第五章中国少年儿童文学的历史摄述 如识点一：中国古代民可文学中具有儿童文学因素的艺术形态 在中国，儿童文学这个名称虽是五四时期才出现的，但具有儿童文学因素的作品即局早 己有之，而且源运流长。 中国古代民间口头文学丰富多影，其中具有儿童文学因素的艺术形态也是多种多释的， 包括神话、传说、童话、寓言、笑话、迹语、童遥等。 神话是人类幼年期的精神产物。那时候，由于物质条件和科学水平的限制，古人面对各 种复杂的自然现象感到迷感，无法理解，于是试着运用自己的原始思维来如以解释，并将其 形象地表现出米，由此产生了许多动人的神话，如盘古开天辟地。女蜗炼石补天，羲和御日， 大禹治水，参父逐日、后异射日、精卫填海、利天舞干或等神话故事散见于《山寿经》、《楚 辞)、《程天子传》、《述异记》、《准南子》、《列子》等典锦中。这些神话作品在内容上折射出 人类相先的生存状况，表现了原始人类的字宁宙观和生命意识。尤其值得注意的是，它们还鲜 明生动陆影造出一个个具有“水恒慧力”的英娃形象：上射九日下该凶禽延兽的后界，练五 色石补苍天的女蜗，项强追赶太阳、最后调死于途中化为桃林的夸父，此外，通过这些神 话我们可以体味到古代文人的叙述风格和技巧，尽管这些手法和技巧的使用还根原始。甚 至是不自觉的，但是仍能从其夸张、拟人、象征、变异等多种手法中感受到其神妙之处。由 于解始思排和儿童思常之间存在许多相似之处，神话的内容及其叙事方式往往容易为少年儿 童所接受、理解和喜爱。于是，神话在故事内容、人物形象、艺术形式等方面为现代的儿童 文学提供了来自源头的借鉴。这里。不妨以《山海经》中的《精卫填海》为例。作一点具体 分析： …发鳩之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白嚎、赤足。名日精卫，其鸣 白胶。是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，潮而不返，故为精卫。常衔西山之木石， 以堙于东海。 这个少女变鸟的幻想故事非常贴近少年儿童的心理。从题材看，它显然是一个少女潘水 而亡的古代现实生活中的悲侧。似神话通过幻想方式，与一只“其状如乌，文首、白嚎、赤 足”的小鸟联系了来，并减予小鸟以灵性。这样一来，这个故事便富有奇异感和神格感，这 对于好奇心强的少年儿童米说是极具感染力的：同时，借助于这个幻把情节也使故事展现出 浓厚的象征意味，精卫填海象征着人类不屈不挠的与大白然抗争的精神，这也深深触动少年 儿童的心灵
1 第五章 中国少年儿童文学的历史概述 知识点一：中国古代民间文学中具有儿童文学因素的艺术形态 在中国，儿童文学这个名称虽是五四时期才出现的，但具有儿童文学因素的作品却是早 已有之，而且源远流长。 中国古代民间口头文学丰富多彩，其中具有儿童文学因素的艺术形态也是多种多样的， 包括神话、传说、童话、寓言、笑话、谜语、童谣等。 神话是人类幼年期的精神产物。那时候，由于物质条件和科学水平的限制，古人面对各 种复杂的自然现象感到迷惑，无法理解，于是试着运用自己的原始思维来加以解释，并将其 形象地表现出来，由此产生了许多动人的神话。如盘古开天辟地、女娲炼石补天、羲和御日、 大禹治水、夸父逐日、后羿射日、精卫填海、刑天舞干戚等神话故事散见于《山海经》、《楚 辞》、《穆天子传》、《述异记》、《淮南子》、《列子》等典籍中。这些神话作品在内容上折射出 人类祖先的生存状况，表现了原始人类的宇宙观和生命意识。尤其值得注意的是，它们还鲜 明生动地塑造出一个个具有“永恒魅力”的英雄形象:上射九日下擒凶禽猛兽的后羿，炼五 色石补苍天的女娲，顽强追赶太阳、最后渴死于途中化为桃林的夸父……此外，通过这些神 话我们可以体味到古代文人的叙述风格和技巧， 尽管这些手法和技巧的使用还很原始，甚 至是不自觉的，但是仍能从其夸张、拟人、象征、变异等多种手法中感受到其神妙之处。由 于原始思维和儿童思维之间存在许多相似之处，神话的内容及其叙事方式往往容易为少年儿 童所接受、理解和喜爱。于是，神话在故事内容、人物形象、艺术形式等方面为现代的儿童 文学提供了来自源头的借鉴。这里，不妨以《山海经》中的《精卫填海》为例，作一点具体 分析: ……发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣 自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石， 以堙于东海。 这个少女变鸟的幻想故事非常贴近少年儿童的心理。从题材看，它显然是一个少女溺水 而亡的古代现实生活中的悲剧。但神话通过幻想方式，与一只“其状如乌，文首、白喙、赤 足”的小鸟联系了来，并赋予小鸟以灵性。这样一来，这个故事便富有奇异感和神秘感，这 对于好奇心强的少年儿童来说是极具感染力的；同时，借助于这个幻想情节也使故事展现出 浓厚的象征意味，精卫填海象征着人类不屈不挠的与大自然抗争的精神，这也深深触动少年 儿童的心灵
神话进一步演变，渐渐脱离神的额域而更多地带上了人间色彩，于是就出现了神话传说 成一般的传说故事。民间传说是叙述有名有姓的特定人物的特定事迹的民间故事。最初其主 人公甚本上都是英辈与神的结合，后米逐渐滑变为以人为主人公。如大禹治水，神农会百草， 鲁班造船、华伦治病等都是具有神话色彩的英雄传说。早期的传说虽然也像神话一样，多表 联人与自然的斗争，但是有些传说已经渗透进较多的社会内容，并且常常以个人为中心，突 出人的某种超萨才能、品质或神奇经历，形象更加生动。比如大禹治水的传说。在历史记载 中，大禹是原始社会后期华夏疾一个部落的苦长。可在传说中，他严然成了一位半人半神 的人物。禹母“谷神味如适改。病析生禹”。父亲解奉天音旨意下凡泊水。不成。梭桑。禹 承父志。继续治水。为了治水。他新婚三天即离家远行，在外地十三年，三过家门而不入， 在治水过程中得到人民的支特和神力的每助。终于取得胜利。类似大禹这样的英雄，在早期 传说中还有不少。这些表现英雄业绩、洋溢着英雄主义精神的传说，以及其中神与普通人之 间充满神奇色影的英雄故事，正好契合少年儿童的审美心态，激发起他们浓厚的间读兴趣。 也因此，在历米的传说中，以至现代几童文学中，里造英雄形象和表现英雄主文精神，一直 是一个经久不衰的主题 随着神话，传说深入文学领域，各种民间枝事也变得丰富多彩起米。其中以民间童话对 历代少年儿重的影响最大。它们具有丰富的想象与浪漫色彩，通常是强承神话、传说的叙事 技巧和传统，表现超白然的英雄故事以及动植物柴拜等观念，这些特质十分契合少年儿童爱 幻塑的心理特点，也与儿童思雀方式相适应。