体育知识问答 第一部分:体育概论 1.人类的体育活动源远流长,深刻的影响着人类发展的方方面面,改变着人类的 生活面貌,面 对这种伟大的文化现象,我们却难以对它进行准确的定义,那么究竟什么是体 育? 答:广义的体育亦称体育运动,它是人类总体文化的有机构成,是指以身体锻炼 为基本手段,以增强人类体质,促进人类社会和谐发展为目的的一种有意识、有组织 的社会活动。包括狭义体育(身体教育)、竞技运动、身体运动和身体娱乐 2.我们每天从事大量的身体活动、如:农业工作者、工业工作者、服务行业每天 的生产劳动过 程,其中的很多身体活动都有利于人体的健康,有人问“劳动可以代替体育 吗? 答:这种认识是错误的。这主要有两个原因:就哲学的意义而言,体育是一种体 现人类自我觉醒意识,其主体指向在于人类生命本身,是人类自觉改善生命状况、提 高生活质量的活动,而生产劳动的指向在于外部世界,关注不是人类生命本身。就人 体健康而言,生产活动内容的一般依据是社会分工的不同,所以其活动的内容是有局 限性的、活动的量与强度是不一定符合健康的要求、同时对于人类的心理状况考虑甚 少。体育锻炼则是再科学的指导下、以人类身心健康为标准、以人类生命质量的提高 为目的的专门活动,其锻炼的效果是全面、有效、合理的。 3体育作为人类社会一种伟大而复杂的文化现象,历经了人类的整个文化历程, 它产生的原因 究竟是什么? 答:作为一种“元”文化,回答体育的起源是一个艰难的问题,各种学说流派有 着激烈的争论,主要有“巫术起源论”、“劳动起源论”、“模仿源论”等。目前的
体育知识问答 第一部分：体育概论 1.人类的体育活动源远流长，深刻的影响着人类发展的方方面面，改变着人类的 生活面貌，面 对这种伟大的文化现象，我们却难以对它进行准确的定义，那么究竟什么是体 育？ 答：广义的体育亦称体育运动，它是人类总体文化的有机构成，是指以身体锻炼 为基本手段，以增强人类体质，促进人类社会和谐发展为目的的一种有意识、有组织 的社会活动。包括狭义体育（身体教育）、竞技运动、身体运动和身体娱乐。 2.我们每天从事大量的身体活动、如：农业工作者、工业工作者、服务行业每天 的生产劳动过 程，其中的很多身体活动都有利于人体的健康，有人问“劳动可以代替体育 吗？” 答：这种认识是错误的。这主要有两个原因：就哲学的意义而言，体育是一种体 现人类自我觉醒意识，其主体指向在于人类生命本身，是人类自觉改善生命状况、提 高生活质量的活动，而生产劳动的指向在于外部世界，关注不是人类生命本身。就人 体健康而言，生产活动内容的一般依据是社会分工的不同，所以其活动的内容是有局 限性的、活动的量与强度是不一定符合健康的要求、同时对于人类的心理状况考虑甚 少。体育锻炼则是再科学的指导下、以人类身心健康为标准、以人类生命质量的提高 为目的的专门活动，其锻炼的效果是全面、有效、合理的。 3.体育作为人类社会一种伟大而复杂的文化现象，历经了人类的整个文化历程， 它产生的原因 究竟是什么？ 答：作为一种“元”文化，回答体育的起源是一个艰难的问题，各种学说流派有 着激烈的争论，主要有“巫术起源论”、“劳动起源论”、“模仿源论”等。目前的
学界普遍认为,体育的起源应该是多元社会文化动因的产物。 4广义体育运动包括狭义体育(身体教育)、竞技运动、身体运动和身体娱乐 有学生问,我们 在学校里参与的体育活动是多样的,如何判别活动的性质? 答:虽然都是以身体练习为基本手段、以人类的全面发展为目的,虽然都具有教 育的因素、内容与手段也具有共用性,但它们是不同的。区分的方法主要在于当前活 动的目的。狭义体育在于人类体育知识的传承和体质的改善,如我们的体育课、课外 辅导等;竞技体育在于科学的突破人类或者个体生命自我的极限,推动人类总体或个 体的进化,如我们参加校内外的运动队训练和比赛等;身体锻炼是指人们以健身、医 疗、卫生的活动,如学生的日常的课外锻炼、改善不良的身体状况等活动:身体娱乐 则是以提高生活质量、丰富文化生活为目的的活动 5.