李季《王贵与李香香》（节选） 网掬苦莱 山丹丹并花红城战， 此句比兴合一，且比喻 香香人材长得好， 形象，优美，朴实，贴 切。 一对大眼水江注， 就象那成水床在草上尚。 二道桌子限三选， 香音自小就爱庄稼议 地头上沙柳经茶鉴， 前三句讲李香香，接下 王黄是个好后生， 来介细王贵，这里的 “绿塞墓”，与“红蚊 身高五尺浑身都天动， 蛟”恰成对应。 庄嫁地里通两人 玉米开花米中腰， 王黄早把香香看中了， 小曲好唱口难开， 这里的句式，是上一节 保桃好吃树拉： 为比吴，下一节为氟 文好的心思两人东有， 谁也害除难开口
李季《王贵与李香香》（节选） 四 掏苦菜 山丹丹开花红姣姣， 香香人材长得好。 一对大眼水汪汪， 就象那露水珠在草上淌。 二道糜子碾三遍， 香香自小就爱庄稼汉。 地头上沙柳绿蓁蓁， 王贵是个好后生。 身高五尺浑身都是劲， 庄稼地里顶两人。 玉米开花半中腰， 王贵早把香香看中了。 小曲好唱口难开， 樱桃好吃树难栽； 交好的心思两人都有， 谁也害臊难开口。 此句比兴合一，且比喻 形象、优美、朴实、贴 切。 前三句讲李香香，接下 来介绍王贵，这里的 “绿蓁蓁”，与“红姣 姣”恰成对应。 这里的句式，是上一节 为比兴，下一节为叙 事
王青赶羊上山来， 香音在注里拘苦策。 赶着羊辉打嘴， 一句由儿出口了： “受芳一天不威晚，一 试探。 合不养眼味我想桃妹，” 停下购步定一定神， 注注里声小象弹琴： “山丹丹花来货生注开， 接应，“青注注承接上 有那些心思慢慢来。“ 一节“注注里”，即景杆 情。 “大路畔上的灵芝草， 得到回应，直接表达， 速也漫有妹林好！” “马里头纯马四银佛， 人里头挑人就数哥导你！■ “根桃小口杭术牙， 巧口日就整哄人话。” “交上个有钱的花钱常不断。 为余漫限我这个搅工的受可怜？“ “烟伤柄点灯半坑垃明， “烟第饼”，“酒鬼皇“ 酒出出量米不域好子穷，” 这些平常的用具。应用
王贵赶羊上山来， 香香在洼里掏苦菜。 赶着羊群打口哨， 一句曲儿出口了： “受苦一天不瞌睡， 合不着眼睛我想妹妹。” 停下脚步定一定神， 洼洼里声小象弹琴： “山丹丹花来背洼洼开， 有那些心思慢慢来。” “大路畔上的灵芝草， 谁也没有妹妹好！” “马里头挑马四银蹄， 人里头挑人就数哥哥你！” “樱桃小口糯米牙， 巧口口说些哄人话。” “交上个有钱的花钱常不断， 为啥要跟我这个揽工的受可怜？” “烟锅锅点灯半炕炕明， 酒盅盅量米不嫌哥哥穷。” 试探。 接应，“背洼洼”承接上 一节“洼洼里”，即景抒 情。 得到回应，直接表达。 “烟锅锅”、“酒盅盅” 这些平常的用具，应用
叠字的修醉方法后，烟 “绿妹生来就爱庄稼汉， 用生辉，生动通真，来 实心实意零过银钱。” 切委婉，以特有的方式 表达了陕北姑地纯真 “红瓢子西瓜绿成包 的爱情。 球妹的诗儿我意不了。 “肚里的诗儿乱如麻 定下个对候说说知心话， “天黑夜静人晚下， 妹蛛房里把活技。” “满天的星星凌月来。 两人对嘴，从夏相试深 小心楼在的身上！” 到私下约会，“小心”一 句。股殿关切， 1945年12月于陕北三边 编选者推荐 郭沫若曾称赞《王贵与李香香》是“人民翻身”到“文艺翻身”的“响亮的信号”，作 为新诗民族化和大众化的成功尝试，这首氨事长诗也可以说是在《讲话)精神照量下产生的 第一首优秀的人民的诗篇。 它的一个突出的艺术成就，就是塑造了生动鲜明的人物形象。诗中的王贵和李香香是在 中国共产党领导下、参加革命斗争的觉醒了的农民。他们为了自己的和阶级的利登进行勇酸 的斗争，他们对干革命的拥护，是发自内心的，“咱们闲革命，革命也是为了咱”，革命事业 和个体的幸福与解放是密切联系，不可分制的，“不闲革命穷人翻不了身，不参如革命我们 结不了婚”。同时，在两人的曲折爱情故事中，又突出了王贵的淳朴、真肇和香香的竖贞、 勇收，使人物形象更为真实、丰满。 《王贵与李香香》另一个引人注日的艺术成就是它对陕北民歌“信天游”的创造性运