因此，受到儿童的喜爱。民间童话一直是古代 儿童喜闻乐见的主要口头文学形式，被历代箱和笔记小说记录下来的民间童话数量十分擦 人。如《伯劳》、《干将莫幂》、（蛇郎）、《白水素女》、《叶限》等等，大多因情节曲折动人， 结构完整，故事奇妙而为世代少年儿童所传通。 寓言也是一种古老的民间文学形式，是含有明显数训意义的短小故事。这种故事，本米 就存在于民阿故事尤其是民间童话之中，然后为智者所点化，赋予了智理。大量资料表明， 春秋战国时期。寓言创作出现一个极为繁荣的局面。《庄子)、《吕氏春秋)、《战国策》等书 中都有大量保留。如《报苗助长》、《守株待兔、《蕉假虎成》、《买接还珠》、《愚公移山》、 《画蛇添足》等等。它们大都故事具体，形体短小，又多用凯人，象征、夸张等手法，寓意 韩明，所描写的对象均为儿童比较熟无的日常人事。因而对儿重米说有一种自然的亲切感， 也易于理解，因此脆够在世代的少年儿童中间流传： 知识点二：中国古代诗文中适合儿童阅读的作品 除了古代民间文学的避养和孕有外，古代文人创作的优秀文学作品也以其验特的艺术感
2 神话进一步演变，渐渐脱离神的领域而更多地带上了人间色彩，于是就出现了神话传说 或一般的传说故事。民间传说是叙述有名有姓的特定人物的特定事迹的民间故事。最初其主 人公基本上都是英雄与神的结合，后来逐渐演变为以人为主人公。如大禹治水、神农尝百草、 鲁班造船、华佗治病等都是具有神话色彩的英雄传说。早期的传说虽然也像神话一样，多表 现人与自然的斗争，但是有些传说已经渗透进较多的社会内容，并且常常以个人为中心，突 出人的某种超群才能、品质或神奇经历，形象更加生动。比如大禹治水的传说。在历史记载 中， 大禹是原始社会后期华夏族一个部落的酋长。可在传说中，他俨然成了一位半人半神 的人物。禹母“吞神珠如薏苡，胸析生禹”。父亲鲧奉天帝旨意下凡治水，不成，被杀。禹 承父志，继续治水。为了治水，他新婚三天即离家远行，在外地十三年，三过家门而不入， 在治水过程中得到人民的支持和神力的帮助，终于取得胜利。类似大禹这样的英雄，在早期 传说中还有不少。这些表现英雄业绩、洋溢着英雄主义精神的传说，以及其中神与普通人之 间充满神奇色彩的英雄故事，正好契合少年儿童的审美心态，激发起他们浓厚的阅读兴趣。 也因此，在历来的传说中，以至现代儿童文学中，塑造英雄形象和表现英雄主义精神，一直 是一个经久不衰的主题。 随着神话、传说深入文学领域，各种民间故事也变得丰富多彩起来。其中以民间童话对 历代少年儿童的影响最大。它们具有丰富的想象与浪漫色彩，通常是继承神话、传说的叙事 技巧和传统，表现超自然的英雄故事以及动植物崇拜等观念，这些特质十分契合少年儿童爱 幻想的心理特点，也与儿童思维方式相适应。因此，受到儿童的喜爱。民间童话一直是古代 儿童喜闻乐见的主要口头文学形式。被历代典籍和笔记小说记录下来的民间童话数量十分惊 人。如《伯劳》、《干将莫邪》、《蛇郎》、《白水素女》、《叶限》等等，大多因情节曲折动人， 结构完整，故事奇妙而为世代少年儿童所传诵。 寓言也是一种古老的民间文学形式，是含有明显教训意义的短小故事。这种故事，本来 就存在于民间故事尤其是民间童话之中，然后为智者所点化，赋予了哲理。大量资料表明， 春秋战国时期，寓言创作出现一个极为繁荣的局面。《庄子》、《吕氏春秋》、《战国策》等书 中都有大量保留。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《狐假虎威》、《买椟还珠》、《愚公移山》、 《画蛇添足》等等。它们大都故事具体，形体短小，又多用拟人、象征、夸张等手法，寓意 鲜明，所描写的对象均为儿童比较熟悉的日常人事，因而对儿童来说有一种自然的亲切感， 也易于理解，因此能够在世代的少年儿童中间流传。 知识点二：中国古代诗文中适合儿童阅读的作品 除了古代民间文学的滋养和孕育外，古代文人创作的优秀文学作品也以其独特的艺术感
染力吸引着成长中的少年儿童，一定程度上填补了他们的精神需求，对少几文学具有补充和 丰富的作用。 以诗而言，历代诗家都有不少适合少年儿重间读欣贫的诗歌。虽然他们很少是专门为儿 童创作的，但是一些回忆童年生活、描写儿童形象，激时几童上进的作品，以及一些动物诗， 山水诗，都被少年儿童“拿来”当作自己的读物。这些作品或赞美自然界美好的景物。或 抒发思乡爱国之情，成正当青春意气风发之时抒发少年壮志情怀，感情真票，健康，描写有 形有色。语言明朗上口，很适合儿童问读。比如汉乐将中的《孤儿行》、《长歌行：唐代率 白的（望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《静夜思》，白居号的《蒸》，贺知章的《休柳》、《回乡 属书》，玉洁然的《春晓》等等：宋代陆游的《牧牛词》，《观村童溪上罐戏》、《示儿》等， 这些语司浅显优美、寓有深意的诗歌，历来被各个年龄阶段的儿童所传通。 古诗中，还有一类古代小诗人创作的作品，由于表现的是少年儿童银光中的世界，反映 出少年儿童鞋特的思推与观念，具有一种活霞清新的童程里味，比如唐代诗人路宾王七岁时 的《味鹅》诗，历来为人称道：“鹅。鹅，鹅，由项向天歌。白毛浮绿水。红掌规请波。”简 洁活泼的语言，既通真地描绘出幼儿结戏的情形，又传达出小诗人清新欢愉的心情。类似的 还有（味王大娘戴竿》（刘曼10岁作）、《队新月》（摆氏子了岁作）、《赋得古原草运别》（白 居易少时作)，《牧童》（黄庭坚7岁作）等。 成书于宋代的《神童诗》、《千家诗》等，文学意味也十分浓重，许多诗作内容浅显。语 言流%。易于儿童背涌。 古代还有一些儿童文学读物富于文学色彩，可以侧治，教育、娱乐孩子。最著名的有元 代卢解的《日记故事》，明代萧良有的《龙文鞭影)（又名《蒙养故事》）与明代程允升的《幼 学瑰林等。这些读物今天看米拟乎显得过于简单，可在当时，却成为易被孩子们接受的通 俗文学读物。它们有人物，有单纯明了的故事情节，或教之以事、以事悟理，或以文引厘 以趣入情，比较规合儿童性情，如《日记故事》里含有不少传说和具故，描写几童胞明智慧 的小故事，有曹冲称象、灌水浮杯、可马光睡虹等。以其中的《与客戏笑)为例，足可见其 文采与情趣： 健杨修，九岁聪慧。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。设果，果有杨梅，孔君平曰： “此是尔家果？”修容日：“未闻孔雀是夫子家禽也。” 明代本的《日记故事》已配有插图，辅以浅显文字，常常结合游戏，表现出欢乐热闲的 童心世界。 《幼学琼林》材料米自经、史，子、集，不仅有传说的片断。还杂有许多不尽光整的神