体育作为一种伟大的人类文化现象应该是依托于人类社会发展而发展、独立、 壮大的,“体育” 作为一种人类实践活动的专有术语展示了体育从人类文化母体分化独立的临界过 程,有人问“体 育这个专有术语是如何出现在人类社会的?” 答:根据世界体育史料的记载,最早于1760年在法国报刊上用体育一词来论述儿 童身体教育问题。在我国,清朝政府批准执行的《奏定学堂章程》明文规定各级各类 学校开设体操课。直到1904年时,基督教天津青年会干事饶伯森在京、津各校宣 传“西洋体育”时,才开始出现“体育”一词。1923年,北洋政府新学制课程标准起 草委员会公布的《中小学课程纲要草案》中,正式把“体操课”改为“体育课”,体 育一词由此被广泛使用。 第二部分世界体育文化史
学界普遍认为，体育的起源应该是多元社会文化动因的产物。 4.广义体育运动包括狭义体育（身体教育）、竞技运动、身体运动和身体娱乐， 有学生问，我们 在学校里参与的体育活动是多样的，如何判别活动的性质？ 答：虽然都是以身体练习为基本手段、以人类的全面发展为目的，虽然都具有教 育的因素、内容与手段也具有共用性，但它们是不同的。区分的方法主要在于当前活 动的目的。狭义体育在于人类体育知识的传承和体质的改善，如我们的体育课、课外 辅导等；竞技体育在于科学的突破人类或者个体生命自我的极限，推动人类总体或个 体的进化，如我们参加校内外的运动队训练和比赛等；身体锻炼是指人们以健身、医 疗、卫生的活动，如学生的日常的课外锻炼、改善不良的身体状况等活动；身体娱乐 则是以提高生活质量、丰富文化生活为目的的活动。 5.体育作为一种伟大的人类文化现象应该是依托于人类社会发展而发展、独立、 壮大的，“体育” 作为一种人类实践活动的专有术语展示了体育从人类文化母体分化独立的临界过 程，有人问“体 育这个专有术语是如何出现在人类社会的？” 答：根据世界体育史料的记载，最早于1760年在法国报刊上用体育一词来论述儿 童身体教育问题。在我国，清朝政府批准执行的《奏定学堂章程》明文规定各级各类 学校开设体操课。直到1904年时，基督教天津青年会干事饶伯森在京、津各校宣 传“西洋体育”时，才开始出现“体育”一词。1923年，北洋政府新学制课程标准起 草委员会公布的《中小学课程纲要草案》中，正式把“体操课”改为“体育课”，体 育一词由此被广泛使用。 第二部分 世界体育文化史
6.鉴于体育文化现象的悠久历史,我们必须回溯这一段人类体育文化历程,我们 人类古代的历 史文化是怎样的? 答:没有人类历史文化的传承,就没有人文可言,认识体育文化同样如此,人类 古代体育发展状况是一个庞大的问题,我们在下面的内容可以简要的介绍一下。我们 首先必须认识到,人类体育文化即是多元的,也是互动的。古代体育的时间界限是指 公元前4000年世界人类陆续进入阶级社会,直到17世纪欧洲资产阶级革命以前的时间 跨度中。 7.美索不达米亚是古代人类文明的发祥地之一,其文化成就有力的推动了古代人 类文明的前进 那么古代两河流域的体育文化是怎样的?它对人类体育文化的发展具有的贡献是 什么? 答:两河流域地处欧亚交通的要冲,是世界文化的交融地。这里没有地理天然屏 障,常遭异族入侵,因而其古代体育的军事意味较强。赫梯帝国时期(前16—前15) 时,贵族少年和王子们在王宫中一道学习驾驶战车和练武,这是人类体育教育的最初 期形式。亚述帝国时期(前15—前7),亚述国王常在贵族的围观下,率领着王室成 员在专门场地与猛兽搏斗,这种活动对后期欧亚大陆广泛传播的斗兽产生了极大的影 响。巴比伦时期(前19一前16)的祭祀节庆竞技活动中的摔跤(抱腰式)、赛车、拳 击、击剑等内容也对欧亚大陆体育文化产生了极大的影响。 8.古代埃及的体育文化发展状况如何?古代埃及的体育文化对人类体育文化有什 么样的贡献? 答:古代埃及的体育文化活动及其丰富多彩,其中幼儿游戏较多,如抽陀螺、滚 铁环、打弹子、拔河、抛实心球等极常见;儿童们喜欢奔跑和翻滚;少年们增加了举 重、棍棒格斗、马上枪术等。特别是妇女具有和男性冋样的活动权力,她们喜欢游泳 和球戏。古代埃及对后世影响最大的活动在于球戏和站立式(摔跤)。 9.古代阿拉伯文化对世界体育的发展产生的影响?