“妹妹生来就爱庄稼汉， 实心实意赛过银钱。” “红瓤子西瓜绿皮包， 妹妹的话儿我忘不了。 “肚里的话儿乱如麻， 定下个时候说说知心话。 “天黑夜静人睡下， 妹妹房里把话拉。” “满天的星星没月亮， 小心踏在狗身上！” 1945 年 12 月于陕北三边 叠字的修辞方法后，熠 熠生辉，生动逼真，亲 切委婉，以特有的方式 表达了陕北姑娘纯真 的爱情。 两人对唱，从互相试探 到私下约会，“小心”一 句，殷殷关切。 编选者推荐 郭沫若曾称赞《王贵与李香香》是“人民翻身”到“文艺翻身”的“响亮的信号”，作 为新诗民族化和大众化的成功尝试，这首叙事长诗也可以说是在《讲话》精神照耀下产生的 第一首优秀的人民的诗篇。 它的一个突出的艺术成就，就是塑造了生动鲜明的人物形象。诗中的王贵和李香香是在 中国共产党领导下、参加革命斗争的觉醒了的农民，他们为了自己的和阶级的利益进行勇敢 的斗争，他们对于革命的拥护，是发自内心的，“咱们闹革命，革命也是为了咱”，革命事业 和个体的幸福与解放是密切联系，不可分割的，“不闹革命穷人翻不了身，不参加革命我们 结不了婚”。同时，在两人的曲折爱情故事中，又突出了王贵的淳朴、真挚和香香的坚贞、 勇敢，使人物形象更为真实、丰满。 《王贵与李香香》 另一个引人注目的艺术成就是它对陕北民歌“信天游”的创造性运
用。信天游是陕北地区流传最广的民歌，它常常是由两句为一节。表达一个完整的意思。多 用比兴手法，大多数前一行用比兴。后一行是本意。青年男女暖阳起来，变化多瑞，需要较 高的驾取能力。李季对“信天游”作过大量搜集和深入研究。对其进行了吸收和改造，将即 来两行为一节、表达独立意群的结构方式，发展成为多个两行（节）合起来表达一个意群。 这样就大大地扩展了其表现力。更适合于叙述复杂的故事和刻伍人物性格。同时诗中所运用 的大量比喻，不但带着浓郁乡士气，而且巧妙新颗。使得这首长诗的语言比纯粹的民歌“信 天醉”的语言更为形象生动，更富于表现力。将抒情和叙事结合起来，讲述了一个情节曲断 的翻身故事。另外，诗句的节奏流畅明快、自然和诺，没有文人仿作民歌时生涩干硬的毛病， 对于所运用的民歌形式和民间语言相当热悉了解，且运用得十分圆热白如。事实上，《王贵 与李香香)相当于把几百首“信天等”连城成章，正是向民散学习所取得的丰顾成果。 作者自白 对民收的学习，要整套地学，要从民歌产生的年代和社会环境、当时人们的思想感情， 要从当地的风俗习惯，语言特点，甚至当地的历史故事等，都要加以全盘的研究，这样你才 能算得上真正地了解了一首民歌。 一李季：《我是怎样学习民歌的》，转引白王年天.陶型传， 沈茶英《新诗创作艺术谈》，南京，江苏人民出版社，1982， 在传统的古代诗重和民歌风格基础上（对于我来说。特别是后者），根据新的生活内容 的要求，和我国“五四”以来新诗创作的丰富经验（其中也包括着外国文学的经验），创适 出一种低为人民群众所喜闻乐见，又能准确地反晚新的生活内容的新形式。 —张器友：《李幸与新诗民模化、大众化》，黄《诗刊》，19的15). 经典评论 也确实是诗歌园地上一位水不满足的辛勤的开拓者。一位敏于思考、勇于追求的诗人， 一位真正的抒人民之情、叙人民之意的诗人，一个对人民始终有深厚感情，始蜂坚持不解地 探寻着诗歌民族化、大众化道路并且不断务力提高白己创作质量的诗人，是一个具有鞋特艺 术个性的淳朴的诗人。 一李奥：《成力于新诗和人民群众结合的典范》，载《诗刊》 1991(5)
