第二章民族知识点 知识点一：西方民族概念的表述★ 古希醋的学者曾使用“民族”一词。并开始记述了民快特征。随着货本主义上升时期民 族国家的形成和资本主义国家民战学的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使川起来， 而且有了新的含义，一些学者提出民族概念界说。意大利学者马齐(1851年)认为，民族 具有“土地、起源、习惯、语言的统一”。瑞士一德国法学家、政治理论家布伦奇里(1852 年)认为，民族具有共同的地域、血统、葭体形状。语言、文化、宗教、风俗、生计八个方 面的特征。在一些英文辞书中，at0n一可既解释为民族，又解释为国家。在法文中。也 直接借用英文ation一司，既指民族。又指国家。在英国、法国等一些西方国家语文中， 民族和国家是同一词、同义词。出现这种状况的一个原因，是西欧的英、法等国均在货本主 义上升时期形成了单一的民族国家。 具体请看“西方民族概念的表运”视频。 如识点二：中国民族概念的表述★ 中国历史上族类概念使用比较普商，中国古代使用的“族类”概念，从实质上看就是中 国古代的民疾展念。中国南朝宋齐时期道上顾欢在《夷夏论》《南齐书·高逸传》所运是 目懒所查到的最早使用“民族”一可的例证。中国现代意义上的“民族”一词是在19世纪 后半期。受到日本文汉字“民族”一词的影响而出现的。 选入0世纪后，我国开始大量使用“民族”一词，与民族有关的新名词（知中华民族， 中国民族、民族主文、民疾运动)大量出现，也开始出现专门研究民疾和民疾问题的文章、 书籍。20世纪开始，中国“民接”一问的普使用，与当时中国政治、社会形势的变化密 切相关，也与国际的影响分不开。一方面，这是国内反封建民族斗争的需要，也是对外反对 帝围主义入侵的需要。另一方面，是世界民族主义思海的影响。 中国近代改良深和民族货产阶级先知们介绍了一些外国的民族学理论，并提出了自己的 民族定义。比如，1S03年，梁启超把布伦奇里的民族界说翻译介绍到中国，面且如上自己 的一些注。这是在中国出现《介绍)的第一个比较完整的关于民族的定义，孙中山在1924 年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于白然力，其中最大的力是血统，次大 的力是生活，第三大的力是语言，第四个力是宗数，第五个力是风俗习领。孙中山提出的民 族概念，对中国影响颇为广泛。 具体请看“中国民族概念的表述”视频
第二章 民族 知识点 知识点一：西方民族概念的表述★ 古希腊的学者曾使用“民族”一词，并开始记述了民族特征。随着资本主义上升时期民 族国家的形成和资本主义国家民族学的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来， 而且有了新的含义。一些学者提出民族概念界说。意大利学者马齐（1851 年）认为，民族 具有“土地、起源、习惯、语言的统一”。瑞士—德国法学家、政治理论家布伦奇里（1852 年）认为，民族具有共同的地域、血统、肢体形状、语言、文化、宗教、风俗、生计八个方 面的特征。在一些英文辞书中，nation 一词既解释为民族，又解释为国家。在法文中，也 直接借用英文 nation 一词，既指民族，又指国家。在英国、法国等一些西方国家语文中， 民族和国家是同一词、同义词。出现这种状况的一个原因，是西欧的英、法等国均在资本主 义上升时期形成了单一的民族国家。 具体请看“西方民族概念的表述”视频。 知识点二：中国民族概念的表述★ 中国历史上族类概念使用比较普遍。中国古代使用的“族类”概念，从实质上看就是中 国古代的民族概念。中国南朝宋齐时期道士顾欢在《夷夏论》（《南齐书·高逸传》）所述是 目前所查到的最早使用“民族”一词的例证。中国现代意义上的“民族”一词是在 19 世纪 后半期，受到日本文汉字“民族”一词的影响而出现的。 进入 20 世纪后，我国开始大量使用“民族”一词，与民族有关的新名词(如中华民族、 中国民族、民族主义、民族运动)大量出现，也开始出现专门研究民族和民族问题的文章、 书籍。20 世纪开始，中国“民族”一词的普遍使用，与当时中国政治、社会形势的变化密 切相关，也与国际的影响分不开。一方面，这是国内反封建民族斗争的需要，也是对外反对 帝国主义入侵的需要。另一方面，是世界民族主义思潮的影响。 中国近代改良派和民族资产阶级先知们介绍了一些外国的民族学理论，并提出了自己的 民族定义。比如，1903 年，梁启超把布伦奇里的民族界说翻译介绍到中国，而且加上自己 的一些注。这是在中国出现（介绍）的第一个比较完整的关于民族的定义。孙中山在 1924 年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中最大的力是血统，次大 的力是生活，第三大的力是语言，第四个力是宗教，第五个力是风俗习惯。孙中山提出的民 族概念，对中国影响颇为广泛。 具体请看“中国民族概念的表述”视频