6.鉴于体育文化现象的悠久历史，我们必须回溯这一段人类体育文化历程，我们 人类古代的历 史文化是怎样的？ 答：没有人类历史文化的传承，就没有人文可言，认识体育文化同样如此，人类 古代体育发展状况是一个庞大的问题，我们在下面的内容可以简要的介绍一下。我们 首先必须认识到，人类体育文化即是多元的，也是互动的。古代体育的时间界限是指 公元前4000年世界人类陆续进入阶级社会，直到17世纪欧洲资产阶级革命以前的时间 跨度中。 7.美索不达米亚是古代人类文明的发祥地之一，其文化成就有力的推动了古代人 类文明的前进， 那么古代两河流域的体育文化是怎样的？它对人类体育文化的发展具有的贡献是 什么？ 答：两河流域地处欧亚交通的要冲，是世界文化的交融地。这里没有地理天然屏 障，常遭异族入侵，因而其古代体育的军事意味较强。赫梯帝国时期（前16－前15） 时，贵族少年和王子们在王宫中一道学习驾驶战车和练武，这是人类体育教育的最初 期形式。亚述帝国时期（前15－前7），亚述国王常在贵族的围观下，率领着王室成 员在专门场地与猛兽搏斗，这种活动对后期欧亚大陆广泛传播的斗兽产生了极大的影 响。巴比伦时期（前19－前16）的祭祀节庆竞技活动中的摔跤（抱腰式）、赛车、拳 击、击剑等内容也对欧亚大陆体育文化产生了极大的影响。 8.古代埃及的体育文化发展状况如何？古代埃及的体育文化对人类体育文化有什 么样的贡献？ 答：古代埃及的体育文化活动及其丰富多彩，其中幼儿游戏较多，如抽陀螺、滚 铁环、打弹子、拔河、抛实心球等极常见；儿童们喜欢奔跑和翻滚；少年们增加了举 重、棍棒格斗、马上枪术等。特别是妇女具有和男性同样的活动权力，她们喜欢游泳 和球戏。古代埃及对后世影响最大的活动在于球戏和站立式（摔跤）。 9.古代阿拉伯文化对世界体育的发展产生的影响？
答:公元七世纪前,亚洲西部阿拉伯半岛的贝都印人是以游牧生活为主的,喜爱 赛马、赛骆驼、摔跤等活动。民间游戏中,还有各种棋戏和来源与埃及、希腊、波斯 的各种球戏 10.在人类文化历史中,帝国时期的阿拉伯的文化政策是宽容的,是中世纪地中 海世界最先进的 文化,其中的学者伊本·希纳对世界体育文化做出了杰出的贡献,它的具体内容是 什么? 答:伊本·希纳(980-1037),波斯人,拉丁文名阿维森纳。他的《医典》是阿 拉伯文化的最高成就之一,被誉为“古代和穆斯林全部知识的总汇”,直到17世纪仍 是欧洲各大学的医学教科书。他第一个科学的论述了锻炼和身体练习的作用,全面论 述了影响健康教育的各种因素,如年龄、身体状况、自然条件、休息、锻炼方法等, 讨论了使这些因素保持平衡的方法和重要性。其中“人与自然和谐”的思想对文艺复 兴时期的西欧体育文化重建产生了重大的影响。 11.恩格斯说:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧 洲。”在体育方面, 古希腊人也达到了古代世界的高峰,并且通过文艺复习的重新发现而影响了整个 世界体育的发 展。请问古希腊罗马文化的标志是什么? 答:古希腊罗马文化的标志主要体现在三个方面:即奥林匹克众神体系文化涵养 下的奥林匹克竞技体育文化;发达的哲学和艺术;发达的科学主义 12.如恩格斯所说:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的 欧洲。”马克思也 曾经说过:“到目前为止,欧洲的文化还没有超出希腊文化提供的范畴”那么奥 林匹克和欧洲文 化的关系是什么?
答：公元七世纪前，亚洲西部阿拉伯半岛的贝都印人是以游牧生活为主的，喜爱 赛马、赛骆驼、摔跤等活动。民间游戏中，还有各种棋戏和来源与埃及、希腊、波斯 的各种球戏。 10.在人类文化历史中，帝国时期的阿拉伯的文化政策是宽容的，是中世纪地中 海世界最先进的 文化，其中的学者伊本∙希纳对世界体育文化做出了杰出的贡献，它的具体内容是 什么？ 答：伊本∙希纳（980－1037），波斯人，拉丁文名阿维森纳。他的《医典》是阿 拉伯文化的最高成就之一，被誉为“古代和穆斯林全部知识的总汇”，直到17世纪仍 是欧洲各大学的医学教科书。他第一个科学的论述了锻炼和身体练习的作用，全面论 述了影响健康教育的各种因素，如年龄、身体状况、自然条件、休息、锻炼方法等， 讨论了使这些因素保持平衡的方法和重要性。其中“人与自然和谐”的思想对文艺复 兴时期的西欧体育文化重建产生了重大的影响。 11.恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧 洲。”在体育方面， 古希腊人也达到了古代世界的高峰，并且通过文艺复习的重新发现而影响了整个 世界体育的发 展。请问古希腊罗马文化的标志是什么？ 答：古希腊罗马文化的标志主要体现在三个方面：即奥林匹克众神体系文化涵养 下的奥林匹克竞技体育文化；发达的哲学和艺术；发达的科学主义。 12.如恩格斯所说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的 欧洲。”马克思也 曾经说过：“到目前为止，欧洲的文化还没有超出希腊文化提供的范畴”那么奥 林匹克和欧洲文 化的关系是什么？
