参考书目 1,(“大跃遗”运动纪实》阳雨著，东方出版社014年， “大跃选”运动是一场全民化的狂热，是在理想与现实巨大差距下对乌托邦的向往，注 定了它失败的命运。这场看似悲壮，实则荒诞的全民狂欢，给新中国的执政者及建设者们留 下了深刻的教调，也正是因此，“大跃进”运动始锋是中华人民共和国史和中共党史研究中 的上的热点月恩，更是广大民众始锋关注的热点历史话题及集体回忆，本书从“大跃进”运 动的起璃、发展、高潮以及结束的历史发展脉络，进行史实记载。条理清晰，重点实出。 程 2、(文化大革命”简史》席宣、金春明著。中共党史出版社2006年 由于“文化大革命”这段历史的特殊复素性和由折性，至今对一些同愿还不能说都分析 清楚了。但局，我们认为，对“文化大革命”10年的历史，确实已经到了应该给予系统的 闲述、深入的研究和时论的时候了，而“文化大革命”研究的现状同广大群众要求了解历史， 认真设取经验教训的迫切雷要，确实还有相当大的差更。重大历史事件的透祠副析和研究总 结，常常香要很长的时同，甚至几代人的努力。售研究“文化大革命”史的责任绝不应只图 给后人。我们这一代“文化大革命”的亲历者，负有义不容辞的责任。正是这种沉重的历史 责任感，使我们鼓起勇气写出这本“文化大革命”简史》，把自己的研究所得作为一家之言 贡献给读者。希望对“文化大革命”史的研究贡献一点微薄的力量，同时，通过深时和交流， 也使我们自己对“文化大革命”史的研究得到推动
参考书目： 1、《“大跃进”运动纪实》阳雨著，东方出版社 2014 年。 “大跃进”运动是一场全民化的狂热，是在理想与现实巨大差距下对乌托邦的向往，注 定了它失败的命运。这场看似悲壮、实则荒诞的全民狂欢，给新中国的执政者及建设者们留 下了深刻的教训，也正是因此，“大跃进”运动始终是中华人民共和国史和中共党史研究中 的上的热点问题，更是广大民众始终关注的热点历史话题及集体回忆。本书从“大跃进”运 动的起端、发展、高潮以及结束的历史发展脉络，进行史实记载，条理清晰，重点突出。 2、《“文化大革命”简史》席宣、金春明著，中共党史出版社 2006 年。 由于“文化大革命”这段历史的特殊复杂性和曲折性，至今对一些问题还不能说都分析 清楚了。但是，我们认为，对“文化大革命”10 年的历史，确实已经到了应该给予系统的 阐述、深入的研究和讨论的时候了。而“文化大革命”研究的现状同广大群众要求了解历史、 认真汲取经验教训的迫切需要，确实还有相当大的差距。重大历史事件的透彻剖析和研究总 结，常常需要很长的时间，甚至几代人的努力。但研究“文化大革命”史的责任绝不应只留 给后人。我们这一代“文化大革命”的亲历者，负有义不容辞的责任。正是这种沉重的历史 责任感，使我们鼓起勇气写出这本《“文化大革命”简史》，把自己的研究所得作为一家之言 贡献给读者。希望对“文化大革命”史的研究贡献一点微薄的力量，同时，通过探讨和交流， 也使我们自己对“文化大革命”史的研究得到推动
分烟 “文化大量命” 简史 参考论文： 1、罗平汉：赶超思想与”大跃进的发动，《河北学刊》2008年04期. 摘要：在可以预见的时间里赶上并超过发达资本主义国家，一直是中国共产党执政之后的重 要目标。确立这样的目标本身无可厚非，问思在于用多长的时期和用什么样的方式实现赶 超。1958年开展的大跃进运动。就是一场企图在如时间内实现赶耀目标的大实验。结果 欲速则不达，留下了深刻的数训。 2、王也扬：论毛泽东关于“大跃遗"的思塑，《史学集刊》2002年10月第4期. 辅要：毛泽东发动“大跃进”是基于摆脱苏联核式社会主义的框框，“走白己的路”的意图。 以往革命胜利的经验使他把“搞发动群众搞阶缓斗争”当作中国特色社会主义建设的正雨 道路。历史事实是在马克思主文中围化的尝试中，毛泽素管创迹过军煌的胜利，却也酿致了诸 如“大跃进”以及其后的“文化大革金”等严重的失败其中箱含深刻的经验教训。 3、金春明：“文化大革命与毛泽东，《党政干部学刊》2006年第11期， 摘要：0世纪中国，最大的历史之速是什么？我认为应该是：毛泽东为什么要发动史无前 例的“无产阶级文化大革命”，而且能号召动员亿万群众加入其中，形成波渊壮佩之势，并 且延续达十年之久。研究这个问题，当然要首先充分背定伟大领柏毛泽东个人的崇高威里