知识点三：第二国际机会主义者民族概念的表述★ 第二国际后期(20世纪初)，奥地利杜会民主党内的机会主义者卡·伦钠尔和奥托·饱 咸尔提出了唯心主义的民陕定义，把民族看成由公民登记的办法组成的“相树的性格共问 体”，是“与士地无关的文化共同体”。这里把民族看成了一·个抽象的，由人们主覆认定的东 西，成了人的意识观念和性格的产物。他门的民疾理论和以此民族理论为基础的“民疾文化 自治”钢氯，对当时第二国际各国政党产生了很大的不良影响。 伦钠尔、她威尔等人为了“论证”他们所鼓吹的“民族文化白治”，提出了非常混乱模 期的所谓民族，把民族变成某种一成不变的、水远存在的、神秘面不可捉摸的东西。因此， 这种民族就不是活的行动着的民族，而是在实际生活中不存在的“纸上”的民族。伦纳尔和 胞成尔的民族定义是一种唯心主义的民族理论。 具体请看“第二国际机会主义者民疾概念的表述”祝顾。 知识点四：马克思主文民族定义的产生★★ 在马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义，是由斯大林1913年 在《马克思主义与民族问题》一文中提出的。他认为：“民疾是人们在历史上形成的一个有 共同语言、共同地规、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同 体。”也就是说，民族是社会发展到一定历史阶段的产物。井不是人类社会一开始就存在， 也不会水恒存在下去，民族具有四个共问特征，民族是一个稳定的人们共同体， 斯大林用局证唯物主义和历史难物主义的观点观察和分析民族，一方面继承马克思、恩 格斯，列宁关于民族特征的论述。另一方面针对伦纳尔和健戴尔的唯心主义观点，明疏指出： 民族是杜会发展到一定历史阶段的产物，并不是人类社会一开始就存在，也不会水：#在下 去：民族具有四个共同特征，即共月语言、共月地域、共同经济生活，共同心理素质：民族 是一个稳定的人门共同体。斯大林着重指出：“把上述任何一个特任单独拿来作为民族的定 义都是不够的”，“实际上并没有什么隆一的民族特征，而只有各种特狂的总和”，“民族是由 所有这些特征结合面成的”。 斯大林对民族的一个特任的内容以及它们的地位和作用都作了说明，使民族定义建立 在辩证难物主义和历史唯物主义的基醋上，从而彻底香定了“民族文化自治”论，为马克思 主义民族钢领提供了理论基础。 从斯大林民族定义产生的时代背景和这个定义的内容来看，它具有儿个显著的特点：一 是它的承性、发展性，二是它的科学性、完整性，三是它的针对性、批判性
知识点三：第二国际机会主义者民族概念的表述★ 第二国际后期（20 世纪初），奥地利社会民主党内的机会主义者卡·伦纳尔和奥托·鲍 威尔提出了唯心主义的民族定义，把民族看成由公民登记的办法组成的“相对的性格共同 体”，是“与土地无关的文化共同体”。这里把民族看成了一个抽象的、由人们主观认定的东 西，成了人的意识观念和性格的产物。他们的民族理论和以此民族理论为基础的“民族文化 自治”纲领，对当时第二国际各国政党产生了很大的不良影响。 伦纳尔、鲍威尔等人为了“论证”他们所鼓吹的“民族文化自治”，提出了非常混乱模 糊的所谓民族，把民族变成某种一成不变的、永远存在的、神秘而不可捉摸的东西。因此， 这种民族就不是活的行动着的民族，而是在实际生活中不存在的“纸上”的民族。伦纳尔和 鲍威尔的民族定义是一种唯心主义的民族理论。 具体请看“第二国际机会主义者民族概念的表述”视频。 知识点四：马克思主义民族定义的产生★★ 在马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义，是由斯大林 1913 年 在《马克思主义与民族问题》一文中提出的。他认为：“民族是人们在历史上形成的一个有 共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同 体。”也就是说，民族是社会发展到一定历史阶段的产物，并不是人类社会一开始就存在， 也不会永恒存在下去,民族具有四个共同特征，民族是一个稳定的人们共同体。 