba） 把法典授予国王的浮雕，以示王权神授的权威性。《汉谟拉比法典》 是世界上第一部体系完整的法典，其中有关于医疗法的规定，也是 世界最早医疗法律。 古巴比伦有专门从事内科或外科的医生，而且内外科医生的社 会地位悬殊。外科医生一般由平民充当，属于社会下层。疾病治疗中，僧侣、祭司、药师、内科医生为一 人，属于社会上层。内科医生在占卜、祈祷、祭祀的同时，也采用一些药物。当时所使用的药用植物有罂 粟、甘草、没药、大麻、胡麻、曼陀罗、肉桂、阿魏、颠茄、大蒜等，植物部位有果实、叶、花、皮、根， 以及动物的各种脏器和明矾、硝石、铜盐和铁等矿物药。古巴比伦有较为完备的剂型，如丸剂、散剂，和 经肠道、阴道等给药途径。当时一位名医给国王治病的处方记录中不仅有药名，还有药物的使用方法。 古印度的医药 公元前 2500 年前后，印度河流域出现了奴隶制国家，这片土地上的达罗毗荼人创造了灿烂的古印度文 明。古印度人在哲学、天文、医学各方面都有过较高成就，对世界古代文化有多方面的贡献，对东方各国 特别是南亚各国的医学产生了很大影响
古印度人认为人体是由气（风）、胆（热）和痰（水）三种物质组成，这就是三要素说。三要素构成 了身体的七种成分，即血、肉、脂、骨、髓、精和经消化的食物。健康是机体的气、胆、痰三者保持平衡 的结果。如果其中一个要素太过或不足，人体的平衡就遭到破坏，疾病由此产生。 古印度人在当时己经能够使用多种药物。“吠陀”(Veda)在印度语 是“求知”或“知识”的意思。《吠陀》经记载了古印度时期的文明，也 是当时的医学典籍。最古老的《梨俱吠陀》中记述了药用植物，《阿输吠 陀》收载了相当数量的药物治疗方法，出现了系统的医学理论。妙闻是印 度古代最有名的外科医生。《妙闻文集》中记载药物达760种，除大量的 植物药外，还采用动物药和矿物药，如动物的骨、角、脂肪、肉、血液、 乳汁、蜂蜜以及硫磺、硼砂、明矾等，并用汞治疗皮肤病、神经病和梅毒。 图2-4《吠陀》经 古印度使用的剂型有下剂、喷剂、喷嚏剂，使用药物的方法有吸入、滴入、 含漱、坐药、尿道滴入等。古印度对药物的毒性也有一定了解，当误服毒物时，给予饮冷水、吐剂或放血 等方法解毒。 古中国的医药 中国的医药源远流长，中药是世界药物宝库中的一颗璀璨明珠。中药的发展经历了漫长的历史过程，最 早关于药物的记载可见于先秦时期的《诗经》、《山海经》和《五十二病方》。西汉时期出现了我国第一 本药学专著《神农本草经》。《新修本草》标志着唐代药学的高度成就，是我国也是世界上最早的药典。 明代李时珍的中药学巨著《本草纲目》为中国本草史上最伟大的集成之作。 表2-1四大文明古国的药物 文明古国 发源地 时 间 地域分布 药物水平 古埃及 尼罗河流域 公元前3500年 非洲东北部、阿拉伯半岛 主要利用药用植物：有吸入药、熏蒸药、 前后 西北部（今埃及境内） 坐药、灌肠药、利尿药等种类。 古巴比伦 幼发拉底河和底格 公元前3500年 西亚（今伊朗、伊拉克境 药用植物、动物脏器和矿物药：药物剂型、 里斯河流域 前后 内) 给药途径。 古印度 恒河流域 公元前2500年 南亚（今印度和巴基斯坦 药用植物、动物药和矿物药：药物剂型。 前后 境内) 古中国 黄河流域 公元前2000年 东亚（今中国境内） 本草为主，动物药、和矿物药：中药炮制： 前后 处方：剂型和给药途径。 古希腊的药物