参考论文： 1、罗平汉：赶超思想与“大跃进”的发动，《河北学刊》2008 年 04 期。 摘要：在可以预见的时间里赶上并超过发达资本主义国家, 一直是中国共产党执政之后的重 要目标。确立这样的目标本身无可厚非, 问题在于用多长的时期和用什么样的方式实现赶 超。 1958 年开展的 大跃进 运动, 就是一场企图在短时间内实现赶超目标的大实验, 结果 欲速则不达, 留下了深刻的教训。 2、王也扬：论毛泽东关于“大跃进”的思想，《史学集刊》2002 年 10 月第 4 期。 摘要：毛泽东发动“大跃进”是基于摆脱苏联模式社会主义的框框,“走自己的路”的意图。 以往革命胜利的经验,使他把“搞发动群众,搞阶级斗争”当作中国特色社会主义建设的正确 道路。历史事实是,在马克思主义中国化的尝试中,毛泽东曾创造过辉煌的胜利,却也酿致了诸 如“大跃进”以及其后的“文化大革命”等严重的失败,其中蕴含深刻的经验教训。 3、金春明：“文化大革命”与毛泽东，《党政干部学刊》2006 年第 11 期。 摘要：20 世纪中国，最大的历史之谜是什么？我认为应该是：毛泽东为什么要发动史无前 例的“无产阶级文化大革命”，而且能号召动员亿万群众加入其中，形成波澜壮阔之势，并 且延续达十年之久。研究这个问题，当然要首先充分肯定伟大领袖毛泽东个人的崇高威望
卓越才能和巨大的影响力，但是，我们又不应该仅仅停留在这里。因为，正如革金导师恩格 斯所说：“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是地到代的一定思想的代表，他 们的动机不是从頊碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”这就是说， 要解开这个历史之迹，最盈要的不仅要研究伟大领柏的个人欲塑和动机，面且更应该深入爱 据和探讨这种个人欲望和动机所规以产生的社会历史条件，以及它所反晚出来的特定的历史 潮流。这应该成为我们研究这个中国现代史上最大历史之速的指导性的思路。 4、董国强：社会史视野下的“文化大革命”研究，《中共党史研究)2012年第2期。 麴要：国内外学界对“文化大革命”的认知，是随着研究理念的不断创新和各种史料的不断 涌现而逐步深入的。在0世纪七八十年代。一批西方学者借鉴了社会科学的理论与方法， 将“文化大革命”酥究的重点从精英政治转向群众运动。由于这种研究受主观预设、抽样方 法和样本容量等因素的限制，他们提出的“杜会冲突理论”存在着明显的偏误。本文基子 南京地区“文化大革命”运动的实证研究，深入地探讨了当地群众运动的起源、群众派性认 同的形成以及群众派性斗争转线存在的动力等问题，对“社会冲突理论”的一些结论提出 批评和质疑，并试图对“文化大革命”运动本身作出新的整体性反思， 5、阎长贵：读《杜会史视野下的“文化大革命”研究》一文有感，《中共党史研究》2013 年第6期： 摘要：《中共党史研究》2012年第2期登载了董国强的《社会史视野下的“文化大革金“ 研究》一文。对于此文，一方面，我感到很新鲜，因为该刊过去叠我这方面的文章似不多 再一方面，我觉得薰国强这篇文章对推进“文化大革命”的研究确实很有意义。 6、刘建武：邓小平为什么说文化大革也有一功”，《湘潭大学学报（哲学社会科学版》 2014年7月第4期。 摘要，“文化大革命”是毛泽东晚年关于建设什么样的社会主复和如何建设杜会主复的一次 大实验。是樱求中国白己社会主义建设道路的务力走入歧途的结果，其后果是人所共知的。 从一定意义上说，中国特色社会主义道路的开臀，在根大程度上是我门郑重对待“文化大革 命”的错误并从中吸取借鉴和科学总结的结果。正是深射的历史反省使我们时社会主义建设 规律的认识更加清酬。更加溪刻。由此“文化大革命”提俱的经验教训也就变成了我们的宝
