参考书目： 1、《太平天国十四年》盛翼昌、李子退著，人民日报出骸杜，2013年。 《晚清微历史系列：太平天国十四年》主要内容包括：三个不第的年轻人、上帝和他在 “小天堂“的儿女们、金田树大携，乳造一座太平理想国的浮雕、水安城中不安宁、江南江北 几战场、挂着十字架珠舞的天王和诸弟们、天京国边，剑拔弩张、太平天国不太平，天京城 里杀杀杀，天国没有利车。仍在奋斗，走向黄昏夕照的半整天国、辉煌小天登的幻灭，强 等之末。天京失府后的攀续等。 年 国 盛我昌 金伊间成平有事 人E是果■ 2、《洋务运动史话》丁俊贤著，社会科学文献出版杜，2011年。 洋务运动是19世纪中期清朝威府内的洋务派在全国各地藏起的“师夷长技以制夷”的 政良运动。《洋务运动史话》不仅介绍了洋务运动的发生，发展、结束的历史事实，还对当 时爱生的廷臣语吏大辩论、天文算学馆之争、幼童留洋学西学等进行了详细搭述。这些对后 世有着深刻影响的事件作者一一作了还原。使清木的这次改良运动更加清晰地呈现出来，并 为当代的读者深入了解这及历史提供了较为全面的版本
参考书目： 1、《太平天国十四年》盛巽昌、李子迟著，人民日报出版社，2013 年。 《晚清微历史系列：太平天国十四年》主要内容包括：三个不第的年轻人、上帝和他在 “小天堂”的儿女们、金田树大旗，塑造一座太平理想国的浮雕、永安城中不安宁、江南江北 几战场、挂着十字架跳舞的天王和诸弟们、天京周边，剑拔弩张、太平天国不太平，天京城 里杀杀杀、天国没有刹车，仍在奋斗、走向黄昏夕照的半壁天国、辉煌“小天堂”的幻灭、强 弩之末，天京失陷后的继续等。 2、《洋务运动史话》丁俊贤著，社会科学文献出版社，2011 年。 洋务运动是 19 世纪中期清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷长技以制夷”的 改良运动。《洋务运动史话》不仅介绍了洋务运动的发生、发展、结束的历史事实，还对当 时发生的廷臣疆吏大辩论、天文算学馆之争、幼童留洋学西学等进行了详细描述。这些对后 世有着深刻影响的事件作者一一作了还原，使清末的这次改良运动更加清晰地呈现出来，并 为当代的读者深入了解这段历史提供了较为全面的版本
原的 程代自内见军利 洋务运动史话 T量 里18“4“ 3、《戊戌隆新史话)刘悦域著，杜会科学文献出版社，2011年， 有人说，中国是一个保守的国度。她整久的历史和源远流长光辉如烂的文化积淀，成为 一个沉重的包就，使地在前进的路途上越来越步履推艰。但是，在中国历史上，也并不缺乏 收于冲破先王法度，试图进行因时提益的改革之士。一个世纪前以康有为、梁启超为代表的 货产阶级排新派即是其中的饺俊者，由他们发动领导的排新变法运动可谓是中国历史上声势 浩大的改革运动。尽管它无可挽目的失败了，但毫无疑问它有力地鉴动了近代中国历史的发 展，并给后人留下了弥足珍贵的经验教训和启示，《戊戌推新运动史话》将为大家星现戊戌 维新运动中的那些历史故事。 国花位全止系同 戊戊维新运动史话 Ay球 eI时Rmh年vime le Chies 明微草等 出151进19
3、《戊戌维新史话》刘悦斌著，社会科学文献出版社，2011 年。 有人说，中国是一个保守的国度，她悠久的历史和源远流长光辉灿烂的文化积淀，成为 一个沉重的包袱，使她在前进的路途上越来越步履维艰。但是，在中国历史上，也并不缺乏 敢于冲破先王法度、试图进行因时损益的改革之士。一个世纪前以康有为、梁启超为代表的 资产阶级维新派即是其中的佼佼者，由他们发动领导的维新变法运动可谓是中国历史上声势 浩大的改革运动。尽管它无可挽回的失败了，但毫无疑问它有力地推动了近代中国历史的发 展，并给后人留下了弥足珍贵的经验教训和启示。《戊戌维新运动史话》将为大家呈现戊戌 维新运动中的那些历史故事
