李金发《弃妇》 长发故鸿长两感之蓝， 用长发墙挡住董辱， 连制断了一切差恶之庆现， 犯绝被邪恶和有观网 与鲜血之急流。枯骨之沉味。 欲的人们的观看， 黑夜与越虫联步烽来， 感北班墙之角。 红呼在衣清也之耳后， 弃妇雨强调★身的清 如荒野狂风超号： 白，是一个蒙冤者， 战果了无数游软。 靠一根草儿，与上帝之灵丝感在堂爷里。 一速串怪衡而独具的 我的哀衣推游峰之柱能深印看： 想象。 或当山鬼长写在瑟庄 丛后蓝红叶而俱去， 弃妇之隐忧堆松在的作上， 第二节讲哀城，这一 乡包之火不能把叶间之顷因 节诉牌忧。隐忧和烦 化成灰挥，从烟究里飞去， 问无法探脱。 长染在游修之乱， 将网梅止于海墙之石上， 静听丹子之数： 我老的裙裤发出真坐， 表老，疲卷，泪囊已 物样在丘荒之侧， 空，使弃妇的来吟更 水无格洱， 为遗修。 点滴在草地 为世界之装饰
李金发《弃妇》 长发披遍我两眼之前， 遂割断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚惟游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在丘墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地， 为世界之装饰。 用长发遮挡住羞辱， 拒绝被邪恶和有窥伺 欲的人们的窥看。 弃妇而强调自身的清 白，是一个蒙冤者。 一连串怪僻而独具的 想象。 第二节讲哀戚，这一 节诉隐忧。隐忧和烦 闷无法摆脱。 衰老，疲惫，泪囊已 空，使弃妇的哀吟更 为凄惨
编选者推荐 《弃妇》发表于1925年，被牧在作者李金发的第一本诗集《微雨》里，是他的代表作： 本诗写的是一位被速弃的妇女的痛苦和悲哀，用了大量的密集的意象。抒写弃妇的哀藏 和烦闷。诗人代地向凰暗社会的歧视和压力顿吐了心中的痛苦的、融能的够情。这个怨妇或 许可以说是诗人本人的象征，当时他正在法国学习雕塑，因为来自一个贫刻的国家，经常道 到别人的歧视。感情日题上也频颜调到打击，所以在他的围中，人生不过是仿得于死亡者暴 前的弃妇，她的悲伤和痛苦都是无法为他人所理解的。无法改变的，这充分表现了诗人的厌 世情绪。 《弃妇》是一首典型的象征激诗收，它的创作受到难美主义思湘的浓重影响。作者在这 里运用了“诗的语法”上的创新，即打乱传统意义上意象之间的联系，面这样的结果就是使 诗歌看上去往往是不通顺的，这使得传统诗的读者读它时，不很习惯，感到难以读懂，其实 这即是作者在艺术上的创新，也是象狂派诗歌传到中国后的最大特点， 作者自白 我如像所有的人一样，极力做序去说明自己碰诗用什么主义，什么手笔，是大可不必， 我以为读者在这集里必能得一不同的感想一减者坏的居多一深望能痛加批评。 中国白文学革新后，诗界成为无治状态，对于全诗的体载，或使多少人不满意，这不 繁要，荷能表现一切： 一李全发：《微而·序言》，北京，北新书局，1925。 经典评论 他的诗没有寻常的章法，一部分一部分可以桶，合起来却没有意思。他要表现的不是意 思，而是感觉和情够。伤佛大大小小红红绿绿一串味子，他却凝那串儿。你得自己穿着能。 这就是法国象征诗人的手法。 一来白清：《中国新文学大果·诗歌集导言》，上海，上海文 艺出版社，2003. “弃妇”，是这首诗的总体性意象，诗中的很多意象，如“鲜血”、“枯骨”、“黑夜与蚊 虫”、“荒野狂风”、“游蜂之脑”、“山泉”等等，均是分体性的意象。这些分体性的意象组合 在一起，构成了“弃妇”这一总体性意象的各个侧面的内钢。从意象的本意米看，作者抒写