斯大林用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点观察和分析民族，一方面继承马克思、恩 格斯、列宁关于民族特征的论述。另一方面针对伦纳尔和鲍威尔的唯心主义观点，明确指出： 民族是社会发展到一定历史阶段的产物，并不是人类社会一开始就存在，也不会永恒存在下 去；民族具有四个共同特征，即共同语言、共同地域、共同经济生活，共同心理素质；民族 是一个稳定的人们共同体。斯大林着重指出：“把上述任何一个特征单独拿来作为民族的定 义都是不够的”，“实际上并没有什么唯一的民族特征，而只有各种特征的总和”，“民族是由 所有这些特征结合而成的”。 斯大林对民族的每一个特征的内容以及它们的地位和作用都作了说明，使民族定义建立 在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论，为马克思 主义民族纲领提供了理论基础。 从斯大林民族定义产生的时代背景和这个定义的内容来看，它具有几个显著的特点：一 是它的继承性、发展性，二是它的科学性、完整性，三是它的针对性、批判性
斯大林民族定文是以资本主义民族为定义的对象(199年又把杜会主义民族也包括在 与此基本一致的定文之内)白纳了民族基本特征。 具体请看“马克思主义民族定义的产生”视顿。 知识点五：民族的一般特任★★★ 经过长期的思素与实我，200后年5月，中国共产党在关于民族风题的基本理论和政策 的阐述中提出：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在 历史测源、生产方式、语言、文化、风舒习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民 族在形成和发展的过程中，素教起着重要作用。 民族的一般特征： 其一，共同历史渊潭。它主要是指民族起源的地域摆源（地缘）、族体渊源（族源）等， 其二，共月生产方式。它主要是番组成一个民族的人们在经济活动方面的社会联系，物 质资料的生产，交换、消贵过程中的组织形式、联系形式和行为方式的总和。 其三，共同语言。它是指组成一个民族的人们在生产，生活中，棱此交流思想感情、交 往联系所使用的语言，它是意定的，表露于外的最明显的特征，是民族统一性和雅承性的最 重要的反映之一。 其四，共同文化。它主要是指组成一个民族的人们在长期的社会实践中创迹和发履起来 的具有自己形式和特点的文化，即物质时富和精神财富的总和。 其五，共同风俗习惯。它主要是指烟成一个民装的人门在物质生活和精神生活方面广泛 流行的风尚、习俗、惯例，是在警海流行的价值观老支配下，在生产生活领城的实戳活动中 长期传承的行为心理和行为方式，具体表现为衣，食，住、行，婚据，丧葬，竹庆，娱乐， 礼仪等物质生活和文化生活等方面。 其水，共月心理认同。它主要是番组成一个民族的人们的相月的心理特质，主要表现为 他们对同一民族的白觉的白属感，包括民族成员对民族整体的认同心理和民族成员之间的认 同心理。民族心理认同是民族心理的一部分。民族心理是指表现在共同民族文化特点上的心 理上的东西。 上述的民族大个特征露有特雷的内容，每一个特征露在民族特任总体中处子一定的地 位，起着一定的作用，是相互联系、相互质赖、相互制钓的。民族的六个共月特任是民族形 成的关健条件。也是构咸一个民族的基本条件。 民族是以上大个特任的总和。由于历史的、现实的和民族白身彩成发展中的原因，这些 特征在每个民族中的表现程度是不同的
斯大林民族定义是以资本主义民族为定义的对象 （1929 年又把社会主义民族也包括在 与此基本一致的定义之内）归纳了民族基本特征。 具体请看“马克思主义民族定义的产生”视频。 知识点五：民族的一般特征★★★ 经过长期的思索与实践，2005 年 5 月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策 的阐述中提出：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在 历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民 族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。 民族的一般特征： 其一，共同历史渊源。