答:我们认为,古希腊发达的奧林匹克体育文化使得希腊文化关注人的身体,关 注人类本身的发展。关注人类的发展就必须解决“人”“人与社会”的问题,同时, 关注人的生命促进了表现生命“色彩”“声音”等艺术的根本问题,这样就加速了哲 学与艺术的发展。关注人的生存质量也促使人们思考如何更好的认识开发自然,客观 上也促进了科学的发展 13.虽然古希腊罗马文化具有天然的传承性,但是两者的文化价值导向还是有不 同之处的,古希 腊体育和古罗马体育文化的特色有什么不同? 答:游戏、希腊式体操和格斗练习、舞蹈三者结合是古希腊体育的基础,田径运 动是重要的组成部分。罗马体育领域的特色是竞技场和浴室。这种不同体现了竞技运 动和大众体育分野的趋势。 14.古代希腊奥林匹克文化留给人类宝贵的文化遗产对世界体育发展有着深远的 影响,这些影响 有那些? 答:首先,它实现了人体自身的完全对象化,把人类崇拜活动的主角从神转向人 类自身。纯粹完善的运动场和器材的出现标志着系统身体训练的形成,体育本身成为 独立的社会实践活动。其次,希腊人为世界提供了实践体育所必须得多种社会组织形 式、不同的国家体育制度。 15.古代希腊奥林匹克文化发达的哲学、艺术、科学研究造就了一批伟大的学 者,他们是如何评 价体育活动的? 答:德谟克里特(前460—前370)认为:人“是自己的主人”;苏格拉底(前 466-前399)认为:保持身体健康,随时准备入伍是公民的天职,不能表现出身体的 力量与美是一种耻辱。柏拉图(前427—前347)继承了“以体操锻炼身体,以音乐陶 冶心灵”的教育思想,视体育为精神健全和道德完善的途经。亚里士多德(前384
答：我们认为，古希腊发达的奥林匹克体育文化使得希腊文化关注人的身体，关 注人类本身的发展。关注人类的发展就必须解决“人”“人与社会”的问题，同时， 关注人的生命促进了表现生命“色彩”“声音”等艺术的根本问题，这样就加速了哲 学与艺术的发展。关注人的生存质量也促使人们思考如何更好的认识开发自然，客观 上也促进了科学的发展。 13.虽然古希腊罗马文化具有天然的传承性，但是两者的文化价值导向还是有不 同之处的，古希 腊体育和古罗马体育文化的特色有什么不同？ 答：游戏、希腊式体操和格斗练习、舞蹈三者结合是古希腊体育的基础，田径运 动是重要的组成部分。罗马体育领域的特色是竞技场和浴室。这种不同体现了竞技运 动和大众体育分野的趋势。 14.古代希腊奥林匹克文化留给人类宝贵的文化遗产对世界体育发展有着深远的 影响，这些影响 有那些？ 答：首先，它实现了人体自身的完全对象化，把人类崇拜活动的主角从神转向人 类自身。纯粹完善的运动场和器材的出现标志着系统身体训练的形成，体育本身成为 独立的社会实践活动。其次，希腊人为世界提供了实践体育所必须得多种社会组织形 式、不同的国家体育制度。 15.古代希腊奥林匹克文化发达的哲学、艺术、科学研究造就了一批伟大的学 者，他们是如何评 价体育活动的？ 答：德谟克里特（前460－前370）认为：人“是自己的主人”；苏格拉底（前 466－前399）认为：保持身体健康，随时准备入伍是公民的天职，不能表现出身体的 力量与美是一种耻辱。柏拉图（前427－前347）继承了“以体操锻炼身体，以音乐陶 冶心灵”的教育思想，视体育为精神健全和道德完善的途经。亚里士多德（前384－