编选者推荐 《弃妇》发表于 1925 年，被收在作者李金发的第一本诗集《微雨》里，是他的代表作。 本诗写的是一位被遗弃的妇女的痛苦和悲哀，用了大量的密集的意象，抒写弃妇的哀戚 和烦闷。诗人代她向黑暗社会的歧视和压力倾吐了心中的痛苦的、幽怨的感情。这个怨妇或 许可以说是诗人本人的象征，当时他正在法国学习雕塑，因为来自一个贫弱的国家，经常遭 到别人的歧视，感情问题上也频频遇到打击，所以在他的眼中，人生不过是彷徨于死亡者墓 前的弃妇，她的悲伤和痛苦都是无法为他人所理解的，无法改变的，这充分表现了诗人的厌 世情绪。 《弃妇》是一首典型的象征派诗歌，它的创作受到唯美主义思潮的浓重影响。作者在这 里运用了“诗的语法”上的创新，即打乱传统意义上意象之间的联系，而这样的结果就是使 诗歌看上去往往是不通顺的。这使得传统诗的读者读它时，不很习惯，感到难以读懂。其实 这却是作者在艺术上的创新，也是象征派诗歌传到中国后的最大特点。 作者自白 我如像所有的人一样，极力做序去说明自己做诗用什么主义，什么手笔，是大可不必， 我以为读者在这集里必能得一不同的感想——或者坏的居多——深望能痛加批评。 中国自文学革新后，诗界成为无治状态，对于全诗的体裁，或使多少人不满意，但这不 紧要，苟能表现一切。 ——李金发：《微雨·序言》，北京，北新书局，1925。 经典评论 他的诗没有寻常的章法，一部分一部分可以懂，合起来却没有意思。他要表现的不是意 思，而是感觉和情感，仿佛大大小小红红绿绿一串珠子，他却藏那串儿，你得自己穿着瞧。 这就是法国象征诗人的手法。 ——朱自清：《中国新文学大系·诗歌集导言》，上海，上海文 艺出版社，2003。 “弃妇”，是这首诗的总体性意象，诗中的很多意象，如“鲜血”、“枯骨”、“黑夜与蚊 虫”、“荒野狂风”、“游蜂之脑”、“山泉”等等，均是分体性的意象，这些分体性的意象组合 在一起，构成了“弃妇”这一总体性意象的各个侧面的内涵。从意象的本意来看，作者抒写
了一个技速弃的妇女精神世界的痛苦，弧独、绝望和悲哀。…它激起人门对于这位被速弃 妇女的命运的同情，和对于那个不公道的人世的愤概.…我们在读他的外在意象的时本意“ 的同时，还要进入诗人潜在意识的世界，了解这首诗的意象背后的“意义的表现”，即深层 次的象任的意义。面这层意义，又是与“弃妇”的意象的象任意义分不开的。作者在自己创 作的最初动因中，己经将弃妇的意象赋予了自身命运不率与悲苦的感概的内潘。作者是在个 人的人生存在的意文上思考着不公平的世界带给自身生命的痛苦和孤鞋的。这种深层意义， 与意象的本童一起，构成了《东妇》这首诗意象的模糊性和多义性。 一孙玉石：《中回现代主义诗湘史论》，北来，北京大学出版 4杜，1999
了一个被遗弃的妇女精神世界的痛苦、孤独、绝望和悲哀。……它激起人们对于这位被遗弃 妇女的命运的同情，和对于那个不公道的人世的愤慨。……我们在读他的外在意象的“本意” 的同时，还要进入诗人潜在意识的世界，了解这首诗的意象背后的“意义的表现”，即深层 次的象征的意义。而这层意义，又是与“弃妇”的意象的象征意义分不开的。作者在自己创 作的最初动因中，已经将弃妇的意象赋予了自身命运不幸与悲苦的感慨的内涵。作者是在个 人的人生存在的意义上思考着不公平的世界带给自身生命的痛苦和孤独的。这种深层意义， 与意象的本意一起，构成了《弃妇》这首诗意象的模糊性和多义性。 ——孙玉石：《中国现代主义诗潮史论》，北京，北京大学出版 社，1999