它主要是指民族起源的地域渊源（地缘）、族体渊源（族源）等。 其二，共同生产方式。它主要是指组成一个民族的人们在经济活动方面的社会联系，物 质资料的生产、交换、消费过程中的组织形式、联系形式和行为方式的总和。 其三，共同语言。它是指组成一个民族的人们在生产、生活中，彼此交流思想感情、交 往联系所使用的语言，它是稳定的、表露于外的最明显的特征，是民族统一性和继承性的最 重要的反映之一。 其四，共同文化。它主要是指组成一个民族的人们在长期的社会实践中创造和发展起来 的具有自己形式和特点的文化，即物质财富和精神财富的总和。 其五，共同风俗习惯。它主要是指组成一个民族的人们在物质生活和精神生活方面广泛 流行的风尚、习俗、惯例，是在普遍流行的价值观念支配下，在生产生活领域的实践活动中 长期传承的行为心理和行为方式，具体表现为衣、食、住、行、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、 礼仪等物质生活和文化生活等方面。 其六，共同心理认同。它主要是指组成一个民族的人们的相同的心理特质，主要表现为 他们对同一民族的自觉的归属感，包括民族成员对民族整体的认同心理和民族成员之间的认 同心理。民族心理认同是民族心理的一部分。民族心理是指表现在共同民族文化特点上的心 理上的东西。 上述的民族六个特征都有特指的内容，每一个特征都在民族特征总体中处于一定的地 位，起着一定的作用，是相互联系、相互依赖、相互制约的。民族的六个共同特征是民族形 成的关键条件，也是构成一个民族的基本条件。 民族是以上六个特征的总和。由于历史的、现实的和民族自身形成发展中的原因，这些 特征在每个民族中的表现程度是不同的
有的民峡在形成和发展的过程中，亲教起着重要作用。尤其是对次生形态民族来说更是 这样。 具体请看“民族的一般特任”视频。 知识点六：民族六特征理论的特点★★★ 中国共产党关于民族六特征的理论，是在总结中国和外国民城理论及其实践经验的基础 上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民挨的理论，又吸收了中国传统文化中关于民族的 认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述，可以说是集中国、世界的民族理论之大成。 民族六特征的理论，表现出以下几方面独特性： 1,与针对资本主义上升时期形成的宽本主复民族成观代民族的马克思主义民族定义的 四特征理论相比，视野更如宽佩，更侧重于人类社会发展中从都落发展面来的民族，可涵盖 联今的绝大多数民族。 2,与中国传统文化中强调血统、亲教等要素的民族定义相比，更加注重民族的地缘条 件、生产方式、文化等请要素，更加合理地确认族源和京教的作用。 3.与国外民疾理论中强调文化、心理等要素的民族定义相比，更加注重历史渊薄（地 缘、族源)入，生产方式，更加合理地确认诸要素的整体性和诸要素之间的关系。 民族六特征的理论，具有内容宽泛末富、桶盖面广、适用性大，表述通俗、易于理解、 便于运用，归纳科学，符合实际、商明拒要等特点。 总之，民族大特征的理论，是立足现实，着暴实用，开拓创新，与时俱进的科学理论。 具体请看“民族六特征理论的特点”视频。 知识点七：民疾与宗数的联系★★ 民族和常教产生以来，至今没有寧一个民族不与宗教相暖系，只是联系的程度不用罢了。 有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用， 1,有些民族基本上是全民族信抑宗教 2,有的民族在形成和发展的过程中，炭教起着重要作用： 3.宗教对一个民族的特任有着重要影响 总之，民族与宗教。在很多情况下有密切的联系，充分认识这种联系性，十分注意因这 种联系性而可能出现的同愿，对民族工作、宗教工作都是非常重要的。 具体请看“民族与宗教的腰系”视领。 知识点八：民族基本历史类型★★