前322)提出了多方面和谐发展和分段教育的思想,主张在少年儿童阶段应特别重视 体育,但要避免过渡训练。 16.尽管罗马有鄙视体育的倾向,但晚期罗马的一些学者还是为人类体育文化的 发展做出了巨大 的贡献,他们的代表人物的成就有那些? 答:昆体良(35—95)强调学校和教师的重要性,认为体育和舞蹈有利于恢复体 力,促进学习,帮助演说家养成优雅的姿态。盖伦(129—200)系统地总结了古希腊 的解剖和医学知识,建立了一套生理学体系。 17.距今5000年前,印度河流域已经产生了高度发达的奴隶制城市文化一一哈拉 帕文化。作为 一个古代文明,它的体育文化发展状况如何,对于人类的体育文化做出了贡献是 什么? 答:哈拉帕文化时期,主要是与巫术緊密结合的舞蹈、保健操、浴池、按摩等 雅利安人婆罗门教形成以后,刹帝利享有学习步战、骑战等以及射箭、击剑、套索、 马球等特权;吠舍喜爱舞蹈、圆环操、积木游戏等。公元4世纪,中亚各族的入侵带 入了抱腰式摔跤、马球、射箭和马球游戏等。同时期,印度舞蹈发展很快、形成了 富于表情和手势语汇特别丰富的特点,其影响遍及整个东南亚和中国。瑜伽是印度体 育文化的典型代表。 18.中亚到西亚的广阔草原地带,即是古代世界动乱的策源地,也是古代欧亚体 育交流的重要区 域,古代草原民族体育文化成就有那些? 答:公元前2000年以前,马的驯化已完成,以此为基础的马术、骑马、马球等是 中亚民族对世界体育文化的伟大贡献。游牧生活造就了他们在骑射活动、套索、摔跤 和狩猎方面的才能,波斯帝国(前550-330)继承了巴比伦体育的思想,7-16岁的 贵族少年在各省的教馆中学习摔跤、射箭、跑步和投枪。蒙古族的摔跤、骑射、赛马 三项竞技就是北匈奴公元一世纪带入欧洲的
前322）提出了多方面和谐发展和分段教育的思想，主张在少年儿童阶段应特别重视 体育，但要避免过渡训练。 16.尽管罗马有鄙视体育的倾向，但晚期罗马的一些学者还是为人类体育文化的 发展做出了巨大 的贡献，他们的代表人物的成就有那些？ 答：昆体良（35－95）强调学校和教师的重要性，认为体育和舞蹈有利于恢复体 力，促进学习，帮助演说家养成优雅的姿态。盖伦（129－200）系统地总结了古希腊 的解剖和医学知识，建立了一套生理学体系。 17.距今5000年前，印度河流域已经产生了高度发达的奴隶制城市文化――哈拉 帕文化。作为 一个古代文明，它的体育文化发展状况如何，对于人类的体育文化做出了贡献是 什么？ 答：哈拉帕文化时期，主要是与巫术紧密结合的舞蹈、保健操、浴池、按摩等； 雅利安人婆罗门教形成以后,刹帝利享有学习步战、骑战等以及射箭、击剑、套索、 马球等特权；吠舍喜爱舞蹈、圆环操、积木游戏等。公元4世纪，中亚各族的入侵带 入了抱腰式摔跤、马球 、射箭和马球游戏等。同时期，印度舞蹈发展很快、形成了 富于表情和手势语汇特别丰富的特点，其影响遍及整个东南亚和中国。瑜伽是印度体 育文化的典型代表。 18.中亚到西亚的广阔草原地带，即是古代世界动乱的策源地，也是古代欧亚体 育交流的重要区 域，古代草原民族体育文化成就有那些？ 答：公元前2000年以前，马的驯化已完成，以此为基础的马术、骑马、马球等是 中亚民族对世界体育文化的伟大贡献。游牧生活造就了他们在骑射活动、套索、摔跤 和狩猎方面的才能，波斯帝国（前550－330）继承了巴比伦体育的思想，7－16岁的 贵族少年在各省的教馆中学习摔跤、射箭、跑步和投枪。蒙古族的摔跤、骑射、赛马 三项竞技就是北匈奴公元一世纪带入欧洲的
19.中国是四大文明古国之一,公元前21世纪,出现了第一个奴隶制王朝一夏 经过商(前16 前11世纪)、西周(前11世纪一前770)和春秋时期(前770一前475),我国 古代体育雏形 逐步形成。西周时期的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中,与体育直接相关的 有那些? 答:周代的乐主要指乐舞。大体可分为祭祀、庆典与欢娱燕乐两类。学校乐舞课 程主要是祭祀庆典的舞蹈,“十三舞勺”“成童舞象”“二十舞大夏”;射主要指射 箭技术的学习:御主要是指驾驶车马的技术。其中,礼的活动中“射礼”也设计到体 育活动 20.根据《礼记》的记载,每年孟冬10月,都要进行大规模的校阅,“天子乃命 将帅讲武,习射、御、角力”,“讲武之礼”包括那些内容? 答:“讲武”包括坐、作、进、退、疾、徐、疏、数的武舞集体操练的比赛与个 人竞技。个人竞技包括射箭、驾车、角力。 21.商周时期军事体育活动是被贵族垄断的,至春秋战果时期,战争频繁,步战 兴起,春秋各国 采取了一系列措施,使军事体育活动扩散到了民间,得到了空前迅速的发展,那 么,各国采取 的政策是什么? 答:首先,“公民兵”制度被推行;魏国李悝下“习射令”而“人皆疾于射” 秦国商鞅办法,奖励军功,秦民随“勇于公斗、怯于私斗”。同时,各国还强令各地 推荐优秀的军事人才,选拔“豪杰”“骏雄”等。 22.春秋战国时期,随着体育文化活动的发展,人们开始从一般意义上探讨体育 活动的原理,出现了许多理论论述,他们的内容有那些?