参考论文 1、张笑川：日常生活史视野下的太平天国战争研究一一浮梅尔清《浩劫之后品：太平天国战 争与19世纪中国》，《清史研究》2014年2月第1期. 摘要，《洁劫之后：太平天国战争与19世纪中国》是美国的霍普金斯大学历史弱副教授 梅尔清的新著。也是口前海内外太平天国战争史研究的最新著作，全书以太平天国战争影响 最为刷烈的江南地区为主要舞台，共7章，《祜劫之后》所展示的西委对于太平天国运动研 究、对于请史研究、对于江南区域史研究有什么启示和贡献？相信这些都是关注国际学术动 态的中国历史学者所关注的话题。 2、戴逸：太平天国拜上帝会不是幂教，《江有学刊》2007年01期。 摘要：拜上帝会是太平天国运动的一面旗帜、一项战斗式器。当革命高潮即将到米的时杭为 闹明斗争的必要性和合理性阐明斗争的目的以及它必定会走向胜利。就必须用农民所能理 解的语言和逐辑，以宗教玄想来凝聚和组织农民。除了宗教以外，农民没有更好的思想式器 和组凯手段。因此，中国历史上的农民起义往往都离不开宗教宗教在农民起义中发挥了目 大作用。太平天国运动也是如此。正如思格斯所说：群众的感情唯一是由亲教的靓食米避养 的，所以，为了引起暴风雨般的运动必须使这线群众白身的利登穿上宗教的外农。凡是承认 太平天国是一场正义的反压迫的农民战争，就必然承认其拜上帝会在有效地动员和组织 农民起义队伍，加速和促成了起文上的合理性和必要性， 3、王开玺：中西文化的扭结、冲实与硫离：从《天朝田亩制度》到《资政新篇》，（河北学 刊)2003年5月第3期. 摘要：太平天国运动时期，正是西学东渐时期。就文化的表现形式面言，太平天国领相不可 避免地带有中西文化扭结的特点和西方文化影响的表征，然而就文化的阶级属性成本质而论， 农民当属封建文化的载体，他们与两方资本主义文化是流离的，《天朝田向制度》和《货或 新篇》即折射出太平天国这种既扭结又疏离的文化顿白.151年（天朝田亩制度）的重领 是太平天国农民额轴对中国传饶文化的本质回自和对西学的反动， 4、张礼恒：中国早期现代化运动的成功与失最一一以洋务运动为中心的历史考察，《东岳论 丛》2010年4月第4期。 嫡要：洋务运动虽然最终以失数而告终，目作为中国近代首次大规慎的近代化运动，它在申
参考论文： 1、张笑川：日常生活史视野下的太平天国战争研究——评梅尔清 《浩劫之后: 太平天国战 争与 19 世纪中国》，《清史研究》2014 年 2 月第 1 期。 摘要：《浩劫之后: 太平天国战争与 19 世纪中国》是美国约翰霍普金斯大学历史系副教授 梅尔清的新著，也是目前海内外太平天国战争史研究的最新著作。全书以太平天国战争影响 最为剧烈的江南地区为主要舞台，共 7 章。《浩劫之后》所展示的画卷对于太平天国运动研 究、对于清史研究、对于江南区域史研究有什么启示和贡献? 相信这些都是关注国际学术动 态的中国历史学者所关注的话题。 2、戴逸：太平天国拜上帝会不是邪教，《江海学刊》2007 年 01 期。 摘要：拜上帝会是太平天国运动的一面旗帜、一项战斗武器。当革命高潮即将到来的时候, 为 阐明斗争的必要性和合理性, 阐明斗争的目的以及它必定会走向胜利, 就必须用农民所能理 解的语言和逻辑, 以宗教玄想来凝聚和组织农民。除了宗教以外, 农民没有更好的思想武器 和组织手段。因此, 中国历史上的农民起义往往都离不开宗教, 宗教在农民起义中发挥了巨 大作用, 太平天国运动也是如此。正如恩格斯所说: 群众的感情唯一是由宗教的粮食来滋养 的, 所以, 为了引起暴风雨般的运动必须使这些群众自身的利益穿上宗教的外衣。凡是承认 太平天国是一场正义的反压迫的农民战争, 就必然承认其拜上帝会在有效地动员和组织 农民起义队伍, 加速和促成了起义上的合理性和必要性。 3、王开玺：中西文化的扭结、冲突与疏离：从《天朝田亩制度》到《资政新篇》，《河北学 刊》2003 年 5 月第 3 期。 摘要：太平天国运动时期, 正是西学东渐时期。