5 古印度人认为人体是由气（风）、胆（热）和痰（水）三种物质组成，这就是三要素说。三要素构成 了身体的七种成分，即血、肉、脂、骨、髓、精和经消化的食物。健康是机体的气、胆、痰三者保持平衡 的结果。如果其中一个要素太过或不足，人体的平衡就遭到破坏，疾病由此产生。 古印度人在当时已经能够使用多种药物。“吠陀”（Veda）在印度语 是“求知”或“知识”的意思。《吠陀》经记载了古印度时期的文明，也 是当时的医学典籍。最古老的《梨俱吠陀》中记述了药用植物，《阿输吠 陀》收载了相当数量的药物治疗方法，出现了系统的医学理论。妙闻是印 度古代最有名的外科医生。《妙闻文集》中记载药物达 760 种，除大量的 植物药外，还采用动物药和矿物药，如动物的骨、角、脂肪、肉、血液、 乳汁、蜂蜜以及硫磺、硼砂、明矾等，并用汞治疗皮肤病、神经病和梅毒。 古印度使用的剂型有下剂、喷剂、喷嚏剂，使用药物的方法有吸入、滴入、 含漱、坐药、尿道滴入等。古印度对药物的毒性也有一定了解，当误服毒物时，给予饮冷水、吐剂或放血 等方法解毒。 古中国的医药 中国的医药源远流长，中药是世界药物宝库中的一颗璀璨明珠。中药的发展经历了漫长的历史过程，最 早关于药物的记载可见于先秦时期的《诗经》、《山海经》和《五十二病方》。西汉时期出现了我国第一 本药学专著《神农本草经》。《新修本草》标志着唐代药学的高度成就，是我国也是世界上最早的药典。 明代李时珍的中药学巨著《本草纲目》为中国本草史上最伟大的集成之作。 表 2-1 四大文明古国的药物 文明古国 发 源 地 时 间 地 域 分 布 药 物 水 平 古埃及 尼罗河流域 公元前 3500 年 前后 非洲东北部、阿拉伯半岛 西北部（今埃及境内） 主要利用药用植物；有吸入药、熏蒸药、 坐药、灌肠药、利尿药等种类。 古巴比伦 幼发拉底河和底格 里斯河流域 公元前 3500 年 前后 西亚（今伊朗、伊拉克境 内） 药用植物、动物脏器和矿物药；药物剂型、 给药途径。 古印度 恒河流域 公元前 2500 年 前后 南亚（今印度和巴基斯坦 境内） 药用植物、动物药和矿物药；药物剂型。 古中国 黄河流域 公元前 2000 年 前后 东亚（今中国境内） 本草为主，动物药、矿物药；中药炮制； 处方；剂型和给药途径。 古希腊的药物
古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海群岛。 继农业比较发达的大河流域出现了世界历史上的四大文明古国后，公元前8-公元前6世纪古希腊从原始氏 族社会进入奴隶制社会，爱琴海区域兴起了灿烂的古希腊文明。 古希腊是海洋文明的源头，是西方现代文明的摇篮。尽管古希腊历史也曾有过“黑暗时代”，但公元 前776年奥林匹克运动会的召开标志着古希腊文明进入了兴盛时期。独特的地理位置和发达的航海活动， 使古希腊人与古埃及、古巴比伦文明圈有着广泛的往来和交流，善于学习、富于探索和崇尚智慧的民族性 格使古希腊文明在建立之初就吸收了地中海沿岸各民族的优秀文化，成为一种开放的文明。古希腊在哲学 思想、历史、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑等诸多方面突出成就对欧洲乃至以后的人类文化发展都产生 了深远的影响。在药学方面，古希腊人吸收了巴比伦人、埃及人的医药学成就，加上自己的创造，发展出 极其辉煌的古希腊药学，成为罗马以及全欧洲医药发展的基础。 9 黑他一整量爱物精邦 图2-5古希腊、古罗马地图 荷马时代和神话传说中的医药 公元前12世纪-公元前8世纪古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又 称“荷马时代”。史诗是古代文明中一种主要的文明形式。盲诗人荷马(Homer)根据民间口头传说编成 了脍炙人口《荷马史诗》。《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品。