19.中国是四大文明古国之一，公元前21世纪，出现了第一个奴隶制王朝－夏。 经过商（前16 －前11世纪）、西周（前11世纪－前770）和春秋时期（前770－前475），我国 古代体育雏形 逐步形成。西周时期的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中，与体育直接相关的 有那些？ 答：周代的乐主要指乐舞。大体可分为祭祀、庆典与欢娱燕乐两类。学校乐舞课 程主要是祭祀庆典的舞蹈，“十三舞勺”“成童舞象”“二十舞大夏”；射主要指射 箭技术的学习；御主要是指驾驶车马的技术。其中，礼的活动中“射礼”也设计到体 育活动。 20.根据《礼记》的记载，每年孟冬10月，都要进行大规模的校阅，“天子乃命 将帅讲武，习射、御、角力”，“讲武之礼”包括那些内容？ 答：“讲武”包括坐、作、进、退、疾、徐、疏、数的武舞集体操练的比赛与个 人竞技。个人竞技包括射箭、驾车、角力。 21.商周时期军事体育活动是被贵族垄断的，至春秋战果时期，战争频繁，步战 兴起，春秋各国 采取了一系列措施，使军事体育活动扩散到了民间，得到了空前迅速的发展，那 么，各国采取 的政策是什么？ 答：首先，“公民兵”制度被推行；魏国李悝下“习射令”而“人皆疾于射”； 秦国商鞅办法，奖励军功，秦民随“勇于公斗、怯于私斗”。同时，各国还强令各地 推荐优秀的军事人才，选拔“豪杰”“骏雄”等。 22.春秋战国时期，随着体育文化活动的发展，人们开始从一般意义上探讨体育 活动的原理，出现了许多理论论述，他们的内容有那些？
答:《吴越春秋》所载“越女论剑”,从心理、技术、战术三个方面阐述了击剑 的原则;《庄子》以“示之以虚、开之以利、后之以发、先之以至”十六字高度概括 了对抗性练习的基本原则;《汉书·艺文志》专列了“兵技巧”一类,记载了《剑道》 38篇,《手搏》6篇及《射法》等与兵技有关的著作。 23.春秋以来,统治阶层的体育活动出现了两个显著的变化:首先,某些社会教 育形式逐渐突破 礼的束缚,出现娱乐化趋势;其次,部分军队训练项目逐渐从军队体育中分化出 来朝竞技化表 演化发展。文景之治后,一改“清节之士于是为贵”的节操,“而奢侈之道 著”,贵族体育娱乐 活动十分丰富,建于记载的体育活动很多,具体内容有那些? 答:《战国策·齐策》《十大经》《蹴鞠》《鞠城铭》均有“蹴鞠”的记载;《汉 书·杨雄传》有“斗兽”的记载;此外还有围棋、弹棋、投壶、射箭、赛车、赛马等活 动 24.春秋以来,民间的游戏主要随节令风俗而进行的,与宫廷娱乐比较,其受礼 教束缚较少,宗 教祭祀色彩浓厚,其具体活动有那些? 答:岁末岁首的傩舞除祟;清明踏青放风筝、打秋千、拔河;端午竞渡;重阳登 高,以及各地民间歌舞等。 百戏”是对两汉以前我国身体活动技艺的全面继承和发展,也是对两汉以 前竞技、表演形 式的集大成,对我国古代体育文化的演进产生了巨大深远的影响。那么,“百 戏”的发展经过了 那些过程?