有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。尤其是对次生形态民族来说更是 这样。 具体请看“民族的一般特征”视频。 知识点六：民族六特征理论的特点★★★ 中国共产党关于民族六特征的理论，是在总结中国和外国民族理论及其实践经验的基础 上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民族的理论，又吸收了中国传统文化中关于民族的 认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述，可以说是集中国、世界的民族理论之大成。 民族六特征的理论，表现出以下几方面独特性： 1．与针对资本主义上升时期形成的资本主义民族或现代民族的马克思主义民族定义的 四特征理论相比，视野更加宽阔，更侧重于人类社会发展中从部落发展而来的民族，可涵盖 现今的绝大多数民族。 2．与中国传统文化中强调血统、宗教等要素的民族定义相比，更加注重民族的地缘条 件、生产方式、文化等诸要素，更加合理地确认族源和宗教的作用。 3．与国外民族理论中强调文化、心理等要素的民族定义相比，更加注重历史渊源（地 缘、族源）、生产方式，更加合理地确认诸要素的整体性和诸要素之间的关系。 民族六特征的理论，具有内容宽泛丰富、涵盖面广、适用性大，表述通俗、易于理解、 便于运用，归纳科学、符合实际、简明扼要等特点。 总之，民族六特征的理论，是立足现实，着眼实用，开拓创新，与时俱进的科学理论。 具体请看“民族六特征理论的特点”视频。 知识点七：民族与宗教的联系★★ 民族和宗教产生以来，至今没有哪一个民族不与宗教相联系，只是联系的程度不同罢了。 有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用。 1．有些民族基本上是全民族信仰宗教； 2．有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用； 3．宗教对一个民族的特征有着重要影响。 总之，民族与宗教，在很多情况下有密切的联系。充分认识这种联系性，十分注意因这 种联系性而可能出现的问题，对民族工作、宗教工作都是非常重要的。 具体请看“民族与宗教的联系”视频。 知识点八：民族基本历史类型★★
民族自然（暖炭体）属性、民族社会属性和民族生物属性，是民铁作为社会发展中的历 史现象、历史发履中的社会现象和人类发展中的种的繁衔现象所具有的基本属性，民族作为 客观实体来说，是与上速三种基本属性相对应的民族白然体，民族社会体，民族人种体的饶 一体。 民族自然体是民族实体存在的杜会内容，民族社会体是民族存在的社会方式。杜会生产 力的发展，促成了民族自然体的出现。也促进了民陕自然体的发展。社会生产方式是民铁社 会体的核心。与一定生产力相适应的社会生产关系决定着民族社会体的存在和发展。因此， 一般来说，民族自然体反映了社会生产力所达到的水平，民族杜会体表现了杜会生产关系的 性质。 人们常常从历史发展的银向和横向的方面、历时和共时的角度对民族进行分类，以便更 好地去认识和把握它。 民族类型的分类。以民族属性和民线特狂为基本依据， 从民族白然属性的角度，也就是民族特征发展成熟的程度。可以把民族划分为形成中的 民族或形成初期的民族、发展中的民族。这里的主要衡量标准是民族特征的发育、完备程度. 一般米说，民族特的发育、完备是与时代发展的进程密切相关的，所以，古代民线、近代 民族、现代民族的划分法，应该说是侧重于民族自然属性角度来说的。 从民线社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民炭划分为蚁隶 制民族，封建主义民族、资本主义民族，社会主义民族。这里的主要衡量标准是民挨社会的 性魔，民装社会的发有程度。是侧重于民族的社会属性上划分的。 当然，无论是侧重于从民疾的白然属性角度，还是侧重于从民族的社会属性角度来分类 民族，实际上都离不开综合性的因素。比知，从民装特征的发有角度详暖代民族时，一般所 指的是资本主义民族和社会主义民族，反过来，亦然。 民族和它所处的杜会发展阶授相还应，分为复震制民饮，封建主义民恢、质本主义民恢， 杜会主义民族等基本历史类型。 民族的不同历史类型，是由社会发展的不羽阶段，也就是民族所处的经济形态决定的： 不同的民族类型，标志着民恢发展的不问程度和民族的不同性质。资本主义民族无论从 经济、文化等方面，还是从社会组织结构等方面。都比封建主义民族发展程度高。 不同类型的民族的区别，首先在于民族内部的阶级结构不同，民族内部的统治力量或领 导力量不同，同时在于各民族之阿的相互关系不同，指导民族关系的思想不月： 不管是厚种类型的民族，民族的主体是劳动人民