这是一部歌颂英雄 人物的史诗，是超现实的，夹杂着大量的神话成分，然而我们确实可以从中了解古希腊的药物知识水平。 史诗在描写战争场面的同时，提到不少的毒药。如：人们把一种致命的毒药涂在箭上去参加战争：在 埃甫瑞有一种毒药，放在酒里，人喝了便会死亡：把箭毒稀释后小量服用，开始状如大病，卧床昏睡，但 不致命，第2次、第3次逐渐加大剂量，可以增加对箭毒的耐受能力。 史诗也有关于药草、药膏和镇静剂的描述。如：拔除箭后，用药草、药膏对伤口进行处理：用酒和其他 液体治愈创伤：伤者服用一种兴奋饮料可以起到镇静的作用：天帝的后代赫连妮给急于归乡的将士喝一种 药酒后，他们便解除了忧愤，忘却了烦恼。 6
6 古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海群岛。 继农业比较发达的大河流域出现了世界历史上的四大文明古国后，公元前 8-公元前 6 世纪古希腊从原始氏 族社会进入奴隶制社会，爱琴海区域兴起了灿烂的古希腊文明。 古希腊是海洋文明的源头，是西方现代文明的摇篮。尽管古希腊历史也曾有过“黑暗时代”，但公元 前 776 年奥林匹克运动会的召开标志着古希腊文明进入了兴盛时期。独特的地理位置和发达的航海活动， 使古希腊人与古埃及、古巴比伦文明圈有着广泛的往来和交流，善于学习、富于探索和崇尚智慧的民族性 格使古希腊文明在建立之初就吸收了地中海沿岸各民族的优秀文化，成为一种开放的文明。古希腊在哲学 思想、历史、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑等诸多方面突出成就对欧洲乃至以后的人类文化发展都产生 了深远的影响。在药学方面，古希腊人吸收了巴比伦人、埃及人的医药学成就，加上自己的创造，发展出 极其辉煌的古希腊药学，成为罗马以及全欧洲医药发展的基础。 荷马时代和神话传说中的医药 公元前 12 世纪-公元前 8 世纪古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又 称“荷马时代”。 史诗是古代文明中一种主要的文明形式。盲诗人荷马（Homer）根据民间口头传说编成 了脍炙人口《荷马史诗》。《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品。这是一部歌颂英雄 人物的史诗，是超现实的，夹杂着大量的神话成分，然而我们确实可以从中了解古希腊的药物知识水平。 史诗在描写战争场面的同时，提到不少的毒药。如：人们把一种致命的毒药涂在箭上去参加战争；在 埃甫瑞有一种毒药，放在酒里，人喝了便会死亡；把箭毒稀释后小量服用，开始状如大病，卧床昏睡，但 不致命，第 2 次、第 3 次逐渐加大剂量，可以增加对箭毒的耐受能力。 史诗也有关于药草、药膏和镇静剂的描述。如:拔除箭后，用药草、药膏对伤口进行处理；用酒和其他 液体治愈创伤；伤者服用一种兴奋饮料可以起到镇静的作用；天帝的后代赫连妮给急于归乡的将士喝一种 药酒后，他们便解除了忧愤，忘却了烦恼
宗教在古希腊早期占有十分重要的地位。古希腊崇拜多神，其神话传说的内容十分丰富。与医药关系 最为密切的神有：太阳神阿波罗(A即ol1o)被认为是医疗技术的创造者，是众神的医生：阿波罗医术传给凯 隆(Chiron),凯隆又传给阿波罗的儿子阿斯克雷庇亚(Asclepius).阿斯克雷庇亚斯的女儿海金娜(Hygiene) 是卫生之神，现代医学中“卫生”一词由此而来：他的另一个女儿巴拿西(Panacea)是药物治疗的庇护神， “万应药”一词由此而来。 Chiron 图2-6阿波罗(Apollo)、凯隆(Chiron)和阿斯克雷庇亚(Asclepius) 阿斯克雷庇亚斯是古希腊医学中最受崇敬的医神。