答：《吴越春秋》所载“越女论剑”，从心理、技术、战术三个方面阐述了击剑 的原则；《庄子》以“示之以虚、开之以利、后之以发、先之以至”十六字高度概括 了对抗性练习的基本原则；《汉书∙艺文志》专列了“兵技巧”一类，记载了《剑道》 38篇，《手搏》6篇及《射法》等与兵技有关的著作。 23.春秋以来，统治阶层的体育活动出现了两个显著的变化：首先，某些社会教 育形式逐渐突破 礼的束缚，出现娱乐化趋势；其次，部分军队训练项目逐渐从军队体育中分化出 来朝竞技化表 演化发展。文景之治后，一改“清节之士于是为贵”的节操，“而奢侈之道 著”，贵族体育娱乐 活动十分丰富，建于记载的体育活动很多，具体内容有那些？ 答：《战国策∙齐策》《十大经》《蹴鞠》《鞠城铭》均有“蹴鞠”的记载；《汉 书∙杨雄传》有“斗兽”的记载；此外还有围棋、弹棋、投壶、射箭、赛车、赛马等活 动。 24.春秋以来，民间的游戏主要随节令风俗而进行的，与宫廷娱乐比较，其受礼 教束缚较少，宗 教祭祀色彩浓厚，其具体活动有那些？ 答：岁末岁首的傩舞除祟；清明踏青放风筝、打秋千、拔河；端午竞渡；重阳登 高，以及各地民间歌舞等。 25.“百戏”是对两汉以前我国身体活动技艺的全面继承和发展，也是对两汉以 前竞技、表演形 式的集大成，对我国古代体育文化的演进产生了巨大深远的影响。那么，“百 戏”的发展经过了 那些过程？
答:古代“百戏”内容极为庞杂,举凡歌舞乐奏、杂技幻术、角力较武等具囊括 其中。它由先秦“讲武之礼”发展而来,“秦并天下,罢讲武之礼为角抵”,这就是 最初的角抵戏。西汉时,汉武帝承袭秦二世“俳优之观”,吸收西域、南方各族乐舞 杂技等内容,东汉后,称为百戏 26.我国古代秦汉时期已经出现了专门的乐舞的机构,代表着体育文化活动的进 步走向独立的 过程。秦汉之际,管理宫廷民间乐舞的国家机构是什么? 答:秦王朝设置太乐令与乐府令。前者主管比较正式或严肃场合下的礼乐活动 隶属于奉常;后者主要负责管理皇室的日常娱乐活动,并负责收集整理民间音乐、舞 蹈、诗歌、隶属于少府。汉承秦制,只是改奉常为太常。秦汉时期已奠定了后世乐舞 和宫廷娱乐活动管理的基础 27.东汉著名外科医生华佗总结整理了有关导引术,创编了“五禽戏”,开创了 导引套路术式的 先河,“五禽戏”这一珍贵的文化遗产的内容是什么? 答:历史记载:华佗对弟子说:“吾有一术,名曰五禽之戏:一日虎、二曰鹿 三曰雄、四曰猿、五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引,体有不快,起作一禽之 戏,怡而汉出,因以箸粉,身体轻便而欲食。”可见其是将一些具有代表性的动作编 排起来,前后衔接的健身操 28.唐代统治阶层深受北方民族的影响,尚武风气有所加强。唐初,为了鼓励更 多的人习武,唐 政府采取了那些措施? 答:公元702年,武则天设置了“武举制”,主要是将六品以下的文武官员及三 品以下、五品以上勋官的子弟为对象,开始把将校的选举纳入科举轨道。另外,还有 种类似“制举”的武选。其对象是在职的文武官吏和一般文士、武士。“取其躯干 雄伟,应对详明,有晓勇材艺及可为统帅者;若文吏求为武选,取身长六尺以上,籍 年四十一下,强勇可统人者”不论官品高低,根据成绩优劣,加以迁升
答：古代“百戏”内容极为庞杂，举凡歌舞乐奏、杂技幻术、角力较武等具囊括 其中。它由先秦“讲武之礼”发展而来，“秦并天下，罢讲武之礼为角抵”，这就是 最初的角抵戏。西汉时，汉武帝承袭秦二世“俳优之观”，吸收西域、南方各族乐舞 杂技等内容，东汉后，称为百戏。 26.我国古代秦汉时期已经出现了专门的乐舞的机构，代表着体育文化活动的进 一步走向独立的 过程。秦汉之际，管理宫廷民间乐舞的国家机构是什么？ 答：秦王朝设置太乐令与乐府令。前者主管比较正式或严肃场合下的礼乐活动， 隶属于奉常；后者主要负责管理皇室的日常娱乐活动，并负责收集整理民间音乐、舞 蹈、诗歌、隶属于少府。汉承秦制，只是改奉常为太常。秦汉时期已奠定了后世乐舞 和宫廷娱乐活动管理的基础。 27.东汉著名外科医生华佗总结整理了有关导引术，创编了“五禽戏”，开创了 导引套路术式的 先河，“五禽戏”这一珍贵的文化遗产的内容是什么？ 答：历史记载：华佗对弟子说：“吾有一术，名曰五禽之戏：一曰虎、二曰鹿、 三曰雄、四曰猿、五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引，体有不快，起作一禽之 戏，怡而汉出，因以箸粉，身体轻便而欲食。”可见其是将一些具有代表性的动作编 排起来，前后衔接的健身操。 28.唐代统治阶层深受北方民族的影响，尚武风气有所加强。唐初，为了鼓励更 多的人习武，唐 政府采取了那些措施？ 答：公元702年，武则天设置了“武举制”，主要是将六品以下的文武官员及三 品以下、五品以上勋官的子弟为对象，开始把将校的选举纳入科举轨道。另外，还有 一种类似“制举”的武选。其对象是在职的文武官吏和一般文士、武士。“取其躯干 雄伟，应对详明，有晓勇材艺及可为统帅者；若文吏求为武选，取身长六尺以上，籍 年四十一下，强勇可统人者”不论官品高低，根据成绩优劣，加以迁升