民族自然（或族体）属性、民族社会属性和民族生物属性，是民族作为社会发展中的历 史现象、历史发展中的社会现象和人类发展中的种的繁衍现象所具有的基本属性。民族作为 客观实体来说，是与上述三种基本属性相对应的民族自然体、民族社会体、民族人种体的统 一体。 民族自然体是民族实体存在的社会内容，民族社会体是民族存在的社会方式。社会生产 力的发展，促成了民族自然体的出现，也促进了民族自然体的发展。社会生产方式是民族社 会体的核心。与一定生产力相适应的社会生产关系决定着民族社会体的存在和发展。因此， 一般来说，民族自然体反映了社会生产力所达到的水平，民族社会体表现了社会生产关系的 性质。 人们常常从历史发展的纵向和横向的方面、历时和共时的角度对民族进行分类，以便更 好地去认识和把握它。 民族类型的分类，以民族属性和民族特征为基本依据。 从民族自然属性的角度，也就是民族特征发展成熟的程度，可以把民族划分为形成中的 民族或形成初期的民族、发展中的民族。这里的主要衡量标准是民族特征的发育、完备程度。 一般来说，民族特征的发育、完备是与时代发展的进程密切相关的。所以，古代民族、近代 民族、现代民族的划分法，应该说是侧重于民族自然属性角度来说的。 从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为奴隶 制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族。这里的主要衡量标准是民族社会的 性质，民族社会的发育程度，是侧重于民族的社会属性上划分的。 当然，无论是侧重于从民族的自然属性角度，还是侧重于从民族的社会属性角度来分类 民族，实际上都离不开综合性的因素。比如，从民族特征的发育角度讲现代民族时，一般所 指的是资本主义民族和社会主义民族，反过来，亦然。 民族和它所处的社会发展阶段相适应，分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、 社会主义民族等基本历史类型。 民族的不同历史类型，是由社会发展的不同阶段，也就是民族所处的经济形态决定的。 不同的民族类型，标志着民族发展的不同程度和民族的不同性质。资本主义民族无论从 经济、文化等方面，还是从社会组织结构等方面，都比封建主义民族发展程度高。 不同类型的民族的区别，首先在于民族内部的阶级结构不同，民族内部的统治力量或领 导力量不同，同时在于各民族之间的相互关系不同，指导民族关系的思想不同。 不管是哪种类型的民族，民族的主体是劳动人民
具体请看“民族基本历史类型”视顿。 知识点九：民装识别的必要性★ 民族识别，是指对一个族体的成分和名称的讲别与确定，我国的民疾试别以马克思主义 民族理论和我们党和国家的民族政策为指导，运用辩证唯物主文和历史唯物主义的基本原 理，对我国民挨的白然地域、语言文字、经济生活、文化和心理素质等要素，进行历史的嫁 合考察和分析，料学地确定民疾成分和民族名称，从面使国内各民族能够更好地拥有平等的 地位和享受民族平等的各项权利， 新中国成立后，党和国家组织了大批科研人员和民族工作者，分赴民族地区，对各个族 体进行了细政的调查研究，并在北基确上科学地确定了各个疾体的族称。 民族识别的必要性： 我国白古以来线是一个多民族的国家，而各民族在长期的历史发展中都经历了很大的演 变，从面违成了支系粉繁、族称众多、相互交融、垂以讲别的复条局面。 清代的民族分类为5种，中华民国时期的“五族说”，“六族说”、“八族说”、按语言划 分的28个民装说以及共计划分有粉多个民族等。但这只是有关专家学者根据自己的调查魔 料予以认定的，国民党政府从未在法律意文上真正讲识和承认过。所以，全中国究意有多少 个民族。在旧中国并无确数。 新中国成立后，中华人民共和国实行民族平等政策，废除了民族压追制度，形成了一个 平等、团结，统一的民族大家庭。各族人们共同生活在中华民族大家庭中，历史上造成的民 族隔侧逐步消除。少数民疾要求自己的地位得到确认，权刊得到保障。干是除了那些历来被 公认的少数民族外，许多长期受压迫、受线视的少数民族粉粉提出确认自己的族称和公开自 己的民族成分，迫切要求承认为新中国统一多民族国家的一员。因此，民族识别是各少数民 族人民的正当要求和意显，也是开展民族工作的需要。总的说： .民族武别是落实党的民族平等团结政策，使各少数民族真正成为中华民族大家庭平 等一员的雷要： 2,民铁识别是顺利实施民族区城自治制度的基础 3。民族积别是增强民族内部凝聚力，雀动各民疾发展繁蒙的重要条件。 具体请看“民族识别的经要性”视领。 知识点十：民族识别的依据★★