3 染力吸引着成长中的少年儿童，一定程度上填补了他们的精神需求，对少儿文学具有补充和 丰富的作用。 以诗而言，历代诗家都有不少适合少年儿童阅读欣赏的诗歌。虽然他们很少是专门为儿 童创作的，但是一些回忆童年生活、描写儿童形象、激励儿童上进的作品，以及一些动物诗、 山水诗， 都被少年儿童“拿来”当作自己的读物。这些作品或赞美自然界美好的景物，或 抒发思乡爱国之情，或正当青春意气风发之时抒发少年壮志情怀，感情真挚、健康，描写有 形有色，语言朗朗上口，很适合儿童阅读。比如汉乐府中的《孤儿行》、《长歌行》；唐代李 白的《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《静夜思》，白居易的《燕》，贺知章的《咏柳》、《回乡 偶书》，孟浩然的《春晓》等等；宋代陆游的《牧牛词》、《观村童溪上嬉戏》、《示儿》等， 这些语词浅显优美、寓有深意的诗歌，历来被各个年龄阶段的儿童所传诵。 古诗中，还有一类古代小诗人创作的作品，由于表现的是少年儿童眼光中的世界，反映 出少年儿童独特的思维与观念，具有一种活泼清新的童稚趣味。比如唐代诗人骆宾王七岁时 的《咏鹅》诗，历来为人称道:“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”简 洁活泼的语言，既逼真地描绘出幼儿嬉戏的情形，又传达出小诗人清新欢愉的心情。类似的 还有《咏王大娘戴竿》(刘晏 10 岁作)、《赋新月》(缪氏子 7 岁作)、《赋得古原草送别》(白 居易少时作)、《牧童》(黄庭坚 7 岁作)等。 成书于宋代的《神童诗》、《千家诗》等，文学意味也十分浓重，许多诗作内容浅显，语 言流畅，易于儿童背诵。 古代还有一些儿童文学读物富于文学色彩，可以陶冶、教育、娱乐孩子。最著名的有元 代卢韶的《日记故事》，明代萧良有的《龙文鞭影》(又名《蒙养故事》)与明代程允升的《幼 学琼林》等。这些读物今天看来似乎显得过于简单，可在当时，却成为易被孩子们接受的通 俗文学读物。它们有人物，有单纯明了的故事情节，或教之以事、以事悟理，或以文引趣、 以趣入情，比较契合儿童性情。如《日记故事》里含有不少传说和典故，描写儿童聪明智慧 的小故事，有曹冲称象、灌水浮杯、司马光砸缸等。以其中的《与客戏笑》为例，足可见其 文采与情趣: 魏杨修，九岁聪慧。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。设果，果有杨梅，孔君平曰: “此是尔家果?”修答曰:“未闻孔雀是夫子家禽也。” 明代本的《日记故事》已配有插图，辅以浅显文字，常常结合游戏，表现出欢乐热闹的 童心世界。 《幼学琼林》材料来自经、史、子、集，不仅有传说的片断，还杂有许多不尽完整的神
话、童话和寓言。 知识点三：中国古代近合儿童欣黄的志怪小说和传音文学 从民间文学设取营养面创作的一些古典小说，比如像跑晋南北解时期的志怪小说、唐代 的传奇文学以及元明清的小说中，也不乏适合少年儿童欧赏面可供他们选择的篇章。比如晋 朝郭璞的《玄中记》、干宝的《搜神记》、购潜的《搜神后记》当中，都有许多精影的小说文 本，其中最人兴趣的是《李寄斩蛇》、《白水素女》、《吴别》等，《李寄斩蛇》是干宝《搜 神记》中的名算。作品通过三个主要情节：蛇妖为害、布将应紧、穴口斩蛇，叙述了一个完 整而又曲折的故事，让一个年仅十二三岁的少女，与凶复的大蛇相对抗，艺术感染力很强。 作品以简洁生动的文字描绘了一位智慧、聪颗、勇收的少年女英雄形象，令人难忘， 宋元时期出现的话本小说。有一些是以丰写实形式表现的，继承志怪、传奇小说的特点， 一定程度上增强了创作的自凳性，面且有些作品较接近儿童的欣其水平，如（武王伐针平话）、 《大唐三碳取经诗话》等。这些作品吸收民何传说的特点，想象新奇，故事生动，人物性格 解明，颇能吸引一些热爱文学故事的少年儿童。 明代神魔小说物兴。神魔小说是以神、魔为主要人物形象，或神力、魔法在故事发展中 起重大作用的非写实作品。它在表现形式上与童话相近，语言比较浅近，通俗，有些还有意 识地描写儿童和儿童生活。这其中最杰出的代表是吴承恩的《西游记》： 《西静记》原是一部伟大的成人浪漫主义神魔小说，时对少年儿童而言，它又是一个 奇异的存在。作者灵承思生性该谐，酷爱神怪故事。儿童时代就喜欢看种官野史。及年长， 到处有意地收罗野史和志怪故事，在继承前人成果的基础上，以杰出的想象力和筹合表现力 创作出了《西游记》： 《西游记》通过想象创造了一个神异的超人间放事。从孙悟空出世到大闲天宫。从唐太 京魂游地府，到唐僧师徒西天取经，天上、地下，神魔、人鬼，变图无穷，展现出一个个神 异无比的世界。每一个放事都紧张曲所，引人入胜。儿童进入《西游记》的神异故事，也不 只是一种奇异的游历，他门在故事中除看到奇异的世界、人物和各种法术的较量外，更主要 的是看到正义和罪悉的斗争，看到孙悟空等人为了取经事业面表现出来的崇高品质和柄姓精 神。《售游记》深受从幼童到少年所有儿童的喜爱。年龄尚小的幼童喜爱其中神魔变图、奇 张生动的人物形象，精大些的少年儿童正处在生命的迅速成长期，向往乐观的，积极进取的 斗争生活，那种充诱着篷物朝气，不向困难爱协的气概。与《西游记》的内在精神如出一缴。 孙栖空是《西瓣记》的灵魂，取经传奇故事的真正主角，是梦给少年儿童快乐的重要因
4 话、童话和寓言。 知识点三：中国古代适合儿童欣赏的志怪小说和传奇文学 从民间文学汲取营养而创作的一些古典小说，比如像魏晋南北朝时期的志怪小说、唐代 的传奇文学以及元明清的小说中，也不乏适合少年儿童欣赏而可供他们选择的篇章。比如晋 朝郭璞的《玄中记》、干宝的《搜神记》、陶潜的《搜神后记》当中，都有许多精彩的小说文 本。其中最引人兴趣的是《李寄斩蛇》、《白水素女》、《吴洞》等。《李寄斩蛇》是干宝《搜 神记》中的名篇。作品通过三个主要情节:蛇妖为害、李寄应祭、穴口斩蛇，叙述了一个完 整而又曲折的故事，让一个年仅十二三岁的少女，与凶狠的大蛇相对抗，艺术感染力很强。 作品以简洁生动的文字描绘了一位智慧、聪颖、勇敢的少年女英雄形象，令人难忘。 宋元时期出现的话本小说，有一些是以非写实形式表现的，继承志怪、传奇小说的特点， 一定程度上增强了创作的自觉性，而且有些作品较接近儿童的欣赏水平，如《武王伐纣平话》、 《大唐三藏取经诗话》等。这些作品吸收民间传说的特点，想象新奇，故事生动，人物性格 鲜明，颇能吸引一些热爱文学故事的少年儿童。 明代神魔小说勃兴。