他的雕塑像身披古希腊长袍，袒祖露右臂和健壮的胸 部，手持一根权杖，权杖上有一条蛇缠绕而上。在西方民族心目中，蛇是一种智慧动物，熟知一切草木的 属性，包括药性。直到现在“蛇缠手杖”图案仍作为世界性医药的标记，被许多国际医药卫生组织和团体 所采用。至今，建在风景优美、气候宜人、空气清新风景区的阿斯克雷庇亚斯神庙吸引着来自世界各地大 批祈求求治的病人。凯隆在西方药学史上被认为是药学之祖。他是半人半马的神灵，以和善智慧著称，他 是多位希腊神的老师，也是医神阿斯克雷庇亚斯的老师。罗马著名的博物学家普利尼(Plinius)的著作记 载凯隆是最早的草药学家。 与其他古代文明不同的是，古希腊的宗教是具有诗意的神话，从不侵犯公众的自由。神职人员不是一 个特殊的阶层，他们进行的是有偿服务。 无论是《荷马史诗》，还是传说中的神话故事，古希腊的医药知识与神灵结合在一起，说明当时处于 神灵医药阶段，人们对疾病及其防治的手段还十分有限。 药学专职人员Rhizotomoi 随着古希腊奴隶制的发展和宗教的不断巩固，神职人员在庙堂开展医疗活动。但总的来说，古希腊的 庙堂医疗并未在社会上获得主导地位。而民间医疗在古希腊占有主导地位，当时有纯粹的医生组织一“阿 斯克雷庇亚特”，并通过家传或师徒传授医疗知识和技能，逐渐呈专业化的趋势。公元前6世纪古希腊出 现了医生和药学专职人员hizotomoi。Rhizotomoi收集药根，晾干，捣碎后调制药剂。hizotomoi在中国、 7
7 宗教在古希腊早期占有十分重要的地位。古希腊崇拜多神，其神话传说的内容十分丰富。与医药关系 最为密切的神有：太阳神阿波罗(Apollo)被认为是医疗技术的创造者，是众神的医生；阿波罗医术传给凯 隆（Chiron），凯隆又传给阿波罗的儿子阿斯克雷庇亚（Asclepius）。阿斯克雷庇亚斯的女儿海金娜（Hygiene） 是卫生之神，现代医学中“卫生”一词由此而来；他的另一个女儿巴拿西（Panacea）是药物治疗的庇护神， “万应药”一词由此而来。 图 2-6 阿波罗(Apollo)、凯隆（Chiron）和阿斯克雷庇亚（Asclepius） 阿斯克雷庇亚斯是古希腊医学中最受崇敬的医神。他的雕塑像身披古希腊长袍，袒露右臂和健壮的胸 部，手持一根权杖，权杖上有一条蛇缠绕而上。在西方民族心目中，蛇是一种智慧动物，熟知一切草木的 属性，包括药性。直到现在“蛇缠手杖”图案仍作为世界性医药的标记，被许多国际医药卫生组织和团体 所采用。至今，建在风景优美、气候宜人、空气清新风景区的阿斯克雷庇亚斯神庙吸引着来自世界各地大 批祈求求治的病人。凯隆在西方药学史上被认为是药学之祖。他是半人半马的神灵，以和善智慧著称，他 是多位希腊神的老师，也是医神阿斯克雷庇亚斯的老师。罗马著名的博物学家普利尼（Plinius）的著作记 载凯隆是最早的草药学家。 与其他古代文明不同的是，古希腊的宗教是具有诗意的神话，从不侵犯公众的自由。神职人员不是一 个特殊的阶层，他们进行的是有偿服务。 无论是《荷马史诗》，还是传说中的神话故事，古希腊的医药知识与神灵结合在一起，说明当时处于 神灵医药阶段，人们对疾病及其防治的手段还十分有限。 药学专职人员 Rhizotomoi 随着古希腊奴隶制的发展和宗教的不断巩固，神职人员在庙堂开展医疗活动。但总的来说，古希腊的 庙堂医疗并未在社会上获得主导地位。而民间医疗在古希腊占有主导地位，当时有纯粹的医生组织——“阿 斯克雷庇亚特”，并通过家传或师徒传授医疗知识和技能，逐渐呈专业化的趋势。公元前 6 世纪古希腊出 现了医生和药学专职人员 Rhizotomoi。Rhizotomoi 收集药根，晾干，捣碎后调制药剂。Rhizotomoi 在中国