29.唐代对人体美的看法受魏晋“颜貌修丽,风表闲雅,望之溢目,接之适意, 威仪如龙虎”的 审美观,同时受犍陀罗艺术和北方民族强骨丰肌、伟岸有力的审美观念影响,形 成了独特的审 美观,具体表现在吏部选人的标准上,那么,其具体的内容是什么? 答:唐代政府取吏的标准是:身(体貌丰伟)、言(言辞辩证)、书(书法遒 美)、判(文理优长) 30.唐代体育文化丰富多彩,长安城更是如此,许多学者认为,唐长安是继古希 腊奥林匹克体育 文化的人类体育文化中心,为什么这样讲能? 答:丝绸之路奴隶制的没落导致了古希腊奧林匹克的衰亡,封建制度的确立与农 业的兴起则推动了中世纪中国城市文化的大发展。城市在经济文化上的强大“向心 力”使得丝绸之路主干道转移到农业文明区域,“绿洲道路”成为丝绸之路文化物质 流动最繁荣的区域。相对于中世纪欧亚大陆各文明在极度庄严肃穆的宗教气氛中进行 着文化的再生,中国社会历经了汉王朝的开疆拓边、“凿空”西域、魏晋南北朝的民 族大融合,中华民族初步形成。至隋唐时期,唐长安已成为丝绸之路上最雄伟、最富 有文化活力的城市,城市体育有了巨大的飞跃,成为丝绸之路新的体育文化中心,照 亮了黑暗的中世纪。与英雄崇拜的奥林匹克竞技文化不同,圣贤崇拜的唐长安体育文 化表现者世俗体育的面貌,有着强烈的人文精神:第一,价值取向直指世俗社会,突 出了“人得尊严”,而不再躲避在神权得华盖之下。第二,有着强烈得“人类”关 照,体育活动普及整个社会,成为广大市民阶层的一种生活方式。上至皇亲国戚,下 至平民走卒,传统的文人、妇女等弱势群体的体育活动也非常兴盛。活动内容极其广 泛,仅全国范围流行的项目达到二十余种⑦]。第三,唐代长安体育文化有浓郁的多文 化意味,它既坚持民族体育的主体性,又兼收希腊罗马杂技、波斯球戏、印度歌舞、 北方游牧民族骑射等的优秀文化,自由趋势,绝不介怀。第四,非常重视体育物质文 化建设,注重体育场地和器材的改进和体育技术的完善,同时强调体育设施与自然环 境的协调。如:如城市建有大量的球场,部分通过添加油脂改善场地防尘效果;制作
29.唐代对人体美的看法受魏晋“颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意， 威仪如龙虎”的 审美观，同时受犍陀罗艺术和北方民族强骨丰肌、伟岸有力的审美观念影响，形 成了独特的审 美观，具体表现在吏部选人的标准上，那么，其具体的内容是什么？ 答：唐代政府取吏的标准是：身（体貌丰伟）、言（言辞辩证）、书（书法遒 美）、判（文理优长）。 30.唐代体育文化丰富多彩，长安城更是如此，许多学者认为，唐长安是继古希 腊奥林匹克体育 文化的人类体育文化中心，为什么这样讲能？ 答：丝绸之路奴隶制的没落导致了古希腊奥林匹克的衰亡，封建制度的确立与农 业的兴起则推动了中世纪中国城市文化的大发展。城市在经济文化上的强大“向心 力”使得丝绸之路主干道转移到农业文明区域，“绿洲道路”成为丝绸之路文化物质 流动最繁荣的区域。相对于中世纪欧亚大陆各文明在极度庄严肃穆的宗教气氛中进行 着文化的再生，中国社会历经了汉王朝的开疆拓边、“凿空”西域、魏晋南北朝的民 族大融合，中华民族初步形成。至隋唐时期，唐长安已成为丝绸之路上最雄伟、最富 有文化活力的城市，城市体育有了巨大的飞跃，成为丝绸之路新的体育文化中心，照 亮了黑暗的中世纪。与英雄崇拜的奥林匹克竞技文化不同，圣贤崇拜的唐长安体育文 化表现者世俗体育的面貌，有着强烈的人文精神：第一，价值取向直指世俗社会，突 出了“人得尊严”，而不再躲避在神权得华盖之下。第二，有着强烈得“人类”关 照，体育活动普及整个社会，成为广大市民阶层的一种生活方式。上至皇亲国戚，下 至平民走卒，传统的文人、妇女等弱势群体的体育活动也非常兴盛。活动内容极其广 泛，仅全国范围流行的项目达到二十余种[7]。第三，唐代长安体育文化有浓郁的多文 化意味，它既坚持民族体育的主体性，又兼收希腊罗马杂技、波斯球戏、印度歌舞、 北方游牧民族骑射等的优秀文化，自由趋势，绝不介怀。第四，非常重视体育物质文 化建设，注重体育场地和器材的改进和体育技术的完善，同时强调体育设施与自然环 境的协调。如：如城市建有大量的球场，部分通过添加油脂改善场地防尘效果；制作