神魔小说是以神、魔为主要人物形象，或神力、魔法在故事发展中 起重大作用的非写实作品。它在表现形式上与童话相近，语言比较浅近、通俗，有些还有意 识地描写儿童和儿童生活。这其中最杰出的代表是吴承恩的《西游记》。 《西游记》原是一部伟大的成人浪漫主义神魔小说，同时对少年儿童而言，它又是一个 奇异的存在。作者吴承恩生性诙谐，酷爱神怪故事。儿童时代就喜欢看稗官野史，及年长， 到处有意地收罗野史和志怪故事，在继承前人成果的基础上，以杰出的想象力和综合表现力 创作出了《西游记》。 《西游记》通过想象创造了一个神异的超人间故事。从孙悟空出世到大闹天宫，从唐太 宗魂游地府，到唐僧师徒西天取经，天上、地下，神魔、人鬼，变幻无穷，展现出一个个神 异无比的世界。每一个故事都紧张曲折，引人入胜。儿童进入《西游记》的神异故事，也不 只是一种奇异的游历，他们在故事中除看到奇异的世界、人物和各种法术的较量外，更主要 的是看到正义和邪恶的斗争，看到孙悟空等人为了取经事业而表现出来的崇高品质和牺牲精 神。《西游记》深受从幼童到少年所有儿童的喜爱。年龄尚小的幼童喜爱其中神魔变幻、夸 张生动的人物形象，稍大些的少年儿童正处在生命的迅速成长期，向往乐观的、积极进取的 斗争生活，那种充满着蓬勃朝气，不向困难妥协的气概，与《西游记》的内在精神如出一辙。 孙悟空是《西游记》的灵魂，取经传奇故事的真正主角，是带给少年儿童快乐的重要因
素之一。几个世纪以来，他一直成为孩子门崇拜的人物和亲切的用友。孙悟空神通广大，身 手不凡。还有着奇特的经历。他闲天宫、规地府。轮着金箍棒打上天庭，后米护送唐僧西天 取经，一路折妖魔、除恶程，浑身充满斗志和反抗精神。他是一个不畏强暴、足智多谋的瓶 逆英集。他服善良，勇收、重情文。喜欢怎恶扬善，摇救弱者于水火之中。如在比丘国，降 伏清华闲的鹿精，使1110个小儿免道毒于，孙桶空身上有着鞋子的特点，他毛于毛脚，聪 明怜刑。爱吃桃子，然而除此以外，少年儿童喜欢他的原因还在于他身上具有儿藏的性格特 点。他乐观、天真、顾皮，淘气、好动，爱搞形作刷，一副“上下天地。莫能禁制”的劲头。 因此，孙悟空不是一个一服意文上的神、人，物的简单结合，而是战神、灵聚、顽童的巧妙 结合。 书中的环境描写，多处带有童话仙境的意味，如花果山，水帘洞、龙宫等：即使猫写魔 闲仙宫、阴曹地府，也都别有情趣，不使儿童感到阴森可怕。虽非专为几童创作却适合于儿 童身心发展的特点，这也是该书受到少年儿童喜爱的原因之一。 金书规慎宏大，结构完整，前7目叙述孙桥空出世及大佩天宫：第8回到第12目写博 增取经的峰起：13目以后摇写唐僧师徒取经的过程，主要写孙悟空沿途降妖伏怪。语言风 趣、格调族谐，故事曲折多变，情竹离奇莫测，其中“花果山”，“大闲天宫”，“三打白骨精” 等等，曹多次被改编成连环面，动画片、美术片等文艺形式，在几童读者中有着旺经的生命 力。 除《西游记》以外，其能古典小说如《三国演文》、《水济传》、《镜花缘》乃至《封神演 义》等。也受到少年儿童的喜爱。清代酒松龄创作的短算小说集《聊斋志异》，本是一部州 花妖复魅山精克怪故事真实反映清初杜会风貌的作品，但因其笔下的儿童形象个个栩柄如 生、惟妙整肖，也博得儿童的认同与喜爱。这与作家个人经历密切相美。蒲松龄因科率不得 志，当了三十多年数师，天天与孩子们生活在一起，他热爱几童和生话，也热悉儿童心理和 儿童语言。 《聊斋卷异》的故事中，演松龄以花、孤、峰，蚁及各种动物为描写对象，并以非凡的 想象力赋予他们以人的思想情感，并因报拟人化手法的圆熟运用，使得不少篇章成了优美的童 话。如《陆判？中，鬼可以和人一起喝酒并成为好用友，还帮助人换心，换脑袋，让人变得 更聪明、更潭亮。 《聊斋志异)中的许多篇章辉想象大胆、奇特又优美生动。如《劳山道士》中，一紧低 剪成镜的样子贴在墙上，藏可以放出月亮一样的鼠解：拿根筷子往纸月亮里一投，就可以 让它变成蝎嫌下来跳舞局兴：一壶酒七八个人喝却总也易不完等等。这些奇特优美的想象穿 5
5 素之一。几个世纪以来，他一直成为孩子们崇拜的人物和亲切的朋友。孙悟空神通广大，身 手不凡，还有着奇特的经历。他闹天宫、搅地府，抡着金箍棒打上天庭，后来护送唐僧西天 取经，一路斩妖魔、除恶棍，浑身充满斗志和反抗精神，他是一个不畏强暴、足智多谋的叛 逆英雄，他很善良、勇敢、重情义，喜欢惩恶扬善，拯救弱者于水火之中。如在比丘国，降 伏清华洞的鹿精，使 1110 个小儿免遭毒手。孙悟空身上有着猴子的特点，他毛手毛脚，聪 明伶俐，爱吃桃子，然而除此以外，少年儿童喜欢他的原因还在于他身上具有儿童的性格特 点。他乐观、天真、顽皮，淘气、好动，爱搞恶作剧，一副“上下天地，莫能禁制”的劲头。 因此，孙悟空不是一个一般意义上的神、人、物的简单结合，而是战神、灵猴、顽童的巧妙 结合。 书中的环境描写，多处带有童话仙境的意味，如花果山、水帘洞、龙宫等；即使描写魔 洞仙宫、阴曹地府，也都别有情趣，不使儿童感到阴森可怕。虽非专为儿童创作却适合于儿 童身心发展的特点，这也是该书受到少年儿童喜爱的原因之一。 全书规模宏大，结构完整，前 7 回叙述孙悟空出世及大闹天宫；第 8 回到第 12 回写唐 僧取经的缘起；13 回以后描写唐僧师徒取经的过程，主要写孙悟空沿途降妖伏怪。语言风 趣、格调诙谐，故事曲折多变，情节离奇莫测，其中“花果山”、“大闹天宫”、“三打白骨精” 等等，曾多次被改编成连环画、动画片、美术片等文艺形式，在儿童读者中有着旺盛的生命 力。 除《西游记》以外，其他古典小说如《三国演义》、《水浒传》、《镜花缘》乃至《封神演 义》等，也受到少年儿童的喜爱。清代蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》，本是一部借 花妖狐魅山精鬼怪故事真实反映清初社会风貌的作品，但因其笔下的儿童形象个个栩栩如 生、惟妙惟肖，也博得儿童的认同与喜爱。这与作家个人经历密切相关。蒲松龄因科举不得 志，当了三十多年教师，天天与孩子们生活在一起，他热爱儿童和生活，也熟悉儿童心理和 儿童语言。 《聊斋志异》的故事中，蒲松龄以花、狐、蜂、蚁及各种动物为描写对象，并以非凡的 想象力赋予他们以人的思想情感，并因拟人化手法的圆熟运用，使得不少篇章成了优美的童 话。如《陆判》中，鬼可以和人一起喝酒并成为好朋友，还帮助人换心、换脑袋，让人变得 更聪明、更漂亮。 《聊斋志异》中的许多篇章都想象大胆、奇特又优美生动。如《劳山道士》中，一张纸 剪成圆镜的样子贴在墙上，就可以放出月亮一样的银辉；拿根筷子往纸月亮里一投，就可以 让它变成嫦娥下来跳舞助兴；一壶酒七八个人喝却总也喝不完等等。这些奇特优美的想象穿