卓越才能和巨大的影响力。但是，我们又不应该仅仅停留在这里。因为，正如革命导师恩格 斯所说：“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表，他 们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”这就是说， 要解开这个历史之谜，最重要的不仅要研究伟大领袖的个人欲望和动机，而且更应该深入发 掘和探讨这种个人欲望和动机所赖以产生的社会历史条件，以及它所反映出来的特定的历史 潮流。这应该成为我们研究这个中国现代史上最大历史之谜的指导性的思路。 4、董国强：社会史视野下的“文化大革命”研究，《中共党史研究》2012 年第 2 期。 摘要：国内外学界对“文化大革命”的认知，是随着研究理念的不断创新和各种史料的不断 涌现而逐步深入的。在 20 世纪七八十年代，一批西方学者借鉴了社会科学的理论与方法， 将“文化大革命”研究的重点从精英政治转向群众运动。由于这种研究受主观预设、抽样方 法和样本容量等因素的限制，他们提出的 “社会冲突理论”存在着明显的偏误。本文基于 南京地区“文化大革命”运动的实证研究，深入地探讨了当地群众运动的起源、群众派性认 同的形成以及群众派性斗争持续存在的动力等问题，对 “社会冲突理论”的一些结论提出 批评和质疑，并试图对 “文化大革命”运动本身作出新的整体性反思。 5、阎长贵：读《社会史视野下的“文化大革命”研究》一文有感，《中共党史研究》2013 年第 6 期。 摘要：《中共党史研究》2012 年第 2 期登载了董国强的 《社会史视野下的 “文化大革命” 研究》一文。对于此文，一方面，我感到很新鲜，因为该刊过去登载这方面的文章似不多； 再一方面，我觉得董国强这篇文章对推进 “文化大革命”的研究确实很有意义。 6、刘建武：邓小平为什么说“文化大革命”也有一“功”，《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 2014 年 7 月第 4 期。 摘要：“文化大革命”是毛泽东晚年关于建设什么样的社会主义和如何建设杜会主义的一次 大实验，是探求中国自己社会主义建设道路的努力走入歧途的结果，其后果是人所共知的。 从一定意义上说，中国特色社会主义道路的开辟，在很大程度上是我们郑重对待“文化大革 命”的错误并从中吸取借鉴和科学总结的结果。正是深刻的历史反省使我们时社会主义建设 规律的认识更加清醒，更加深刻。由此“文化大革命”提供的经验教训也就变成了我们的宝
贵财宫，使“文化大革命”这场灾难实现了由“过”到“功”的历史转换，在当代中国成功 地演择了“祸号相所待”的生动演化过程。 7、王河：“文化大革命“的反思。（党史研究与教学》1994年第4期， 摘要：“文化大革命”是毛泽东的历史悲制，然而，毛泽东却认为，自己一生办了两件大事， 一是把国民党蒋介石赶到台清去，一是发动了“文化大革金”，把“文化大革命”放在白己 一生事业中季同寻常的重要的地位。毛泽东也知道，由于“文化大革命”“打倒一切”、“全 面内战”，所以，反对的人多，赞成的人少，但他还是希里人们能够肯定“文化大革命”，并 且继续不听地开展“文化大革命”，以保证我们的红色江山，千秋万代水不变色。今天，我 们不妨对“文化大革命“，进行一番研究、思考
贵财富，使“文化大革命”这场灾难实现了由“过”到“功”的历史转换，在当代中国成功 地演绎了“祸兮福所侍”的生动演化过程。 7、王河：“文化大革命”的反思，《党史研究与教学》1994 年第 4 期。 摘要：“文化大革命”是毛泽东的历史悲剧。然而，毛泽东却认为，自己一生办了两件大事， 一是把国民党蒋介石赶到台湾去，一是发动了“文化大革命”，把“文化大革命”放在自己 一生事业中非同寻常的重要的地位。毛泽东也知道，由于“文化大革命”“打倒一切”、“全 面内战”，所以，反对的人多，赞成的人少。但他还是希望人们能够肯定“文化大革命”，并 且继续不听地开展“文化大革命”，以保证我们的红色江山，千秋万代永不变色。今天，我 们不妨对“文化大革命”，进行一番研究、思考