美国和日本分别译为“切根人”、“药用植物学家”、“草药采集家”。Rhizotomoi词源于希腊语ri2oma (草药的根)，这也反映出根茎药物在当时治疗中应用的普遍程度。 R凸hizotomoi在希腊药学或在整个药学史上的突出地位是无容置疑的。他们中涌现了不少优秀的代表。 Diocles被认为是希腊药物治疗的权威：Crateuas被称为最早的生药学家，在他的经典著作里留下了最早 的草药图画。 群星璀蕖中的希波克拉底 公元前5世纪，古希腊政治开明、学术研究自由，在哲学、自然科学、文化、艺术等方面出现了人才 辈出，群星璀璨的局面。医学领域学派纷呈，涌现了众多杰出的人物。被后世尊称为“西方医学之父”希 波克拉底(Hippocrates)是古希腊医学的代表人物，他使古希腊医学有了崭新的面貌，整个西方医学也由 于他的贡献而奠定了基础。 希波克拉底学派认为机体的生命决定于四种体液（血液、黏液、黄胆汁和黑胆 汁)，四种元素（火、空气、水和土）的各种不同配合是这四种液体的基础，每一 种液体又与一定的“气质”相适应，每一个人的“气质”决定于人体内占优势的那 种体液。多血质的人血液占优势，黏液质的人黏液占优势，胆汁质的人黄胆汁占优 势，忧郁质的人黑胆汁占优势。四体液平衡，则身体健康：失调，则多病。由此， 希波克拉底主张：医生不应该损害病理变化的自然过程，而是采用一切方法激起身 Hippocrates 体的“自然能力”，帮助患者体内自然痊愈，并在适当时候进行治疗。 图2-7希波克拉底 在希波克拉底的治疗方法中饮食疗法，如大麦煎汤、糖、蜜水、牛奶、葡萄酒等等成为首选方法，而 把药物治疗作为一种辅助治疗手段。他主张补其不足、减其多余的“相反疗法”，因此常常使用泻剂、发 汗剂、催吐剂、灌肠剂和利尿剂。《希波克拉底文集》约有400种药物，例如：泻下用黑藜芦、蓖麻油、 驴奶、瓜煎液，催吐用白蓼芦、薄荷、牛膝、毒胡萝卜根，利尿用梅葱汁、芹菜、洋芫荽、麻醉用莨菪、 罂粟，收敛用橡树皮，皮肤病用铅、铜、砷，熏剂用硫磺、柏油、明矾，等等。希波克拉底应用的药物以 植物药居多，有些至今仍是有效使用的药物。希波克拉底应用的剂型也是多方面的，有热敷剂、泥罨剂、 含漱剂、栓剂、丸剂、软膏、油膏、蜡剂、洗剂、吸入剂等。 希波克拉底还把荷马时期的Pharmakon(原指有治愈疾病或毒害作用的植物所具有的魔力)演变为有 泻下、发汗、催吐、利尿作用的药物，使Pharmakon有了“药物”的含义。 亚历山大利亚时期的医药 在公元前4世纪以后，由于希腊在政治、经济等方面出现危机，医药一反唯物主义色彩进入唯心主义 阶段，希腊医学逐渐衰落。在此阶段，亚历山大东征亚细亚、波斯、埃及等地，使希腊文明与古老东方文 8
8 美国和日本分别译为“切根人”、“药用植物学家”、“草药采集家”。Rhizotomoi 词源于希腊语 rizoma （草药的根），这也反映出根茎药物在当时治疗中应用的普遍程度。 Rhizotomoi 在希腊药学或在整个药学史上的突出地位是无容置疑的。他们中涌现了不少优秀的代表。 Diocles 被认为是希腊药物治疗的权威；Crateuas 被称为最早的生药学家，在他的经典著作里留下了最早 的草药图画。 群星璀璨中的希波克拉底 公元前 5 世纪，古希腊政治开明、学术研究自由，在哲学、自然科学、文化、艺术等方面出现了人才 辈出，群星璀璨的局面。医学领域学派纷呈，涌现了众多杰出的人物。被后世尊称为“西方医学之父”希 波克拉底（Hippocrates）是古希腊医学的代表人物，他使古希腊医学有了崭新的面貌，整个西方医学也由 于他的贡献而奠定了基础。 