新在自然的故事情节中，浑然天成，流畅自如，可和现代意义上的童话相媲美。 另外，《聊斋老异》虽然用文言写成，但又吸收和提炼了民间口语和里语，语言简清、 生动，活液，词汇丰富，据曳多姿。 无论是民间文学中的神话、传说、童话、寓言等。还是古典文学（包括传奇文学和志怪 小说)中的一些比较适宜少年儿童阅读的作品，它们都只能称作具有少年儿童文学因素的作 品，或称古典意义的少年儿重文学，是少年儿童文学的初级形态。然而，它门不仅是干百年 来少年儿童的精神食粮，而且也是观代意义上的中国少年儿童文学得以雅承和发展的基留： 知识点四：近代民主文化启蒙时期的儿童文学 少年儿童文学要从浩如烟寿的中国民间文学，古典文学中走出米，成为现代意义的熟立 的文学类型，必须经历近代民主文化见潮的启蒙，经历儿童观的转变。 中国近代有一批著名的赏产阶级启象主义思想家曾关注过儿童文学，曾为中国儿童文学 的现代转变弃走呼号，蓝至身体力行创作儿童文学，梁启超、黄遵完等启蒙主义思想家成为 这一历史进程中的先行者，他们引进欧美责本主义学说，开办学校，创办报刊，以启发民智， 并最终推动中国的包括儿童文学在内的民主主义文化的发展： 在他们月进西方人文主义学说的过程中，妇女问题、儿童问题逐渐受到人们的重视和关 心。梁启超，黄遵光等人都关注几童教有，并提出了有关几童读物的问题。梁启超在他的《饮 冰室诗话》里，就曾论及儿童诗歌，儿童小说，儿靠戏别和儿童音乐：一些报刊也开始呼野吁 深刻以识影响少年儿童成长的儿童读物的重要性，要求提供“启发儿童之智识”，“测治儿童 之天性”的文学。 几童文学总是在先进的儿童观的指导下产生的。正是在近代先进儿童观的影响下，致力 于开启民智，改革儿童教有的先行者门开始热心地为儿童创作儿童文学、创办儿重报刊和译 介外国儿童文学作品。 在近代文化启蒙思潮中，除了译介的外国几童文学作品之外，最引人注川的线是儿童诗 量的创作。代表作品有梁启超的《爱国歌、黄遵宪的《幼稚园上学歌》、（学生相和歌》以 及张数夫的《警醒歌》、剑公的《新少年歌)、珠海余梦生的《劝学》、杨度的《扬子江歌》 等等。这时期创作的诗散大都以爱国主义为主题，着重表现祖国的历史悠久、地大物博，从 而激励学生为国雪趾、振兴中华。当时的小学校和纺雅园都开设了歌，数谒、故事等课程， 这促使人们更如重视为儿童提供适合的文学教材，更关注他们的文学香求。为了向年幼一代 灌输民主意机和爱国观老，“学堂乐歌”（即学校的音乐课》开如兴起，李权同、沈心工、曾 志文等早期几童音乐家都积极创作儿童歌曲。也们的许多“学堂乐歌”其实是儿童文学和音
6 插在自然的故事情节中，浑然天成，流畅自如，可和现代意义上的童话相媲美。 另外，《聊斋志异》虽然用文言写成，但又吸收和提炼了民间口语和俚语，语言简洁、 生动、活泼，词汇丰富，摇曳多姿。 无论是民间文学中的神话、传说、童话、寓言等，还是古典文学(包括传奇文学和志怪 小说)中的一些比较适宜少年儿童阅读的作品，它们都只能称作具有少年儿童文学因素的作 品，或称古典意义的少年儿童文学，是少年儿童文学的初级形态。然而，它们不仅是千百年 来少年儿童的精神食粮，而且也是现代意义上的中国少年儿童文学得以继承和发展的基础。 知识点四：近代民主文化启蒙时期的儿童文学 少年儿童文学要从浩如烟海的中国民间文学、古典文学中走出来，成为现代意义的独立 的文学类型，必须经历近代民主文化思潮的启蒙，经历儿童观的转变。 中国近代有一批著名的资产阶级启蒙主义思想家曾关注过儿童文学，曾为中国儿童文学 的现代转变奔走呼号，甚至身体力行创作儿童文学。梁启超、黄遵宪等启蒙主义思想家成为 这一历史进程中的先行者。他们引进欧美资本主义学说，开办学校，创办报刊，以启发民智， 并最终推动中国的包括儿童文学在内的民主主义文化的发展。 在他们引进西方人文主义学说的过程中，妇女问题、儿童问题逐渐受到人们的重视和关 心。梁启超、黄遵宪等人都关注儿童教育，并提出了有关儿童读物的问题。梁启超在他的《饮 冰室诗话》里，就曾论及儿童诗歌、儿童小说、儿童戏剧和儿童音乐；一些报刊也开始呼吁 深刻认识影响少年儿童成长的儿童读物的重要性，要求提供“启发儿童之智识”，“陶冶儿童 之天性”的文学。 儿童文学总是在先进的儿童观的指导下产生的。正是在近代先进儿童观的影响下，致力 于开启民智、改革儿童教育的先行者们开始热心地为儿童创作儿童文学、创办儿童报刊和译 介外国儿童文学作品。 在近代文化启蒙思潮中，除了译介的外国儿童文学作品之外，最引人注目的就是儿童诗 歌的创作。代表作品有梁启超的《爱国歌》、黄遵宪的《幼稚园上学歌》、《学生相和歌》以 及张敬夫的《警醒歌》、剑公的《新少年歌》、珠海余梦生的《劝学》、杨度的《扬子江歌》 等等。这时期创作的诗歌大都以爱国主义为主题，着重表现祖国的历史悠久、地大物博，从 而激励学生为国雪耻、振兴中华。当时的小学校和幼稚园都开设了唱歌、歌谣、故事等课程， 这促使人们更加重视为儿童提供适合的文学教材，更关注他们的文学需求。为了向年幼一代 灌输民主意识和爱国观念，“学堂乐歌”(即学校的音乐课)开始兴起，李叔同、沈心工、曾 志文等早期儿童音乐家都积极创作儿童歌曲，他们的许多“学堂乐歌”其实是儿童文学和音
乐的结合，那一首首动所的歌曲，正是一算篇优美的儿童诗。 在儿童诗歌创作中最有影响的则是黄遵宪。黄遵宪(184格一1S05)是晚清“诗界革命”的 中坚，他提出了“我手写我口”的创作口号，创作了诗集《人境庐诗草》11卷和《日本杂 事诗》2卷。他是中国近代儿童诗重创作的奥基者，他的儿童诗量代表作是《幼帮同上学最》， 以“人境庐主人”的笔名发表于《新小说》第三号，后被收入《最新妇需唱歌集和《政良 唱歌教科书》。全诗十节，模拟学龄前儿童的口吻，自勉自厨，表达了他们调求知识和成长 的志向。抒发读书乐。乐读书的情趣，写得节奏鲜明跳跃。活泼经快。特别是第四节写进一 个小小的童话放事，担象丰富生动，幸常适合幼儿话唱。黄遵宪创作儿童诗最注意儿童年龄 特任，从语言形式到表现内容都适合一定年龄层次的儿童，他用自己的儿童诗歌创作实我探 索了几童诗歌的特征和创作规律， 由于梁启超等人的大力倡导，儿童小说也开始出现，其主题多是爱国主义，或为抨击封 建专制制度，幢操白往民主共和。前者的作品如包天笑的《爱国幼年令》、江白痕译写的《小 子志之》、林舒题译的《爱国二童子传)、轩镜正裔的《瓜分惨祸预言记》等。后者则有《乔 治儿靠共和国记》、《隔西鞋立警史》、《快英童》等。 