具体请看“民族基本历史类型”视频。 知识点九：民族识别的必要性★ 民族识别，是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定。我国的民族识别以马克思主义 民族理论和我们党和国家的民族政策为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原 理，对我国民族的自然地域、语言文字、经济生活、文化和心理素质等要素，进行历史的综 合考察和分析，科学地确定民族成分和民族名称，从而使国内各民族能够更好地拥有平等的 地位和享受民族平等的各项权利。 新中国成立后，党和国家组织了大批科研人员和民族工作者，分赴民族地区，对各个族 体进行了细致的调查研究，并在此基础上科学地确定了各个族体的族称。 民族识别的必要性： 我国自古以来就是一个多民族的国家，而各民族在长期的历史发展中都经历了很大的演 变，从而造成了支系纷繁、族称众多、相互交融、难以辨别的复杂局面。 清代的民族分类为 15 种，中华民国时期的“五族说”、“六族说”、“八族说”、按语言划 分的 28 个民族说以及共计划分有 40 多个民族等。但这只是有关专家学者根据自己的调查资 料予以认定的，国民党政府从未在法律意义上真正辨识和承认过。所以，全中国究竟有多少 个民族，在旧中国并无确数。 新中国成立后，中华人民共和国实行民族平等政策，废除了民族压迫制度，形成了一个 平等、团结、统一的民族大家庭。各族人们共同生活在中华民族大家庭中，历史上造成的民 族隔阂逐步消除。少数民族要求自己的地位得到确认，权利得到保障。于是除了那些历来被 公认的少数民族外，许多长期受压迫、受歧视的少数民族纷纷提出确认自己的族称和公开自 己的民族成分，迫切要求承认为新中国统一多民族国家的一员。因此，民族识别是各少数民 族人民的正当要求和意愿，也是开展民族工作的需要。总的说： 1．民族识别是落实党的民族平等团结政策，使各少数民族真正成为中华民族大家庭平 等一员的需要； 2．民族识别是顺利实施民族区域自治制度的基础； 3．民族识别是增强民族内部凝聚力，推动各民族发展繁荣的重要条件。 具体请看“民族识别的必要性”视频。 知识点十：民族识别的依据★★
我国的民族识别，在马克思主夏民族理论的指导下，根据我国民族的实际，解正地，科 学地运用了斯大林的民族定义，在工作中，理论和实际相结合，星则性和灵活性相结合，实 际调查和科学研究相结合，科学研究人员和民族工作者相结合： 在实地识别调查，综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的民族特 狂和主观上的民族意愿为依据标准慎重稳妥地甄别确定的，从而使民族识别理顺到历史性， 现实性、科学性，做到了合情合理。 1.民族特任是民族识别的一个依据 在考察民族特征时，灵活地运用斯大林民族定义中的四个特狂理论。 2,历史依据 在对各族体的现实生活透行实地调在的同时，充分利用各种历史文献贤料，并参考考吉 学、语言学、民族学、民俗学、人类学、经济学等学科有关各族体的研究成果和资料， 对特识别族体的社会历史发展，各民挨地区的历史和社会政治制度，各族体的来源和与周围 民挨的美系等进行综合的科学分析。 3.民族意愿是民族识别的另一个依据 民族意凰是民族成员对其民族成分的看法，凰望和要求。在考察民族意时，注意了人 们对白己的族体究意是属于汉族还是少数民族，是单一的少数民装还是某个少数民族的一都 分的主观意愿。党和国家一方面坚持白愿原则，另一方面又耐心地进行教有，帮助有关各民 族人民群众及其代表人物提高认识，以便他们对自己的族属问愿作出正确的决定。 在考黎民族意凰时，注意了必须有历史和现实的依据，不是凭空位造。 4.就近认同 我国在民族识别中，本着实事求是、有利于民族团结和民族发展的原则，对于相互近似 的民族集团，即其语言基本相月，民族特点相近，地域相连，经济联系密切，且有民族认同 意识的。尽可能相互合为一体，认定为同一民族。 具体请看“民族识别的依据”锐類。 如识点十一：民族识别的实践★ 我国的民族识别工作是从新中国成立不久开始的，经过了几个阶段，198？年基本完成。 1.第一阶段(1950一195年) 这是中国民族识别工作中了解情况、确定对策的极其重要的阶段。这个时期民族识别的 主要工作是进行深入调查研究，并确定一批民族成分， 到195年全国人民代表大会第一次会议召开前夕，我国少数民族数量己达38个