就文化的表现形式而言, 太平天国领袖不可 避免地带有中西文化扭结的特点和西方文化影响的表征。然而就文化的阶级属性或本质而论, 农民当属封建文化的载体, 他们与西方资本主义文化是疏离的。《天朝田亩制度》和《资政 新篇》即折射出太平天国这种既扭结又疏离的文化倾向。1861 年《天朝田亩制度》的重颁, 是太平天国农民领袖对中国传统文化的本质回归和对西学的反动。 4、张礼恒：中国早期现代化运动的成功与失败——以洋务运动为中心的历史考察，《东岳论 丛》2010 年 4 月第 4 期。 摘要：洋务运动虽然最终以失败而告终, 但作为中国近代首次大规模的近代化运动, 它在中
国早期现代化运动史上却留下了一笔常足珍贵的财富，它的成功与失败向后世留示出：中国 近代化运动是在异常艰难中起步的：权藏或治对落后国家的近代化运动起过推进与阻海的双 重作用：中国近代化运动是在被动中开始。在自觉中进行的。 5、江中孝：关于康有为和戊戍维新的指导思想月题，《社会科学战线》2009年第6期， 摘要，以往有关戊戌推新历史的著述总把康有为混为戊戌推新运动的领袖，康氏的《新学伪 经考》、《孔子改制考》也理所当然地成为成戍维新的指导思想和理论基留，这不符合历史 事实.百日鉴新时期光绪皇帝为推行新政所薰发给京城内外臣工的上治，除各项政革措随外， 就书籍而论仅有冯桂芬的《校那庐抗议》和张之测的《劝学篇)影响最大。光绪帝所强调的 戊度变法的香导思想也与这两本书的主张基本更合。康有为在资历、品性、学术上都难以令 人信服鼎其思想学说在线模空前的维新实找中也难以起到理论指导作用。 6、王般：虎戌维新与晚清社会变革一一纪念戊戌变法110周年学术研讨会综运，（请史研 究)2009年5月第2期. 摘煲：在戊戌推新110年之际，为起念这一重要的历史事件，推动学术研究的深入开展 2008年10月11一12日，中国社会科学院中国近代思塑研究中心与中国人民大学清史研究 所在北京联合举办了以戊戌推新与竞清社会变革为主题的学术研时会。米自北京、上海天 津、武汉、广州、香港等地的三十余名专家学者出席了此次会议，提交论文近30篇。历史 政治，新闻孕等不同专业领城的专家学者对戊成推新作出了不同的解读和隆释，较为全面地 揭示了戊见推新的历史内桶
国早期现代化运动史上却留下了一笔弥足珍贵的财富。它的成功与失败向后世昭示出：中国 近代化运动是在异常艰难中起步的；权威政治对落后国家的近代化运动起过推进与阻滞的双 重作用；中国近代化运动是在被动中开始, 在自觉中进行的。 5、江中孝：关于康有为和戊戌维新的指导思想问题，《社会科学战线》2009 年第 6 期。 摘要：以往有关戊戌维新历史的著述总把康有为视为戊戌维新运动的领袖，康氏的《新学伪 经考》、《孔子改制考》也理所当然地成为戊戌维新的指导思想和理论基础， 这不符合历史 事实。百日维新时期光绪皇帝为推行新政所颁发给京城内外臣工的上谕, 除各项改革措施外, 就书籍而论仅有冯桂芬的《校邠庐抗议》和张之洞的《劝学篇》影响最大, 光绪帝所强调的 戊戌变法的指导思想也与这两本书的主张基本契合。康有为在资历、品性、学术上都难以令 人信服, 其思想学说在规模空前的维新实践中也难以起到理论指导作用。 6、王毅：戊戌维新与晚清社会变革——纪念戊戌变法 110 周年学术研讨会综述，《清史研 究》2009 年 5 月第 2 期。 摘要：在戊戌维新 110 周年之际, 为纪念这一重要的历史事件, 推动学术研究的深入开展 2008 年 10 月 11—12 日, 中国社会科学院中国近代思想研究中心与中国人民大学清史研究 所在北京联合举办了以 戊戌维新与晚清社会变革 为主题的学术研讨会, 来自北京、上海天 津、武汉、广州、香港等地的三十余名专家学者出席了此次会议, 提交论文近 30 篇。历史、 政治、新闻学等不同专业领域的专家学者对戊戌维新作出了不同的解读和诠释, 较为全面地 揭示了戊戌维新的历史内涵