总体而言，这时期的儿童文学并不完全是从儿童的需要出发进行创作的，而更多的是货 产阶级改良主义者的文化自蒙的需要。不过在客观上，相对于封建时代对于儿童的篾视和扼 杀，它体现出先进的一面，不仅起到了“开发民智“，培养孩子“坠物、勇住、耐苦、守德 诸美德”的作用。同时，也有力地冲击了封建的封闭型文化，推动了真正自觉地为儿童创作 的作品的出现。 知识点五：“五四”时期最有影响的儿童文学观 人的发现。是五四新文化运动的最重要的成果之一，在“民主”、“科学”的族飘下，在 “妇女解做”思渴的带动下，“儿童问题”越来越受到社会各界的关注与重视。鲁迅率先在 (狂人日记》中提出“教数孩子”的呼吁，并在《我们现在怎样做父案》等文章中闲述了现 代意义的儿童观点。1919年2月，李大钊在《联治主义与世界》一文中强调说：“女子对于 男子要求解做。子弟对于紊长要求解放。”陈独秀则明确是出：“·儿童文学'应该是儿童问 题之一.”（转引白茅盾：《美于“儿童文学7，见《1913一199儿童文学论文集，少年儿 童出散杜1962年板，第218页，)面对儿童问题的关注，同时也触发了与儿童密切相关的儿 童文学及儿童读物的快速发展，全国各大报刊杂志粉纷开降儿童文学园地成专栏，刊载作品， 或者发表理论文章，极力但导“把几童的文学还给儿童” 强调儿童文学以儿童为本位，是“五四“时期最有影响的儿童文学观。这种“儿童本位“ 》
7 乐的结合，那一首首动听的歌曲，正是一篇篇优美的儿童诗。 在儿童诗歌创作中最有影响的则是黄遵宪。黄遵宪(1848—1905)是晚清“诗界革命”的 中坚，他提出了“我手写我口”的创作口号，创作了诗集《人境庐诗草》11 卷和《日本杂 事诗》2 卷。他是中国近代儿童诗歌创作的奠基者，他的儿童诗歌代表作是《幼稚园上学歌》， 以“人境庐主人”的笔名发表于《新小说》第三号，后被收入《最新妇孺唱歌集》和《改良 唱歌教科书》。全诗十节，模拟学龄前儿童的口吻，自勉自励，表达了他们渴求知识和成长 的志向，抒发读书乐、乐读书的情趣，写得节奏鲜明跳跃，活泼轻快，特别是第四节写进一 个小小的童话故事，想象丰富生动，非常适合幼儿诵唱。黄遵宪创作儿童诗歌注意儿童年龄 特征，从语言形式到表现内容都适合一定年龄层次的儿童，他用自己的儿童诗歌创作实践探 索了儿童诗歌的特征和创作规律。 由于梁启超等人的大力倡导，儿童小说也开始出现，其主题多是爱国主义，或为抨击封 建专制制度，憧憬向往民主共和。前者的作品如包天笑的《爱国幼年令》、江白痕译写的《小 子志之》、林纾翻译的《爱国二童子传》、轩辕正裔的《瓜分惨祸预言记》等。后者则有《乔 治儿童共和国记》、《隔西独立警史》、《侠英童》等。 总体而言，这时期的儿童文学并不完全是从儿童的需要出发进行创作的，而更多的是资 产阶级改良主义者的文化启蒙的需要。不过在客观上，相对于封建时代对于儿童的蔑视和扼 杀，它体现出先进的一面，不仅起到了“开发民智”，培养孩子“坚韧、勇往、耐苦、守德 诸美德”的作用，同时，也有力地冲击了封建的封闭型文化，推动了真正自觉地为儿童创作 的作品的出现。 知识点五：“五四”时期最有影响的儿童文学观 人的发现，是五四新文化运动的最重要的成果之一。在“民主”、“科学”的旗帜下，在 “妇女解放”思潮的带动下，“儿童问题”越来越受到社会各界的关注与重视。鲁迅率先在 《狂人日记》中提出“救救孩子”的呼吁，并在《我们现在怎样做父亲》等文章中阐述了现 代意义的儿童观点。1919 年 2 月，李大钊在《联治主义与世界》一文中强调说:“女子对于 男子要求解放，子弟对于亲长要求解放。”陈独秀则明确提出:“‘儿童文学’应该是儿童问 题之一。”（转引自茅盾:《关于“儿童文学”》，见《1913—1949 儿童文学论文集》，少年儿 童出版社 1962 年版，第 218 页。）而对儿童问题的关注，同时也触发了与儿童密切相关的儿 童文学及儿童读物的快速发展，全国各大报刊杂志纷纷开辟儿童文学园地或专栏，刊载作品， 或者发表理论文章，极力倡导“把儿童的文学还给儿童”。 强调儿童文学以儿童为本位，是“五四”时期最有影响的儿童文学观。这种“儿童本位
说以切合儿靠的心理特征，智力水平和智学埋味为编创作品的惟一准则。正是在这种现代儿 童观的影响下。“五四”时期的儿童文学创作出现了空前繁荣的局面。 知识点六：“五四”时期的儿靠文学创作 “五四”时期，儿童文学创作空前繁荣 在童话方面，出现了茅盾的《风雪云》、（学由瓜得》、《寻快乐）、《书呆子》。陈衡哲的 《小雨点》、赵景深的《纸花》、《一片槐叶》。徐志摩的《小赌婆儿的大话》、郭沫若的《一 只手》等。其中做出最大成绩的则是叶圣陶。他的童话集《稻草人》被鲁迅餐为“给中国童 话开了一条自己创作的路”。 在小说方面则有鲁迅的《故乡》、《社戏》。叶圣陶的《阿菊》，《一误》、《小铜匠》，冰心 的《复寞》、《离家的一年》、《最后的安息》，王统照的《雪后》、《春雨之夜)、《湖畔儿语》， 蒋光慈的《疯儿)，筱芝的《陆方的梦》等。这些小说无论是表现爱和美，还是漏示社会现 实，都程度不同地反肤了反帝反封建、要民主、要自由、要个性解放的时代精神。 在胜文方面有鲁迅的《风筝》、《好的故事》，散文集《朝花夕拾，刘半农的《饿)、《雨) 许地山的《春底林野)、（落花生》，丰子恺的《华着的日记）、《给我的孩子们》等。冰心的 《寄小读者》以歌碳母爱、童真，自然爱为主题，文字清新、我，富有极强的抒情色影， 从而莫定了冰心在儿童散文史上的重要地位。 在儿童刷方面，影响最大的是郭沫若，黎饶军等。代表作品有郭沫若的童话诗图《黎明) 和童话刚《广寒官》，黎锦晖的《葡萄仙子》、《小小画家》等等。 在儿童诗方面，有郭袜若的《两个大星》、《天上的街市》，沈从文的《忆》、唐侯（鲁迅） 的《他们的花园)、郑叛锋的《我是少年》、刻大白的《两个老鼠拍了一个梦》等. “五四”时期一个非常有意义的事情就是对儿爱、民谣的搜集与整理。1918年2月1 日，北京大学校长解元培在《北京大学日刊)公布“校长启事”，任集歌蹈，参加者有周作 人，刘半农，沈尹默等。1920年冬，歌退研究会成立，192年12月创办了《歌据》周刊， 这一歌通学运动兴起后，在全国收录到1000多首民数，其中有大量的传统几散和民通。周 作人、顾颜刚、精东郊、冯周华等预写了研究几厥的论文，分析了儿歌的起源、分类、特征 及其在儿童文学中的地位和作用，并批判了旧时所谓童谒是上苍命“茨感星”降世，“感童 留歌醒填戏”顶示人间灾异祸福“咎征”的阴五行说。认为传统儿歌“音胸流利，建味丰 富“，“思想新奇“，“不仅对于练发音非常重要，并且富有文学意味，迎合儿童心理，实是儿 童文学里不可多得的材料”。这些论文促进了儿歌的搜集与研究，也丰富了儿童文学理论， 1919年由“少年学会”创办的《少年)半月刊也大力四导民歌童遥，并刊登了《北京的歌