希波克拉底学派认为机体的生命决定于四种体液（血液、黏液、黄胆汁和黑胆 汁），四种元素（火、空气、水和土）的各种不同配合是这四种液体的基础，每一 种液体又与一定的“气质”相适应，每一个人的“气质”决定于人体内占优势的那 种体液。多血质的人血液占优势，黏液质的人黏液占优势，胆汁质的人黄胆汁占优 势，忧郁质的人黑胆汁占优势。四体液平衡，则身体健康；失调，则多病。由此， 希波克拉底主张：医生不应该损害病理变化的自然过程，而是采用一切方法激起身 体的“自然能力”，帮助患者体内自然痊愈，并在适当时候进行治疗。 在希波克拉底的治疗方法中饮食疗法，如大麦煎汤、糖、蜜水、牛奶、葡萄酒等等成为首选方法，而 把药物治疗作为一种辅助治疗手段。他主张补其不足、减其多余的“相反疗法”，因此常常使用泻剂、发 汗剂、催吐剂、灌肠剂和利尿剂。《希波克拉底文集》约有 400 种药物，例如：泻下用黑藜芦、蓖麻油、 驴奶、瓜煎液，催吐用白藜芦、薄荷、牛膝、毒胡萝卜根，利尿用梅葱汁、芹菜、洋芫荽、麻醉用莨菪、 罂粟，收敛用橡树皮，皮肤病用铅、铜、砷，熏剂用硫磺、柏油、明矾，等等。希波克拉底应用的药物以 植物药居多，有些至今仍是有效使用的药物。希波克拉底应用的剂型也是多方面的，有热敷剂、泥罨剂、 含漱剂、栓剂、丸剂、软膏、油膏、蜡剂、洗剂、吸入剂等。 希波克拉底还把荷马时期的 Pharmakon（原指有治愈疾病或毒害作用的植物所具有的魔力）演变为有 泻下、发汗、催吐、利尿作用的药物，使 Pharmakon 有了“药物”的含义。 亚历山大利亚时期的医药 在公元前 4 世纪以后，由于希腊在政治、经济等方面出现危机，医药一反唯物主义色彩进入唯心主义 阶段，希腊医学逐渐衰落。在此阶段，亚历山大东征亚细亚、波斯、埃及等地，使希腊文明与古老东方文
明发生了大规模的冲撞与交融，自然科学飞跃发展，开启了历史上希腊化时代。希腊科学文化的中心由雅 典转向希腊化的亚历山大利亚。亚历山大利亚城建立了规模宏大的博物馆和图书馆，云集了包括阿基米德、 欧几里在内的许多著名科学家。 这一时期，医学再次得到发展，设立了医学校。最为重要的是解剖学的研究为认识人体的结构和功能 开辟了新的途径，为西方医学理论奠定了不可估量的基础。亚历山大时期的药学也很著名，出现了原始的 药房。希腊字Pantopoli就是指专门加工制备药物的地方。自然科学家西奥夫拉斯塔斯(Theophrastus) 的植物学著作中记述了很多药物和它们的应用，对古希腊药物作出了不小的贡献。 公元1世纪，随着亚历山大帝国政治、经济和文化的衰落，古希腊医药的发展逐渐停滞，医药中心开 始向罗马帝国转移。 >古罗马的药物 公元前6世纪以前，古罗马氏族社会的医药几乎完全以巫术为基础。到公元前510年左右罗马建国之 初，医药带有浓厚的宗教色彩，认为疾病是神对人的惩罚，患者只有向众神求助。当时也存在民间医药， 主要采用一些天然的动、植、矿物。后来，随着一系列扩张活动，罗马将整个希腊置于它的统治之下，建 立了囊括整个地中海和不列颠在内的帝国。古罗马作为希腊文明的继承者，基本保持了希腊文明的特点， 和古希腊文明共同构成了地中海文明。古罗马医药是西方古代医药的顶峰。 药师的出现 古罗马吸纳了先进的希腊医药文化后，有了较快的进步和长足的发展，众多方面成就突出。公元1-2 世纪罗马涌现出一批医药学家，并开始出现根据医生处方调配药物的药剂师(medicamnetarius)。早期的 药剂师用陶制或石制的研钵、木制的杵、手推碾、手推磨等调配药物，制备煎剂、粉剂、浸膏、丸剂、锭 剂、硬膏、药栓、擦剂、洗眼剂等多种剂型。 药物知识论著 古罗马作家塞尔萨(Celsus)在其百科全书中将药物分为内服药、外用药。