用。信天游是陕北地区流传最广的民歌，它常常是由两句为一节，表达一个完整的意思。多 用比兴手法，大多数前一行用比兴，后一行是本意。青年男女联唱起来，变化多端，需要较 高的驾驭能力。李季对“信天游”作过大量搜集和深入研究，对其进行了吸收和改造，将原 来两行为一节、表达独立意群的结构方式，发展成为多个两行（节）合起来表达一个意群。 这样就大大地扩展了其表现力，更适合于叙述复杂的故事和刻画人物性格。同时诗中所运用 的大量比喻，不但带着浓郁乡土气，而且巧妙新颖，使得这首长诗的语言比纯粹的民歌“信 天游”的语言更为形象生动，更富于表现力，将抒情和叙事结合起来，讲述了一个情节曲折 的翻身故事。另外，诗句的节奏流畅明快、自然和谐，没有文人仿作民歌时生涩干硬的毛病， 对于所运用的民歌形式和民间语言相当熟悉了解，且运用得十分圆熟自如。事实上，《王贵 与李香香》相当于把几百首“信天游”连缀成章，正是向民歌学习所取得的丰硕成果。 作者自白 对民歌的学习，要整套地学，要从民歌产生的年代和社会环境、当时人们的思想感情， 要从当地的风俗习惯、语言特点，甚至当地的历史故事等，都要加以全盘的研究，这样你才 能算得上真正地了解了一首民歌。 ——李季:《我是怎样学习民歌的》，转引自王郊天、陶型传、 沈茶英《新诗创作艺术谈》，南京，江苏人民出版社 ，1982。 在传统的古代诗歌和民歌风格基础上（对于我来说，特别是后者），根据新的生活内容 的要求，和我国“五四”以来新诗创作的丰富经验（其中也包括着外国文学的经验），创造 出一种既为人民群众所喜闻乐见，又能准确地反映新的生活内容的新形式。 ——张器友：《李季与新诗民族化、大众化》，载《诗刊》，1991(5)。 经典评论 他确实是诗歌园地上一位永不满足的辛勤的开拓者，一位敏于思考、勇于追求的诗人， 一位真正的抒人民之情、叙人民之意的诗人，一个对人民始终有深厚感情、始终坚持不懈地 探寻着诗歌民族化、大众化道路并且不断努力提高自己创作质量的诗人，是一个具有独特艺 术个性的淳朴的诗人。 ——李瑛：《致力于新诗和人民群众结合的典范》，载《诗刊》， 1991（5）
他的经久传诵的杰出的长篇叙事诗《王费与李香香》，标志着我国新诗发展史上一个重 要的新阶段。这就是《在延安文艺座谈会上的讲话)发表后，在毛泽东思想指下，我国整 个革命文艺发展的这个新阶段，其中诗歌方而的主要代表者就是李季。 444 诗人和诗，要同人民结合，同时代结合。这是一个具有根本意文的道路问题。李季，正 是始终不渝地坚持走这条道路的，这是一切属于人民和社会主义队列的诗人们都应当走的唯 一正确的道路。也是真正宽广的道路。 一贺敢之：《（李季文集》序》。见《贺最之文艺论集》，北 束，红簧出版社，1986
他的经久传诵的杰出的长篇叙事诗《王贵与李香香》，标志着我国新诗发展史上一个重 要的新阶段。这就是《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，在毛泽东思想指引下，我国整 个革命文艺发展的这个新阶段，其中诗歌方面的主要代表者就是李季。 …… 诗人和诗，要同人民结合，同时代结合。这是一个具有根本意义的道路问题。李季，正 是始终不渝地坚持走这条道路的。这是一切属于人民和社会主义队列的诗人们都应当走的唯 一正确的道路，也是真正宽广的道路。 ——贺敬之：《〈李季文集〉序》，见《贺敬之文艺论集》，北 京，红旗出版社，1986