8 说以切合儿童的心理特征、智力水平和哲学趣味为编创作品的惟一准则。正是在这种现代儿 童观的影响下，“五四”时期的儿童文学创作出现了空前繁荣的局面。 知识点六：“五四”时期的儿童文学创作 “五四”时期，儿童文学创作空前繁荣： 在童话方面，出现了茅盾的《风雪云》、《学由瓜得》、《寻快乐》、《书呆子》，陈衡哲的 《小雨点》、赵景深的《纸花》、《一片槐叶》，徐志摩的《小赌婆儿的大话》、郭沫若的《一 只手》等。其中做出最大成绩的则是叶圣陶。他的童话集《稻草人》被鲁迅誉为“给中国童 话开了一条自己创作的路”。 在小说方面则有鲁迅的《故乡》、《社戏》，叶圣陶的《阿菊》、《一课》、《小铜匠》，冰心 的《寂寞》、《离家的一年》、《最后的安息》，王统照的《雪后》、《春雨之夜》、《湖畔儿语》， 蒋光慈的《疯儿》，筱芝的《陆方的梦》等。这些小说无论是表现爱和美，还是揭示社会现 实，都程度不同地反映了反帝反封建、要民主、要自由、要个性解放的时代精神。 在散文方面有鲁迅的《风筝》、《好的故事》、散文集《朝花夕拾》，刘半农的《饿》、《雨》， 许地山的《春底林野》、《落花生》，丰子恺的《华瞻的日记》、《给我的孩子们》等。冰心的 《寄小读者》以歌颂母爱、童真、自然爱为主题，文字清新、典雅，富有极强的抒情色彩， 从而奠定了冰心在儿童散文史上的重要地位。 在儿童剧方面，影响最大的是郭沫若、黎锦晖等。代表作品有郭沫若的童话诗剧《黎明》 和童话剧《广寒宫》，黎锦晖的《葡萄仙子》、《小小画家》等等。 在儿童诗方面，有郭沫若的《两个大星》、《天上的街市》，沈从文的《忆》、唐俟（鲁迅） 的《他们的花园》、郑振铎的《我是少年》、刘大白的《两个老鼠抬了一个梦》等。 “五四”时期一个非常有意义的事情就是对儿歌、民谣的搜集与整理。1918 年 2 月 1 日，北京大学校长蔡元培在《北京大学日刊》公布“校长启事”，征集歌谣，参加者有周作 人、刘半农、沈尹默等。1920 年冬，歌谣研究会成立，1922 年 12 月创办了《歌谣》周刊。 这一歌谣学运动兴起后，在全国收录到 13000 多首民歌，其中有大量的传统儿歌和民谣。周 作人、顾颉刚、褚东郊、冯周华等撰写了研究儿歌的论文，分析了儿歌的起源、分类、特征 及其在儿童文学中的地位和作用，并批判了旧时所谓童谣是上苍命“荧惑星”降世，“惑童 谣歌谣嬉戏”预示人间灾异祸福“咎征”的阴阳五行说。认为传统儿歌“音韵流利，趣味丰 富”，“思想新奇”，“不仅对于练发音非常重要，并且富有文学意味，迎合儿童心理，实是儿 童文学里不可多得的材料”。这些论文促进了儿歌的搜集与研究，也丰富了儿童文学理论。 1919 年由“少年学会”创办的《少年》半月刊也大力倡导民歌童谣，并刊登了《〈北京的歌
》序》、《（中国的儿歌）序)，《帮助研究近世歌遥的用友》等文章。各地也粉粉出版了《名 省童褪集》、《儿童量湿百首)、《中国儿歌集》等儿重专集。传统几歌的采集与研究，使“五 四”时期的几童文学园地显现出日益丰富多彩的局面。 有什么样的儿童观就有什么样的儿童文学，“五四”时用威然是中国现代儿童文学的发 初阶段，然南以“儿童本位论”为基瑞的现代儿童观，加上鲁远、茅盾、周作人、郑据锋、 叶圣测，冰心等一大批文学先驱春和著名作家参与儿重文学的创作或研究，使我国现代儿童 文学从一开始即立足于一个很高的起点。 知识点七：域外儿童文学的译介和传播 由于本国传饶儿童文学的缺乏，在四导“把儿童的文学还给儿童”的时候，中围儿童文 学的先里者们都大租地以“拿来主文”的古度，译介和引进大批外国儿童文学以资借鉴，由 此并促进现代儿童文学发展。 其实在近代资产阶领改良主复的文化启蒙运动中，就已经有大批的国外儿童文学作晶鼓 介绍选来。如梁启超就曾致力于翻译科学小说，他称赞国勒·凡尔纳的作品“寄思深微，宏 伟“、“气魄雄伟”，并从日文将《两年间学校假)译为《十五小章本》，亲译了全书十八回 中的九国。后又题译了玛利·安所著科学小说（世界末日记》。此时期其他译介作品还有《爱 美耳钞)、《绝岛漂流记》，《二勇少年)、《海底靠行》、《月界能行》、《空中飞艇)、《海外天》、 《大人国》，《小子志之》，《千年后之世界》，《地底敬行、《飞访术星》、《孝子碧血记》、《婴 儿就学记》等。这些作品大都是科学小说、“爱国”小说、冒险小说和教有小说。反映了资 产阶级改良主义者开启民智、科学救国，教育教国的政治理想和愿望。 “五四”时期，介绍和翻译国外儿童文学最着力的就是鲁遇。122年鲁迅编辑了《爱 罗先可童话集》。面后又译介了《桃色的云》、《表》等。其他如孙顾修，沈雁冰、郑振释， 严既澄、赵景深、陈怕吹等都对比做出了重大的努力。出版界如中华书局和育务印馆等， 则通过组织作者、编辑出版等对当时国外儿童文学的引进做出了巨大的贞献，这些国外儿童 文学作品的明进大都考虑了读者对象的需要和接受能力，它们的传播满足了当时少年儿童对 新时代新作品的需求，同时也给当时的儿童文学创作带来了一定的启发和借鉴。 知识点八：“五四”后期的儿靠文学 “五四”后期，中国革命发展到新的阶段。文学运动也从文学革命向革命文学发展。左 联成立后，也立即把儿童文学视为革命文学的重要组成部分，特别举办了儿童文学座谈会， 就《大众文艺)的《少年大众》专栏一事，探讨了儿童文学的任务、题材以及应该使之“大 众化而且少年化”等问题。鲁迅这时候也发表了许多重要的理论见解，对涩清“五四”时期 9
9 谣〉序》、《〈中国的儿歌〉序》、《帮助研究近世歌谣的朋友》等文章。各地也纷纷出版了《各 省童谣集》、《儿童歌谣百首》、《中国儿歌集》等儿歌专集。传统儿歌的采集与研究，使“五 四”时期的儿童文学园地呈现出日益丰富多彩的局面。 有什么样的儿童观就有什么样的儿童文学。“五四”时期虽然是中国现代儿童文学的发 轫阶段，然而以“儿童本位论”为基础的现代儿童观，加上鲁迅、茅盾、周作人、郑振铎、 叶圣陶、冰心等一大批文学先驱者和著名作家参与儿童文学的创作或研究，使我国现代儿童 文学从一开始即立足于一个很高的起点。 知识点七：域外儿童文学的译介和传播 由于本国传统儿童文学的缺乏，在倡导“把儿童的文学还给儿童”的时候，中国儿童文 学的先驱者们都大胆地以“拿来主义”的态度，译介和引进大批外国儿童文学以资借鉴，由 此并促进现代儿童文学发展。 其实在近代资产阶级改良主义的文化启蒙运动中，就已经有大批的国外儿童文学作品被 介绍进来。