内服药包括泻剂、发汗剂、 利尿剂、吐剂、麻醉剂：外用药包括灌肠剂、敷剂、硬膏剂、泥罨剂、坐药等。 药学和植物学家迪奥斯考莱兹(Dioscorides)把当时全部的药物学知识加以汇集整理，编撰了西方第 一部药学专著《药物学》。《药物学》描述了包括植物、动物、矿物在内的600余种药物，不少药物配有 插图：论述了药物的采集贮藏、真假鉴别：记叙了药物的调制方法，如用脂肪和氧化铝来制备硬膏和软膏： 并对药物进行了系统归类。《药物学》第一卷是草药、药膏和油剂：第二卷写来自动物的食品，如牛奶、 蜂蜜等：第三、四卷记载植物和植物根茎：第五卷记叙酒类以及从矿物中提取的药品，如醋酸铅、氧化铜、 9
9 明发生了大规模的冲撞与交融，自然科学飞跃发展，开启了历史上希腊化时代。希腊科学文化的中心由雅 典转向希腊化的亚历山大利亚。亚历山大利亚城建立了规模宏大的博物馆和图书馆，云集了包括阿基米德、 欧几里在内的许多著名科学家。 这一时期，医学再次得到发展，设立了医学校。最为重要的是解剖学的研究为认识人体的结构和功能 开辟了新的途径，为西方医学理论奠定了不可估量的基础。亚历山大时期的药学也很著名，出现了原始的 药房。希腊字 Pantopoli 就是指专门加工制备药物的地方。自然科学家西奥夫拉斯塔斯（Theophrastus） 的植物学著作中记述了很多药物和它们的应用，对古希腊药物作出了不小的贡献。 公元 1 世纪，随着亚历山大帝国政治、经济和文化的衰落，古希腊医药的发展逐渐停滞，医药中心开 始向罗马帝国转移。 古罗马的药物 公元前 6 世纪以前，古罗马氏族社会的医药几乎完全以巫术为基础。到公元前 510 年左右 罗马建国之 初，医药带有浓厚的宗教色彩，认为疾病是神对人的惩罚，患者只有向众神求助。当时也存在民间医药， 主要采用一些天然的动、植、矿物。后来，随着一系列扩张活动，罗马将整个希腊置于它的统治之下，建 立了囊括整个地中海和不列颠在内的帝国。古罗马作为希腊文明的继承者，基本保持了希腊文明的特点， 和古希腊文明共同构成了地中海文明。古罗马医药是西方古代医药的顶峰。 药剂师的出现 古罗马吸纳了先进的希腊医药文化后，有了较快的进步和长足的发展，众多方面成就突出。公元 1-2 世纪罗马涌现出一批医药学家，并开始出现根据医生处方调配药物的药剂师（medicamnetarius）。早期的 药剂师用陶制或石制的研钵、木制的杵、手推碾、手推磨等调配药物，制备煎剂、粉剂、浸膏、丸剂、锭 剂、硬膏、药栓、擦剂、洗眼剂等多种剂型。 药物知识论著 古罗马作家塞尔萨（Celsus）在其百科全书中将药物分为内服药、外用药。内服药包括泻剂、发汗剂、 利尿剂、吐剂、麻醉剂；外用药包括灌肠剂、敷剂、硬膏剂、泥罨剂、坐药等。 药学和植物学家迪奥斯考莱兹（Dioscorides）把当时全部的药物学知识加以汇集整理，编撰了西方第 一部药学专著《药物学》。《药物学》描述了包括植物、动物、矿物在内的 600 余种药物，不少药物配有 插图；论述了药物的采集贮藏、真假鉴别；记叙了药物的调制方法，如用脂肪和氧化铝来制备硬膏和软膏； 并对药物进行了系统归类。《药物学》第一卷是草药、药膏和油剂；第二卷写来自动物的食品，如牛奶、 蜂蜜等；第三、四卷记载植物和植物根茎；第五卷记叙酒类以及从矿物中提取的药品，如醋酸铅、氧化铜