我国的民族识别，在马克思主义民族理论的指导下，根据我国民族的实际，辩证地、科 学地运用了斯大林的民族定义，在工作中，理论和实际相结合，原则性和灵活性相结合，实 际调查和科学研究相结合，科学研究人员和民族工作者相结合。 在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的民族特 征和主观上的民族意愿为依据标准慎重稳妥地甄别确定的，从而使民族识别照顾到历史性、 现实性、科学性，做到了合情合理。 1．民族特征是民族识别的一个依据 在考察民族特征时，灵活地运用斯大林民族定义中的四个特征理论。 2．历史依据 在对各族体的现实生活进行实地调查的同时，充分利用各种历史文献资料，并参考考古 学、语言学、民族学、民俗学、人类学、经济学等学科有关各族体的研究成果和资料， 对待识别族体的社会历史发展，各民族地区的历史和社会政治制度，各族体的来源和与周围 民族的关系等进行综合的科学分析。 3．民族意愿是民族识别的另一个依据 民族意愿是民族成员对其民族成分的看法、愿望和要求。在考察民族意愿时，注意了人 们对自己的族体究竟是属于汉族还是少数民族，是单一的少数民族还是某个少数民族的一部 分的主观意愿。党和国家一方面坚持自愿原则，另一方面又耐心地进行教育，帮助有关各民 族人民群众及其代表人物提高认识，以便他们对自己的族属问题作出正确的决定。 在考察民族意愿时，注意了必须有历史和现实的依据，不是凭空臆造。 4．就近认同 我国在民族识别中，本着实事求是、有利于民族团结和民族发展的原则，对于相互近似 的民族集团，即其语言基本相同，民族特点相近，地域相连，经济联系密切，且有民族认同 意识的，尽可能相互合为一体，认定为同一民族。 具体请看“民族识别的依据”视频。 知识点十一：民族识别的实践★ 我国的民族识别工作是从新中国成立不久开始的，经过了几个阶段，1987 年基本完成。 1．第一阶段（1950—1954 年） 这是中国民族识别工作中了解情况、确定对策的极其重要的阶段。这个时期民族识别的 主要工作是进行深入调查研究，并确定一批民族成分。 到 1954 年全国人民代表大会第一次会议召开前夕，我国少数民族数量已达 38 个
2.第二阶段(1954一195年) 这一阶段工作的重点包括识别民族成分和对民族的支系进行识别与归并两个方面。 从1954年到19隔年。经过识别，又确定了16个少数民族，少数民族的总数达到54 个， “文化大革命”期间，由于各项工作受到冲击，民族识别工作被追中止。 3,第三阶段(1978一1987年) 党的十一届三中全会以后，民族识别工作重新开始。1979年，将居住在云南西双版编 悠乐山的“悠乐人”确认为单一的少数民族，定名为基诺族。至此，自新中国成立以来，陆 铁确认了5个少数民族： 本阶段民族识别工作的重点，是族复和更改民族成分。 从1950年到1987年，我国的民族识别工作已基本上完成.但还有75万多人待识别K1990 年第四次全国人口曾查数字)， 4,族复，更改民族成分 在我国，有的人由于种种原因未能正确地表达、登记自己的民族成分，为了体现民族平 等，保障各民艘公民的平等权利。0世纪70年代术。我国曾进行俟复、更改民能成分的工 作。族复，更改民挨成分一般包括两种情况：一种是个人要求族复、更改民族成分，另一种 是集体性地要求俟复、更改民族成分： 所谓集体性，系指一个较大地域范围里有较多的人要求恢复更改民族成分。 具体请看“民族识别的实践”程频
2．第二阶段（1954—1965 年） 这一阶段工作的重点包括识别民族成分和对民族的支系进行识别与归并两个方面。 从 1954 年到 1965 年，经过识别，又确定了 16 个少数民族，少数民族的总数达到 54 个。 “文化大革命”期间，由于各项工作受到冲击，民族识别工作被迫中止。 3．第三阶段（1978—1987 年） 党的十一届三中全会以后，民族识别工作重新开始。1979 年，将居住在云南西双版纳 悠乐山的“悠乐人”确认为单一的少数民族，定名为基诺族。至此，自新中国成立以来，陆 续确认了 55 个少数民族。 本阶段民族识别工作的重点，是恢复和更改民族成分。 从1950年到1987年，我国的民族识别工作已基本上完成。但还有75万多人待识别（1990 年第四次全国人口普查数字）。 4．恢复、更改民族成分 在我国，有的人由于种种原因未能正确地表达、登记自己的民族成分，为了体现民族平 等，保障各民族公民的平等权利，20 世纪 70 年代末，我国曾进行恢复、更改民族成分的工 作。恢复、更改民族成分一般包括两种情况：一种是个人要求恢复、更改民族成分，另一种 是集体性地要求恢复、更改民族成分。 所谓集体性，系指一个较大地域范围里有较多的人要求恢复更改民族成分。 具体请看“民族识别的实践”视频