如梁启超就曾致力于翻译科学小说，他称赞儒勒·凡尔纳的作品“寄思深微，宏 伟”、“气魄雄伟”，并从日文将《两年间学校暑假》译为《十五小豪杰》，亲译了全书十八回 中的九回。后又翻译了玛利·安所著科学小说《世界末日记》。此时期其他译介作品还有《爱 美耳钞》、《绝岛漂流记》、《二勇少年》、《海底旅行》、《月界旅行》、《空中飞艇》、《海外天》、 《大人国》、《小子志之》、《千年后之世界》、《地底旅行》、《飞访木星》、《孝子碧血记》、《馨 儿就学记》等，这些作品大都是科学小说、“爱国”小说、冒险小说和教育小说，反映了资 产阶级改良主义者开启民智、科学救国、教育救国的政治理想和愿望。 “五四”时期，介绍和翻译国外儿童文学最着力的就是鲁迅。1922 年鲁迅编辑了《爱 罗先珂童话集》，随后又译介了《桃色的云》、《表》等。其他如孙毓修、沈雁冰、郑振铎、 严既澄、赵景深、陈伯吹等都对此做出了重大的努力。出版界如中华书局和商务印书馆等， 则通过组织作者、编辑出版等对当时国外儿童文学的引进做出了巨大的贡献。这些国外儿童 文学作品的引进大都考虑了读者对象的需要和接受能力，它们的传播满足了当时少年儿童对 新时代新作品的需求，同时也给当时的儿童文学创作带来了一定的启发和借鉴。 知识点八：“五四”后期的儿童文学 “五四”后期，中国革命发展到新的阶段，文学运动也从文学革命向革命文学发展。左 联成立后，也立即把儿童文学视为革命文学的重要组成部分，特别举办了儿童文学座谈会， 就《大众文艺》的《少年大众》专栏一事，探讨了儿童文学的任务、题材以及应该使之“大 众化而且少年化”等问题。鲁迅这时候也发表了许多重要的理论见解，对澄清“五四”时期
的一些混乱的理论思想及促进儿童文学发展都有重要作用。 在创作上，这一阶段的作品愿材广阔，具有强型的现实感和时代性。它们或揭露社会的 黑暗、阶级压迫，或表现革命力量的发展，从而引导少年读者走上正确的人生之路。 这时期的小说作品有阴也颜的《黑骨头)、得座的《小阿强)、洪灵非的《女孩》、张天 翼的《奇怪的陆方》、茅屑的《大鼻子的放事》、《少年印刚工》、冰心的《分》、《冬几站娘》 等。 童话作晶有张天翼的《大林和小林》、《无无大王)，应修人的《熊子的故事)、《金宝塔 银宝塔》，陈的吹的《阿图思小组》、《波罗乔少爷》以及老舍、丁玲，叶刚、赵最深、仇重， 吕漠野等人的作品。 散文则有柔石的《人间条记》（包括《死所的选择》、《卖笔的少年》、《六月的赐惠者》 三篇)，茅盾的《阿四的截事》，叶灵风的《铁与雪》，萧红的《蹲在洋车上》、老舍的《小麻 雀等： 几童诗中最为突出的是陶行知的作品，陶行知(1891一9)是我国民主主义革命时期伟 大的人民教育家，也是我国新诗运动中名声卓著的“大众诗人”，以其自创的“行知体”在 诗坛牡树一机。陶行知的儿童诗是教有家和诗人结合的产物，其作品大都表现了他的教育思 想和教育主张，作品主要有《儿童之歌)、《小孩不小》，《一贝手》、《手脑相长重》、《雪罗汉》 《小先生重》等。比外，这时期几童诗歌作品还有冯玉样的《农夫的儿子》、《轿夫的儿子， 陈伯吹的《小朋友诗散》、《小山上的风泼》。蒲风的《儿童赤卫队》、《小义勇军)以及何植 三、陈正道、刘大白、徐志摩等人的作品。 几童科学文艺方面则有高士其的《（我们的抗改英维》、《细面与人》，《细菌的大菜馆》， (抗战与防疫)，董纯才的译作品《十万个为什么)入《人和山》、《累白》、《科学的故事)， 以及他创作的《风绿传》，《动物漫面》、《游冰的动物》等。 几童副方面有于伶的《蜂下》、陈自金的《两个孩子》、钟望阳的《小毛毛的爸爸》、舞 本新的《帝国主义的走到》等。 “五四”后期，由于整个革命形势的发晨，儿童文学的创作不能局限于纯幻想的小圈 子里，而是与时代要求相手应，表现大时代、大革鱼的主题、内容，这无疑有积极的违步作 用，也进一步拓展了“五四”时期儿童文学的表现领域。 知识点九：抗战时期、解放战争时期的儿童文学 抗日战争和解成战争时期。虽然社会环境艰苦异常，可是在广大儿童文学作家及社会各 界的支持下，儿童文学也得以藤续发展提高。日意入侵，曾使一度繁荣的儿童文学造到前所 6
10 的一些混乱的理论思想及促进儿童文学发展都有重要作用。 在创作上，这一阶段的作品题材广阔，具有强烈的现实感和时代性。它们或揭露社会的 黑暗、阶级压迫，或表现革命力量的发展，从而引导少年读者走上正确的人生之路。 这时期的小说作品有胡也频的《黑骨头》、冯铿的《小阿强》、洪灵菲的《女孩》、张天 翼的《奇怪的地方》、茅盾的《大鼻子的故事》、《少年印刷工》、冰心的《分》、《冬儿姑娘》 等。 童话作品有张天翼的《大林和小林》、《秃秃大王》，应修人的《旗子的故事》、《金宝塔 银宝塔》，陈伯吹的《阿丽思小姐》、《波罗乔少爷》以及老舍、丁玲、叶刚、赵景深、仇重、 吕漠野等人的作品。 散文则有柔石的《人间杂记》(包括《死所的选择》、《卖笔的少年》、《六月的赐惠者》 三篇)，茅盾的《阿四的故事》、叶灵凤的《铁与雪》、萧红的《蹲在洋车上》、老舍的《小麻 雀》等。 儿童诗中最为突出的是陶行知的作品。陶行知(1891—1946)是我国民主主义革命时期伟 大的人民教育家，也是我国新诗运动中名声卓著的“大众诗人”，以其自创的“行知体”在 诗坛独树一帜。陶行知的儿童诗是教育家和诗人结合的产物，其作品大都表现了他的教育思 想和教育主张，作品主要有《儿童之歌》、《小孩不小》、《一只手》、《手脑相长歌》、《雪罗汉》、 《小先生歌》等。此外，这时期儿童诗歌作品还有冯玉祥的《农夫的儿子》、《轿夫的儿子》， 陈伯吹的《小朋友诗歌》、《小山上的风波》，蒲风的《儿童赤卫队》、《小义勇军》以及何植 三、陈正道、刘大白、徐志摩等人的作品。 儿童科学文艺方面则有高士其的《我们的抗敌英雄》、《细菌与人》、《细菌的大菜馆》、 《抗战与防疫》，董纯才的翻译作品《十万个为什么》、《人和山》、《黑白》、《科学的故事》， 以及他创作的《凤蝶传》、《动物漫画》、《游泳的动物》等。 儿童剧方面有于伶的《蹄下》、陈白尘的《两个孩子》、钟望阳的《小毛毛的爸爸》、蒋 本沂的《帝国主义的走狗》等。 “五四”后期，由于整个革命形势的发展，儿童文学的创作不能局限于纯幻想的小圈 子里，而是与时代要求相呼应，表现大时代、大革命的主题、内容，这无疑有积极的进步作 用，也进一步拓展了“五四”时期儿童文学的表现领域。 知识点九：抗战时期、解放战争时期的儿童文学 抗日战争和解放战争时期，虽然社会环境艰苦异常，可是在广大儿童文学作家及社会各 界的支持下，儿童文学也得以继续发展提高。日寇入侵，曾使一度繁荣的儿童文学遭到前所