氢氧化钙等。《药物学》不但记载了其他书中不曾提到过的药物，而且许多在今天仍然是重要的药物，如 绵马、鸦片、麦角和桂皮。该书影响西方医药学近1500年，迪奥斯考莱兹被誉为西方古代药物学的先驱。 图2-8迪奥斯考莱兹及其药学专著《药物学》 盖伦制别” 盖伦(Galen)是与古希腊“医学之父”希波克拉底交相辉映的古罗马最著名的医药学家。他的思想对 医药学发展有很大影响，他的成就使古罗马的医药迈入黄金时期。盖伦 不仅是“解剖学之王”、“实验生理学的先驱”，而且继承并发展了希 波克拉底的学术思想，对疾病的诊断和治疗有许多独到之处。盖伦的药 学知识相当丰富，他的医学著作不仅记载了540种植物药、180种动物 药、100种矿物药，还记述了许多药用植物处方的制备方法。相传他给 图2-9盖伦 奥里略皇帝开的一个药方包含了150种药物。盖伦用过的药物很多，他有自己专用的药房，配制各种丸剂、 散剂、膏剂、煎剂等，储备待用。盖伦还把数种草药混合使用成为复方。这些配方及用法被称为“盖伦制 剂”，其原理在西方药学界应用了500之久。即使今天在制剂学领域还能看到盖伦制剂的影子。 当然盖伦医学论述中的目的论混杂着唯心主义思想并带有一定的宗教色彩，以致后来他的某些思想和 学说被宗教所利用而发展成为教条，对医药学的发展起过阻碍作用。 >中世纪的药学（5-15世纪) 由于内部腐败和外敌入侵，罗马帝国江河日下，公元476年终于崩溃，欧洲进入封建社会，开始了长 达千年之久的中世纪(The middle ages,.公元5-l5世纪)的黑暗统治时期。罗马天主教廷和教皇成为欧洲 的精神领袖，经院哲学(Scholasticism),又称“繁琐哲学”占统治地位。野蛮、愚昧的教会神权统治扼 杀了人们追求真理和探索知识的进步思想，不少科学家和医生当作异端派，赶进监狱，严刑拷打，烧死或 砍头。整个欧洲，是个没有科学、没有医学的“黑暗”世界。 “寺院医学” 在中世纪，一切智慧都在《圣经》里，一切学问都归教会神父们所有。医药也充满了宗教神学的色彩， 10
10 氢氧化钙等。《药物学》不但记载了其他书中不曾提到过的药物，而且许多在今天仍然是重要的药物，如 绵马、鸦片、麦角和桂皮。该书影响西方医药学近 1500 年，迪奥斯考莱兹被誉为西方古代药物学的先驱。 “盖伦制剂” 盖伦（Galen）是与古希腊“医学之父”希波克拉底交相辉映的古罗马最著名的医药学家。他的思想对 医药学发展有很大影响，他的成就使古罗马的医药迈入黄金时期。盖伦 不仅是“解剖学之王”、“实验生理学的先驱”，而且继承并发展了希 波克拉底的学术思想，对疾病的诊断和治疗有许多独到之处。盖伦的药 学知识相当丰富，他的医学著作不仅记载了 540 种植物药、180 种动物 药、100 种矿物药，还记述了许多药用植物处方的制备方法。相传他给 奥里略皇帝开的一个药方包含了 150 种药物。盖伦用过的药物很多，他有自己专用的药房，配制各种丸剂、 散剂、膏剂、煎剂等，储备待用。盖伦还把数种草药混合使用成为复方。这些配方及用法被称为“盖伦制 剂”，其原理在西方药学界应用了 500 之久。即使今天在制剂学领域还能看到盖伦制剂的影子。 当然盖伦医学论述中的目的论混杂着唯心主义思想并带有一定的宗教色彩，以致后来他的某些思想和 学说被宗教所利用而发展成为教条，对医药学的发展起过阻碍作用。 中世纪的药学（5-15 世纪） 由于内部腐败和外敌入侵，罗马帝国江河日下，公元 476 年终于崩溃，欧洲进入封建社会，开始了长 达千年之久的中世纪（The middle ages,公元 5-15 世纪）的黑暗统治时期。罗马天主教廷和教皇成为欧洲 的精神领袖，经院哲学（Scholasticism），又称“繁琐哲学”占统治地位。野蛮、愚昧的教会神权统治扼 杀了人们追求真理和探索知识的进步思想，不少科学家和医生当作异端派，赶进监狱，严刑拷打，烧死或 砍头。整个欧洲，是个没有科学、没有医学的“黑暗”世界。 “寺院医学” 在中世纪，一切智慧都在《圣经》里，一切学问都归教会神父们所有。医药也充满了宗教神学的色彩